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出版者:台北里仁书局

作者:蒋廷黻

出品人:

页数:313

译者:

出版时间:1982-8-15

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789579113885

丛书系列:

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《辉煌的星辰：古希腊文明的兴衰与遗产》 作者： 亚历山大·费尔南德斯 出版社： 寰宇学术出版社 出版日期： 2023年10月 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 导言：地中海的摇篮与思想的源头 《辉煌的星辰：古希腊文明的兴衰与遗产》是一部宏大而深入的专著，它聚焦于一个在人类文明史上留下不可磨灭印记的伟大时代——古希腊文明。本书旨在超越传统的编年史叙述，以一种跨学科的视角，剖析公元前八世纪至公元前一世纪间，爱琴海区域城邦社会从萌芽、鼎盛、冲突到最终被罗马文化融合的历史进程。我们探讨的焦点并非仅仅是战争与政治事件的罗列，而是支撑这一文明得以璀璨的社会结构、哲学思辨、艺术表达以及科技进步的内在逻辑。 古希腊，一个地理上被海洋和山脉分割，文化上却被共同的语言、信仰和对“智慧”（Sophia）的共同追求所连接的区域，孕育了西方理性精神的基石。从雅典的民主实践到斯巴达的军事集权，从荷马史诗的口头传统到柏拉图学院的理性辩论，古希腊文明以其惊人的多样性和深刻的创造力，塑造了此后两千多年西方乃至世界历史的底色。 本书的结构设计旨在引导读者进行一次系统的“溯源之旅”。我们首先追溯了米诺斯和迈锡尼文明的遗迹，探寻“黑暗时代”后城邦（Polis）的艰难重建，随后重点分析了希腊城邦的政治实验，特别是雅典民主的运作机制与内在矛盾。接着，本书将笔触转向塑造古希腊精神世界的思想领域，详尽阐述了从自然哲学家到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学谱系，以及他们在形而上学、伦理学和逻辑学上奠定的范式。最后，我们将目光投向亚历山大大帝的征服所带来的“希腊化时代”，审视希腊文化如何跨越地理边界，并在与东方文明的碰撞中实现新的转型与传播，直至最终被并入罗马的广阔版图。 --- 第一部：城邦的黎明与政治的萌芽（约公元前800年 – 前500年） 第一章：起源与神话的构建 本章首先梳理了爱琴文明的谱系，重点辨析了黑暗时代（Dark Ages）对早期历史叙事的模糊性。我们深入探讨了荷马史诗作为文化记忆载体的意义，分析了其如何构建了早期希腊人的英雄观和宗教信仰体系。随后，本章探讨了“城邦”（Polis）概念的形成过程——从松散的部落结构如何演变为以共同的祭祀中心和共同防务为基础的政治实体。 第二章：早期政治实验：从贵族到僭主 古希腊城邦的政治发展充满了张力与实验。本章详细考察了早期贵族寡头制的特征，以及因社会经济结构变化（如重装步兵的兴起）而引发的社会动荡。我们聚焦于“僭主”（Tyrant）阶层的崛起，将其视为从血缘政治向公民政治过渡的“非正统”桥梁。通过对科林斯和雅典早期改革的个案研究，揭示了法律的文字化（如德拉孔的法典）在遏制贵族私权方面的关键作用。 第三章：雅典民主的诞生与公民权的界定 雅典是政治实验的典范。本章将梭伦的改革视为关键转折点，分析了“财富等级制”如何暂时缓解了阶级矛盾。随后，我们详细描绘了克利斯提尼的“德谟”（Demos）划分如何彻底重塑了政治地理，并最终探讨了伯里克利时代民主的成熟形态——公民大会、陪审团制度、以及“抽签制”背后的平等理念。同时，本章也批判性地分析了雅典民主的局限性，特别是其对奴隶、妇女和外邦人的排斥，从而界定了早期“公民”的狭隘内涵。 第四章：斯巴达的异类：军事化的社会建构 为了对比雅典的开放性，本章专设一章分析了斯巴达的独特发展路径。我们深入剖析了“留居人”（Homoioi）的养成体系——“阿格戈”（Agoge）的运作细节，以及斯巴达经济对“希洛人”（Helots）的绝对依赖如何决定了其对外扩张的保守与对内防范的严酷。斯巴达模式被视为一种为实现军事稳定而牺牲个体自由的极端社会工程。 --- 第二部：冲突、智慧与古典的巅峰（约公元前500年 – 前323年） 第五章：希波战争：城邦联盟的考验 希波战争不仅是希腊城邦与波斯帝国之间的生存之战，更是东西方文化冲突的第一次大规模展现。