具体描述
《佛教的涅槃思想》在前人研究成果的基础上对涅槃概念作一深入而全面的专题研究。从阅读大量的第一手资料入手,挖掘出佛教各个宗派及重要人物的涅檠思想,并从中找出涅槃概念在佛教中的发展轨迹,试图在涅槃问题的研究领域中有所突破。
作者简介
单正齐,男,1971年出生于安徽省定远县。1995年师从魏常海教授,研学东方哲学与佛教哲学,获北京大学哲学系哲学硕士学位。2002年师从赖永海教授研学中国佛教哲学,2005年毕业,获南京大学哲学博士学位。现为重庆市西南政法大学哲学研究所副教授。已在《哲学研究》、《宗教学研究》、《禅学研究》、《成大宗教与文化学报》、《江淮论坛》等学术刊物上发表专业论文多篇。
目录信息
序论
【第一编】原始佛教及小乘佛教的涅槃学说
导言
第一章 原始佛教的涅槃学说
一、无我与涅槃
二、心解脱、慧解脱之境
三、不可思议的涅槃
第二章 一切有部的涅架学说
一、实有涅槃
二、择灭无为
三、有余涅槃与无余涅槃
第三章 经量部的涅架学说
一、断烦恼即假名涅槃
二、观念论的学说
第四章 《成实论>的涅槃学说
一、二重二谛与涅槃
二、灭三心得涅槃
三、与有部、经部涅槃观的比较
【第二编】印度大乘佛教的涅桨学说
导言
第五章 大乘中观学派的涅槃学说
一、小乘佛教的涅槃学说
二、龙树中观学的缘起性空说
三、大乘佛教生死与涅槃不二说
四、对小乘涅槃学说之批判
五、般若中道智慧
六、禅定、戒行福德
七、中观学的无住涅槃说
八、佛身与涅槃
第六章 大乘唯识学的涅槃学说
一、唯识无境说
二、诸法真如:本来自性清净涅槃
三、转识成智证涅槃
四、一乘体极与教乘有别
五、小乘涅柴:真如离烦恼障
六、大乘涅槃:真如离所知障
第七章 《大般涅槃经》的涅架学说
一、如来三德秘密藏
二、佛性真我解脱论
三、有相与无相的涅槃
四、般若与涅槃的融合
第八章 《胜槃经》的涅檠学说
一、自性解脱与离垢解脱
二、有余涅檠与常住涅檠
三、宾常心性与大乘涅檠
【第三编】中国魏晋南北朝佛教涅檠学说
导言
第九章 慧远冥神绝境的涅檠学说
一、反本归宗,证体达本
二、冥神绝境,谓之泥洹
三、神道无方,触象而寄
四、禅智双运,昧然忘知
第十章 僧肇般若学的涅檠学说
一、不断生死而得涅檠
二、物我冥一乃名涅槊
三、超名言的涅檠境界
第十一章 竺道生的实相涅檠学说
一、得本称性谓之涅檠
二、不断烦恼而入泥洹
三、顿悟成佛证得涅檠
【第四编】中国隋唐佛教的涅檠学说
导言
第十二章 天台宗的涅架学说
一、“一念三千”说
二、三谛圆融的实相之境
三、缘理断九:对别教涅檠的简别
四、不纵不横的涅檠三德
五、性净、圆净、方便净涅檠
六、“一心三观”
第十三章 华严宗的涅檠学说
一、无尽缘起之法界涅柴
二、理事无碍,事事无碍
三、体相用圆融之圆教大涅檠
四、简别与融摄——圆教涅檠与他教涅檠的关系
五、妄尽还源,一念成佛
第十四章 禅宗的涅檠学说
一、明心见性,自成佛道
二、圆明常寂照,无上大涅檠
三、行住坐卧,皆是禅修
四、无念为宗,顿悟成佛
五、真心遍在,任运自然
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计非常吸引人,采用了素雅的米白色封面,搭配烫金的标题“佛教的涅槃思想”,整体散发出一种庄重而神秘的气息。翻开书页,纸张的触感温润细腻,印刷清晰,排版疏朗有致,读来十分舒适。我尤其喜欢书中的插图,虽然不多,但每一幅都恰到好处,或描绘菩萨的慈悲庄严,或展现山水间的禅意幽静,为文字增添了不少意境。作者在章节的划分上也颇具匠心,从涅槃的起源、不同宗派的理解差异,到涅槃与现实生活的关联,层层递进,逻辑清晰。虽然我本人对佛教哲学了解不深,但作者的叙述语言十分浅显易懂,并没有使用过多晦涩难懂的专业术语,使得我这个初学者也能大致把握核心内容。尤其是关于“无我”与“空性”的阐释,作者通过一些生动的比喻和引用的公案,将抽象的概念具体化,让我对这些深奥的佛学理论有了初步的认识。书中的引用也非常广泛,不仅有佛教经典,还涉及到一些哲学、心理学甚至文学作品,体现了作者深厚的学养和广阔的视野。总而言之,这是一本从视觉到内容都令人赏心悦目的书籍,非常适合想要初步了解佛教涅槃思想的读者。
