具体描述
来自不同学科的数十位学者通力合作,用实证调查、理论思辨、文本诠释和现象分析的方法,从心理生活(区别于肉体生活)、文化生活(区别于经济生活)和心灵生活(区别于日常生活)等角度出发,结合人们的物质生活状况和社会生活状况,对当代中国人的精神生活状况和特征,进行了描述和解读。根据这些学者的研究,我们的时代是传统神圣价值受到严重挑战的时代,也是精神生活空间高度开放的时代;是精神生活越来越等同于文化消费的时代,也是人们越来越有条件过一种不受日常的物质生活和社会生活拖累的精神生活的时代。我们一方面要高度重视当代中国人精神生活中存在的危机和隐患;另一方面要采取积极措施提升和满足人们在世俗化和大众消费时代的精神需求,尤其要发挥中国传统文化中的“内在超越”观念的积极作用,用作为“非神圣化的神圣理论”的马克思主义指导下的社会实践,来克服内在超越传统的内在弱点,实现精神生活和物质生活的高水平协调发展。
作者简介
童世骏,男,1958年9月14日生于上海,祖籍浙江萧山,挪威卑尔根大学哲学系博士。现任上海社会科学院研究员、华东师范大学哲学系教授。著有Dialectics of Modernization:Habermasand the Chinese Discourseof Modernity(2000)等专著三部,及中英义论义一百余篇;合著专著二部,《马克思恩格斯同时代的西方哲学》(1994)等;主编著作多部,《意识形态新沦》(2006)等;主持英译中著作五部,《跨越边界的哲学——挪威哲学文集》(1999)等;个人德译中著作一部,尤根·哈贝马斯《在事实与规范之间》(2003)。
目录信息
第一节 “精神生活”的多重含义
第二节 以心灵生活为核心的精神生活的主要样式
第三节 当代中国人之所以为“当代中国人”
第四节 有关当代中国人精神生活问卷调查的一些说明
第二章 当代中国人精神生活调查研究的数据与分析
第一节 与当代中国人精神生活状况相关的条件及环境
第二节 当代中国人精神生活状况的三个维度
第三章 当代中国人的个体精神生活状况
第一节 当代中国人的精神健康状况
第二节 当代中国人的知识状况
第三节 当代中国人的价值观念
第四节 当代中国人的幸福感受
第四章 当代中国人的公共文化生活
第一节 中国人参加公共文化生活的基本状况
第二节 核心的问题:“群众文化”与中国的公益文化事业
第三节 大众传媒与当代中国人精神生活
第四节 教育与当代中国人精神生活
第五章 当代中国人的宗教信仰与精神追求
第一节 宗教仍然是当代中国人精神生活的重要领域
第二节 宗教在当代中国人精神生活中的功能
第三节 宗教在当代中国人精神生活中作用的变化趋势
第四节 作为当代中国人精神生活重要形式的民俗
第六章 文学艺术作品与当代中国人的精神生活
第一节 世俗化与反世俗化:文学感受时代的变迁
第二节 城市与乡村之间:文学铭刻社会的断裂
第三节 影视艺术与当代中国人的世界观和人生观
第四节 影视艺术与当代中国的“偶像”认同
第五节 视觉艺术与日常生活的审美化
第七章 人文学术与当代中国人的精神生活
第一节 背景:近代以来中国人精神危机的几种回应
第二节 从主体性的确立到个人主义
第三节 去政治化的逻辑与公共意识的衰退
第四节 文化意识的衰落与精神生活的世俗化
第五节 生活世界基本元素的变异
第八章 西方学术视野中的当代中国精神生活
第一节 流行文化与城市生活
第二节 大众传媒与公共领域
第三节 当今中国的宗教
第四节 民族主义与身份认同
第五节 知识分子与文学艺术
结论 提升和满足世俗化和大众消费时代的精神需求
附录 同胞情谊的哲学反思