本章侧重于分析希腊联军在马拉松、萨拉米斯和普拉提亚战役中展现出的战术创新（如方阵的威力），以及这场胜利对希腊人集体自尊心的塑造。这场胜利为“古典时代”的文化繁荣提供了信心基础。 第六章：伯罗奔尼撒战争：城邦体系的自我毁灭 我们认为，伯罗奔尼撒战争（Peloponnesian War）是希腊城邦体系内部结构性矛盾的集中爆发。本章基于修昔底德的史学方法，分析了权力政治、恐惧与荣誉在战争决策中的作用。战争的残酷性（如米洛斯对话所揭示的现实主义伦理）如何侵蚀了城邦间的传统规范，并最终导致了雅典霸权的衰落和整个希腊政治格局的长期虚弱。 第七章：哲学的革命：从自然到人 古典时代的精神成就集中体现在哲学上。本章详细梳理了从泰勒斯、赫拉克利特等关注自然本源的“前苏格拉底哲学家”到智者学派（Sophists）对修辞学和相对主义的强调。核心部分聚焦于苏格拉底的伦理转向，他将哲学中心从宇宙转向了人类自身，开创了“认识你自己”的传统。 第八章：柏拉图的理想国与亚里士多德的现实世界 柏拉图和亚里士多德是西方思想的双子星。本章深入解析了柏拉图的“相（Form）的理论”及其在《理想国》中构建的哲学王统治模型，探讨了其对政治哲学的深远影响。相比之下，亚里士多德则以其严谨的经验主义和对现实世界的细致观察，在逻辑学、生物学、伦理学（中庸之道）和政治学上建立了系统化的知识体系。他们的工作共同构成了理性探究的典范。 第九章：古典艺术与戏剧的永恒主题 艺术是时代精神的镜子。本章分析了古典时期的雕塑（如菲狄亚斯的作品）如何追求“理想化的人体美”与和谐的比例（如黄金分割）。戏剧方面，我们重点考察了悲剧（埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯）对命运、自由意志与神意的拷问，以及喜剧（阿里斯托芬）对时弊的辛辣讽刺，揭示了艺术在城邦社会中的教育和批判功能。 --- 第三部：希腊化的时代与文明的传播（约公元前323年 – 前30年） 第十章：马其顿的崛起与亚历山大的遗产 菲利普二世的军事集权如何终结了城邦的独立性，为亚历山大大帝的扩张奠定了基础？本章详细分析了马其顿军事体系的革新。亚历山大的东征不仅重塑了欧亚版图，更关键在于开启了“希腊化时代”（Hellenistic Period）。我们关注他如何将希腊的语言、行政制度和文化元素传播至埃及、中东乃至印度河流域。 第十一章：希腊化世界的知识中心：亚历山大港的辉煌 亚历山大去世后，希腊文化并未衰亡，而是在新的政治实体（如托勒密王朝、塞琉古帝国）中继续发展并与东方文化交融。本章重点考察了亚历山大城（Alexandria）及其伟大图书馆和博物馆的地位，那里汇聚了当时最顶尖的学者。我们探讨了阿基米德在数学和工程学上的突破，以及欧几里得《几何原本》的规范性意义。 第十二章：希腊化时代的哲学转向：从城邦到个体 政治格局的巨变导致了哲学关注点的转移。城邦共同体解体后，个体如何在广阔的世界中寻求安宁成为核心议题。本章详细比较了伊壁鸠鲁学派（追求不受干扰的快乐）与斯多葛学派（强调顺应自然和内在德性）的伦理主张，以及怀疑主义的兴起，展示了希腊思想如何适应新的宏大帝国背景。 第十三章：罗马的并吞与希腊文明的最终归宿 本书以罗马共和国的扩张逐步蚕食希腊本土和希腊化王国（如科林斯陷落，公元前146年；埃及并入罗马，公元前30年）作为终结。我们探讨了“罗马人征服了希腊，而希腊人却俘虏了罗马”的经典论断背后的文化事实——罗马人如何吸收、改造并继承了希腊的艺术、哲学、宗教和教育体系，确保了希腊文明的火种得以在新的帝国框架下继续燃烧，并最终影响了整个西方历史的走向。 --- 结论：不朽的遗产 《辉煌的星辰》总结了古希腊文明对人类的根本贡献：对理性探究的执着、对政治自由的探索、对完美艺术形式的追求，以及一套影响深远的逻辑和哲学框架。他们的光芒，穿越千年，至今仍在照耀着现代社会的每一个角落。本书不仅是一部历史著作，更是一次对“何以为人”这一终极问题的深刻回望。

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几个独立成篇的读后都很有感，如《琦善与鸦片战争》、《最近三百年东北外患史》等；《外交史和外交史料》还有方法论的意义。这本书中的《中国近代史大纲》只写到满清覆亡，不知是否还有别的版本；其中完全无视清末新政，在今天看来难免是个缺憾。

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