这是一本非常“硬核”的书,如果你期待的是一篇轻松的入门读物,那这本书可能不太适合。作者在处理“涅槃思想”这一宏大主题时,展现了极其严谨的学术态度。书中充斥着大量的梵文、巴利文术语的音译和解释,以及对佛经原文的引用和考证。作者不仅梳理了早期佛教对涅槃的理解,还详细探讨了部派佛教、大乘佛教(包括中观、唯识等学派)对涅槃的演变和发展。我个人在阅读过程中,常常需要借助其他工具书来辅助理解,尤其是涉及到一些逻辑辩证的部分,需要反复推敲。但是,正是这种深入的学术探讨,让我看到了涅槃思想的深度和广度。作者并不回避不同学派之间的争议和分歧,而是客观地呈现,并试图从中找出共同的脉络。对于想要深入研究佛教哲学,特别是涅槃思想的学者或资深爱好者来说,这本书无疑是一部宝贵的参考资料。它提供了一个扎实的学术基础,让读者能够站在巨人的肩膀上,进一步探索更深层次的义理。
读这本书的体验,就像是在一个幽静的山林中静坐,随着作者的指引,一步步深入到内心的宁静之境。作者的文笔非常优美,语言富有诗意,将原本抽象的佛学概念描绘得栩栩如生。他善于运用自然意象来比喻涅槃的状态,例如“如来藏中的光明”、“寂静的莲花”等等,这些意象给我留下了深刻的印象,也帮助我更直观地感受涅槃的意境。书中关于“涅槃是生命的圆满”、“是智慧的显现”的论述,让我看到了涅槃的积极意义,它并非终结,而是更广大、更圆满的存在。作者在探讨涅槃与生死的关系时,提出了“生死即涅槃”的观点,这对我产生了极大的启发。它让我意识到,真正的解脱并非逃离现实,而是在纷繁的世间中找到内心的平静与自在。这本书读起来不费力,但却能在字里行间留下深深的思考,让人在平静中获得力量。
这本书给我的感觉是,作者是一位非常有智慧的长者,他坐在你面前,用他饱经沧桑的眼睛,为你娓娓道来关于生命本质的深刻见解。他的叙述方式非常接地气,没有高高在上的说教,而是充满了慈悲和关怀。他将涅槃的思想与我们日常的生活紧密相连,探讨了如何在生活中实践涅槃的智慧。例如,他谈到了如何面对苦难,如何在无常中找到安稳,如何在欲望的海洋中保持清醒。我尤其喜欢书中关于“放下”的讨论,作者用非常生活化的例子,说明了放下并不是失去,而是获得真正的自由。他强调,涅槃不是遥不可及的目标,而是我们每个人内心本来就具足的光明。读这本书,我感到了一种释然和轻松,仿佛心中积压已久的阴霾被一点点驱散,取而代之的是一种澄澈和明亮。这不仅仅是一本书,更像是一位智者的陪伴,引领我走向内心真正的平静。
我之前对“涅槃”这个词的理解仅停留在字面意义上的“寂灭”,觉得它是一种虚无缥缈的存在。然而,读完这本书,我对涅槃的认识发生了翻天覆地的变化。作者并没有将涅槃描述成一种消极的逃避,而是深入浅出地剖析了它作为一种究竟解脱、圆满觉悟的积极状态。书中的论述逻辑严谨,循序渐进,让我得以一步步地理解涅槃在佛教教义体系中的重要地位。作者引用了大量原始佛经和历代高僧大德的注解,并对不同时期、不同宗派对涅槃的诠释进行了比较分析,展现了涅槃思想的丰富性和复杂性。我尤其对作者关于“涅槃非灭,而是不生不灭”的解释印象深刻,这打破了我原有的思维定势,让我开始思考涅槃的另一种可能性。书中对于“烦恼即菩提”的论述也让我受益匪浅,意识到修行并非要完全断绝一切感受,而是要在烦恼中觉察、转化,最终达到自在的状态。尽管有些章节关于中观、唯识等宗派的论述对我来说稍显艰涩,但作者的引导让我能够窥见其奥妙。这本书不仅是一次知识的获取,更是一次心灵的启迪,让我对生命和存在的意义有了更深刻的思考。
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
各派的涅般观念在本书中得到很好的阐释,也方便了研究者检索。
大国学基金会于2010年6月16日捐赠
各派的涅般观念在本书中得到很好的阐释,也方便了研究者检索。
大国学基金会于2010年6月16日捐赠