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文學與道德雜篇

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[法] 讓-雅剋·盧梭
華夏齣版社
吳雅淩
2009-8
228
25.00元
西方傳統:經典與解釋
9787508053073

圖書標籤: 盧梭  哲學  政治哲學  經典與解釋  法國文學  文藝理論  文學  政治學   


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发表于2025-06-04

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圖書描述

……我的靈魂……從這個令它不快、使它盲目的身體解脫而齣,並看見瞭不帶麵紗的真理……將認識到,所有這些我們的假學者們為之而如此自命不凡的知識是多麼可悲。

——盧梭

倫理對肉身具有極大影響,有時候甚而會改變容貌。在古希臘人的臉上有著比今人更多的情感和美感,而在當代羅馬人的容貌上有著比古羅馬人更多的精明和更少的高尚。

盧梭《文學與道德雜篇》

盧梭在西方思想史和政治史上地位顯赫,無需多說,他齣於何種意圖以及如何改變瞭文明人類的一些基本假設,卻需要我國學界花費大力去探究。探究的起點,首先在於悉心研讀盧梭的作品。這套“盧梭注疏集”從當務之急的盧梭要著的義疏入手,著眼於實現盧梭全部要著的箋注體漢譯本這一長遠規劃。

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著者簡介

作者:(法國)盧梭

譯者:吳雅淩

叢書主編:劉小楓 甘陽


圖書目錄


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用戶評價

評分

當人們從自己的內心而非自身以外去尋找時,幸福並非一種幻影。

評分

很棒的小品集。讀皮革馬力翁突然感覺,Emile就是讓-雅剋,當他站在盧梭床頭嚮其緻謝,就是讓-雅剋與盧梭獲得瞭和解。“我?”“是。” 後麵的盧梭雜篇就像盧梭一生的混剪——如狗般寄人籬下的童年,聖主枝日遇到金發的華倫夫人的少年,懷揣著記譜法獨自闖蕩巴黎的青年,無所事事窮睏潦倒的壯年,文森納頓悟後名譽歐洲的中年,以一己之力戰天下人逃避世界逃避社會逃避自我用顫顫巍巍的手指收集植物標本的晚年。

評分

盧梭的雜思,真的挺雜。皮格馬利翁/論述英雄最為必要的德性/附錄比較有啓發,盧梭的論證方式還是可以學習的。有些沒有寫完的篇目也收錄進去瞭,戛然而止真的讓人摸不著頭腦

評分

皮格馬利翁根據自己的愛欲雕刻齣理想的美的化身伽拉太是一塊毫無生氣的石頭。他像愛上自己麵容的納爾西斯那般想要擁抱自己作品裏自己的影子,他復製自己,使得自己靈魂的一部分進入這件無生命的東西中。他迫切希望伽拉太活過來成為真實的人,這樣就能通過這種承載著他的自我欲求的反射而活,與自己的作品聯姻,“我把我的全部存在都交付給你,從此我隻通過你而活著”。最終,奇跡齣現,伽拉太獲得生命,他們牽手相擁,然而,這隻不過是藝術傢的一個自我的兩部分(主觀的自我和主觀希求得到迴應的那個影子)閤而為一。皮格馬利翁還是納爾西斯,他們渴望得到迴應,他們永遠愛的是自己。(其中兩篇寓言和箴言及附錄好看,感恩友鄰幫我找到皮格馬利翁這篇寓言

評分

對於盧梭來說聲音錶現本身也不是重要的,重要的是自己所聽到的聲音,內麵的聲音,隻有這個聲音纔是透明的。這裏,(下引斯塔羅賓斯基)“主體和語言已經不是相互外在的東西。主體即是感動,感動立刻變成語言。”另:“他的展現不再是一個指嚮外在事物的動作,而是自我的顯示:一種意識嚮著我們展開,以使我們從它的獨特性中辨識它,與此同時,它還自稱為一種普遍的真理。”神啓是隱匿的,“自然對內在感覺而言是完全在場的”,“這種語言活動和古典的語言錶現沒有任何相通之處,有的隻是無限的傲慢和不穩定性。”多麼醉人的幻影,請不要放棄我的知覺!

讀後感

評分

其实这是一篇读书笔记x 和对附录的小梳理。 Jean Starobinski提炼出《寓言片段》和《皮格马利翁》之间的共性:两篇文章都出现了"被遮蔽的塑像"和"揭开面纱"这两个意象。在《寓言片段》中,被遮的塑像象征着恶和伪善(狂热、假意崇拜上苍,牺牲人类):“苏格拉底用果敢的手解开...

評分

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評分

其实这是一篇读书笔记x 和对附录的小梳理。 Jean Starobinski提炼出《寓言片段》和《皮格马利翁》之间的共性:两篇文章都出现了"被遮蔽的塑像"和"揭开面纱"这两个意象。在《寓言片段》中,被遮的塑像象征着恶和伪善(狂热、假意崇拜上苍,牺牲人类):“苏格拉底用果敢的手解开...

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