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我震撼的地方,在于它对“非主流”精神实践的关注与尊重。我们通常看到的关于当代中国精神生活的描述,往往集中在那些主流的、官方的叙事框架内,或者仅仅停留在消费主义的批判层面。但这本书显然走得更远,它深入挖掘了那些边缘地带的信仰重塑、非正式的精神社群的兴起,以及个体在“无意义感”面前所发展出的各种“微型抵抗”。作者的田野工作显然非常扎实,那些引用的口述材料,充满了未经修饰的生活气息和直击人心的力量。读着那些真实的故事,我仿佛能闻到空气中的味道,感受到那些人在特定情境下的挣扎与慰藉。这种“看见”的力量,不仅拓宽了我们对“精神生活”边界的想象,更提醒着我们,真正的社会活力往往孕育在那些不被聚光灯照射的角落里。
说实话,我当初拿到这本书时,对其厚度和严谨性略有疑虑,担心它会陷入晦涩难懂的学术术语泥潭。然而,出乎意料的是,作者的叙事节奏感极强,阅读体验堪称流畅。他仿佛是一位经验丰富的向导,引导着读者穿梭于错综复杂的社会现象之间,每一次转折都自然而然,逻辑链条清晰有力。特别是关于代际差异在精神价值取向上的冲突与融合部分,作者的处理方式非常巧妙,既避免了简单化的对立,又精准捕捉到了双方努力理解彼此的“在场”状态。这种叙事上的张力,使得原本可能枯燥的理论探讨变得引人入胜。它让我开始重新审视那些被我们视为理所当然的生活方式,思考它们背后的精神驱动力究竟是什么。这本书的价值,在于它提供了思考的工具,而不是直接给出答案,这种留白和启发性,是真正高水平研究的标志。
这本书的结构安排堪称精妙,它并非简单地堆砌论点,而是形成了一个层层递进的论证体系。从宏观的社会变迁背景切入,逐步聚焦到微观的个体心理调适,最终落脚于未来精神形态的某种可能性展望。我特别欣赏作者在处理“传统与现代性”这一永恒命题时的平衡感。他没有简单地将传统精神资源视为可以随意挪用的“库存”,而是将其置于现代语境中进行活态的考察,探究它们是如何被重新诠释、激活,甚至是被创造出来以适应新的生存需求的。这种动态的、历史性的眼光,让这本书摆脱了许多同类研究的静态化倾向。它提供了一种更具韧性和适应性的视角来看待我们自身的精神景观,让人读完后感到一种被理解的踏实感,而不是被贴标签的疏离感。
如果用一句话来概括我的感受,那就是“醍醐灌顶却又带着一丝怅然”。醍醐灌顶是因为它清晰地梳理了我们这个时代精神面貌的复杂性,很多我个人模糊的感受被精准地捕捉并理论化了。怅然则是因为,在如此细致入微的观察之下,那些弥散在人群中的焦虑和疏离感被放大和固化了,让人不禁反思,在追求物质丰裕的征途上,我们是否已经集体性地迷失了某些更本质的东西。作者的文笔收放自如,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,尤其是一些对社会现象的比喻,精准而富有张力。这本书无疑是一份宝贵的时代诊断书,它促使每一位生活在其中的人,停下来,审视自己内心深处的罗盘是否依然指向正确的北极星。
这本书的问世,简直是为我打开了一扇通往当代中国社会肌理的秘密之窗。我原以为我对我们这个时代的精神图景有所了解,毕竟每天都在社会中摸爬滚打,但读完后才发现,那些日常的喧嚣和表象下,隐藏着多么深邃而复杂的情感暗流。作者的笔触极其细腻,尤其是在描绘都市白领群体在高速发展浪潮中的精神困境时,那种无力感、对意义的追寻与现实的拉扯,简直让我感同身受,仿佛作者就是在我内心深处做了田野调查。它没有用那些宏大叙事来笼罩一切,而是选择了一条扎根于个体经验的路径,通过对具体案例的剖析,折射出整个时代的精神侧影。更令人称道的是,它没有停留在问题的罗列上,而是试图去探寻在快速变迁中,人们如何重建或重塑自己的价值体系。这种兼具理论深度和人文关怀的写作方式,使得这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一部充满洞察力的社会观察手记,让人在阅读的过程中不断反思自身的处境与选择。
好案例,好课题,一般的分析
哲学家做的课题就是不一样,前面几章还可以一读的,概念界定很清楚,后面就十分散乱了。
好案例,好课题,一般的分析
哲学家做的课题就是不一样,前面几章还可以一读的,概念界定很清楚,后面就十分散乱了。
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