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費曼擅長從具體細節中洞察真相，而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏，他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為，科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節，但所有自然科學成果，都需要重新放迴人類整體知識領域，理解自己在其中所處位置，纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”，同樣是“猜測”，為何他們的方嚮感“對”，他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的，而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界，我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建，科學想盡辦法迴避這個問題，假裝意識從未參與，纔導緻科學方法無法研究“意識”。

費曼擅長從具體細節中洞察真相，而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏，他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為，科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節，但所有自然科學成果，都需要重新放迴人類整體知識領域，理解自己在其中所處位置，纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”，同樣是“猜測”，為何他們的方嚮感“對”，他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的，而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界，我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建，科學想盡辦法迴避這個問題，假裝意識從未參與，纔導緻科學方法無法研究“意識”。

費曼擅長從具體細節中洞察真相，而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏，他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為，科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節，但所有自然科學成果，都需要重新放迴人類整體知識領域，理解自己在其中所處位置，纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”，同樣是“猜測”，為何他們的方嚮感“對”，他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的，而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界，我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建，科學想盡辦法迴避這個問題，假裝意識從未參與，纔導緻科學方法無法研究“意識”。

費曼擅長從具體細節中洞察真相，而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏，他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為，科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節，但所有自然科學成果，都需要重新放迴人類整體知識領域，理解自己在其中所處位置，纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”，同樣是“猜測”，為何他們的方嚮感“對”，他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的，而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界，我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建，科學想盡辦法迴避這個問題，假裝意識從未參與，纔導緻科學方法無法研究“意識”。

費曼擅長從具體細節中洞察真相，而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏，他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為，科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節，但所有自然科學成果，都需要重新放迴人類整體知識領域，理解自己在其中所處位置，纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”，同樣是“猜測”，為何他們的方嚮感“對”，他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的，而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界，我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建，科學想盡辦法迴避這個問題，假裝意識從未參與，纔導緻科學方法無法研究“意識”。

第一次拜读薛定谔先生的这本《自然与希腊》是在高中毕业之后的暑假。一直很崇敬薛定谔先生，因为他不仅仅是量子力学的创始人之一，更多的是尊敬他作为一个伟大的物理学家之余，依然能精通英法德三门语言。薛定谔先生和波尔先生以及狄拉克先生一起为近代物理学的发展做出了无法...  

约翰·伯内特说：“科学是古希腊人的发明。在那些受希腊人影响的人之外，科学就从未存在过。” 这种观点绝不独特。我们可以从另一些专门研究古希腊的人得到更多的结论：“古希腊人擅长通过推理来认知世界，他们观察和发现事物的不同和联系，并认为这些知识应该公诸于世。这就...

——由伊壁鸠鲁和古希腊科学精神的衰败说开去 在《自然与古希腊人》这本小书里，薛定谔按学派划章，逐个介绍了前苏格拉底时代的哲学家们（那时候科学与哲学并无区分）面对自然表现出来的孩童般的强烈好奇，对事物真相猜测的无所畏惧（boldness)，以及他们在当时极其贫乏的知识...  

——If it reveals TRUTH, it is beautiful. If it is beautiful, it is an expression of TRUTH. 《[自然与希腊人]》里有对自然科学极为精辟的描述： “...natural science does not vouchsafe any explanations, that it aims only at, and is unable to attain to anything ...  

——由伊壁鸠鲁和古希腊科学精神的衰败说开去 在《自然与古希腊人》这本小书里，薛定谔按学派划章，逐个介绍了前苏格拉底时代的哲学家们（那时候科学与哲学并无区分）面对自然表现出来的孩童般的强烈好奇，对事物真相猜测的无所畏惧（boldness)，以及他们在当时极其贫乏的知识...