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读后感
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实际上无论是读Moralia本身,还是准备读Plutarch的其他传记作品,都应该从praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看来,这一篇甚至充当起了他全部作品提纲和宣言书的角色,民众的数目多而且本性难移,这就要求政治家洞悉民众的性情进而作出相应的调整;动用暴力固不可取,为了一己之私去煽动民众更是不可接受,而用劝导和演说来加以感化,不仅要说得好,更要做得到,这才是Plutarch看法中从事公共事务的出路所在。
实际上无论是读Moralia本身,还是准备读Plutarch的其他传记作品,都应该从praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看来,这一篇甚至充当起了他全部作品提纲和宣言书的角色,民众的数目多而且本性难移,这就要求政治家洞悉民众的性情进而作出相应的调整;动用暴力固不可取,为了一己之私去煽动民众更是不可接受,而用劝导和演说来加以感化,不仅要说得好,更要做得到,这才是Plutarch看法中从事公共事务的出路所在。
实际上无论是读Moralia本身,还是准备读Plutarch的其他传记作品,都应该从praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看来,这一篇甚至充当起了他全部作品提纲和宣言书的角色,民众的数目多而且本性难移,这就要求政治家洞悉民众的性情进而作出相应的调整;动用暴力固不可取,为了一己之私去煽动民众更是不可接受,而用劝导和演说来加以感化,不仅要说得好,更要做得到,这才是Plutarch看法中从事公共事务的出路所在。
实际上无论是读Moralia本身,还是准备读Plutarch的其他传记作品,都应该从praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看来,这一篇甚至充当起了他全部作品提纲和宣言书的角色,民众的数目多而且本性难移,这就要求政治家洞悉民众的性情进而作出相应的调整;动用暴力固不可取,为了一己之私去煽动民众更是不可接受,而用劝导和演说来加以感化,不仅要说得好,更要做得到,这才是Plutarch看法中从事公共事务的出路所在。
实际上无论是读Moralia本身,还是准备读Plutarch的其他传记作品,都应该从praecepta gerendae reispublicae入手,甚至在我看来,这一篇甚至充当起了他全部作品提纲和宣言书的角色,民众的数目多而且本性难移,这就要求政治家洞悉民众的性情进而作出相应的调整;动用暴力固不可取,为了一己之私去煽动民众更是不可接受,而用劝导和演说来加以感化,不仅要说得好,更要做得到,这才是Plutarch看法中从事公共事务的出路所在。