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出版者:Jason Aronson

作者:Heinrich W. Guggenheimer

出品人:

页数:292

译者:

出版时间:1998-08-28

价格:USD 39.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780765760210

丛书系列:

图书标签:

犹太历史
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具体描述

Seder Olam is the basic text on which all historical understanding of Jewish tradition in the Talmud is based. This book is a translation with commentary of this classical text, making Seder Olam: The Rabbinic View of Biblical Chronology available to the English speaking public for the first time. The extensive commentary, by highly regarded scholar Heinrich W. Guggenheimer, explains the detailed arguments that derive a complete and consistent chronology from biblical anecdotal remarks. The text also addresses a number of secondary topics, such as the status of the book of Daniel and negating the value of Daniel for messianic predictions. The commentary shows that in its present form, Seder Olam is a product of the early Babylonian talmudic academics, edited in the first half of the third century C.E. Since some part of the Seder Olam deals with calendar problems, Dr. Guggenheimer offers an appendix that gives complete instruction for the computation of the Jewish calendar and the conversion of Jewish into civil dates and vice-versa.

《星辰轨迹：古代天文学与宇宙图景的演变》内容提要：本书深入探究了古代文明在天文学领域所取得的辉煌成就及其背后的哲学与宗教观念。它并非一部编年史，而是着重分析了人类理解宇宙的认知模型是如何在不同文化中塑造、演化并相互影响的。我们将穿越尼罗河畔的星空崇拜，考察美索不达米亚的精确观测，探寻希腊哲学家对几何宇宙的构建，直至中世纪伊斯兰黄金时代对星体运行规律的精细化描述。全书以“观察者与被观察的宇宙”为核心，辅以大量一手文献的阐释与考古发现的佐证，旨在描绘一幅复杂而多层次的古代宇宙图景。第一章：混沌初开与秩序的萌芽——早期文明的观星实践本章聚焦于史前及早期农业社会如何将天体运动与世俗生活紧密关联起来。重点分析了巨石阵等早期观测遗址所揭示的季节性精确对齐，以及其在农业规划和社会组织中的核心地位。我们考察了古埃及人对天狼星升起的崇拜，如何催生了他们对于“永恒”与“时间循环”的独特理解，以及这如何渗透到他们的神话体系与陵墓建造中。美索不达米亚文明，尤其是苏美尔人和巴比伦人，构成了本章的重点。他们的泥板记录揭示了早期对行星运动的系统性观测。我们将详细剖析巴比伦天文学家如何发展出早期的周期性预测方法，即便尚未形成严格的代数模型，但其对黄道十二宫的划分和对日月食的精确记录，已展现出超越实用历法的科学追求。我们探讨了这些早期知识如何被记录和传承，以及他们将天体视为神祇意志的直接体现这一世界观。第二章：几何的疆界——希腊理性对宇宙的形塑本章深入剖析了古希腊思想家如何将天文学从神话的桎梏中解放出来，转向基于逻辑推理和几何学的探索。首先回顾了泰勒斯、毕达哥拉斯学派对宇宙和谐性的追求，特别是他们对“天体皆为完美圆周运动”这一基本假设的奠定。随后，详细分析了柏拉图对宇宙秩序的哲学构想，其影响下的数学化趋势。核心部分将集中在两个里程碑式的模型上： 1. 亚里士多德的同心天球模型：论述了其将地球置于宇宙中心的理论基础——基于现象的直觉（非运动的地球）和哲学论证（轻物质与重物质的自然归宿）。我们不仅描述了其五种元素、九重天球的结构，还探讨了它如何与亚里士多德的物理学完美契合，成为此后近两千年西方思想的统治性框架。 2. 托勒密的集大成：重点解析《至大论》的结构与贡献。本书将详细考察托勒密如何运用本轮、均轮、偏心点等复杂的几何工具，成功地将肉眼可见的天体运动（如行星的逆行）纳入一个以地球为中心的框架内。我们将分析其模型的预测精度，以及它在数学上所达到的高度，这使其成为一项纯粹的数学工具，而非仅仅是物理描述。第三章：东方星象的交汇——印度与伊斯兰世界的持续发展本章考察了古典模型在东西方世界的继承、修正与创新。在印度天文学部分，我们将讨论《太阳原理》（Surya Siddhanta）等经典文献所展现的独立发展路径。重点分析了印度天文学家在三角学（引入正弦和余弦函数）上的突破，以及他们对日、月运动周期计算的精细化。我们比较了印度模型与希腊模型的异同，特别是对“天体运动由驱动力决定”这一概念的早期探索。随后的重点转向伊斯兰黄金时代。伊斯兰学者继承了希腊（特别是托勒密）和印度（特别是印度三角学）的知识遗产。本章将详细论述： 1. 观测的革新：玛拉加天文台（Maragha Observatory）的建立及其学者（如纳西尔丁·图西）对托勒密模型的系统性批评与改进，例如著名的“图西偶”（Tusi Couple），旨在消除偏心点带来的不均匀性，使得运动更加“均匀”。 2. 数学工具的飞跃：伊斯兰天文学家将代数和三角学应用于观测数据处理，极大地提高了计算的效率和精度。我们讨论了他们如何试图解决“本轮”的物理意义问题，以及这一时期的天文学如何与伊斯兰教的宗教实践（如确定朝向麦加的Qibla）相结合。第四章：中世纪欧洲的“重构”与知识的缓慢回归本章探讨了在西方中世纪早期，古典知识如何通过有限的拉丁文译本和拜占庭的影响得以保存和间歇性发展。我们将分析中世纪欧洲的宇宙观，即亚里士多德/托勒密框架如何与基督教神学进行复杂的融合——“九重天”如何被融入天堂结构的概念中。然而，本章的重点不在于模型的延续，而在于知识的张力： 1. 学者对模型精确度的质疑：分析了巴黎大学学派（如让·布里丹）对亚里士多德物理学的批判，以及他们对“冲力论”（Impetus Theory）的早期探讨，这为后来的伽利略思想埋下了伏笔。 2. 历法改革的推动力：考察了中世纪后期欧洲对日历精确性的需求，这些实际需求驱动着对现有天文模型的反复校正，尽管其底层哲学框架依然稳固。第五章：超越地心：范式转变的曙光本章是全书的结论性探讨，侧重于古代宇宙图景最终走向瓦解的先兆和内部矛盾。我们不探讨哥白尼的完整模型，而是专注于导致其产生的古代遗留问题： 1. 观测与理论的裂痕：分析了即使是托勒密模型，在长期的积累下，其预测误差也开始变得无法容忍，尤其是在火星观测上。 2. 几何的负担：讨论了为了维持“均匀圆周运动”的哲学要求，模型中不断增加的辅助几何结构（如副均轮、新的偏心点）所带来的数学上的复杂性和解释上的笨拙性。这种过度的复杂性，本身就预示着一个更简洁范式的到来。 3. 古代知识的遗产：总结了古代天文学如何为近代科学提供了：精确的观测数据、成熟的三角学工具，以及一个被严密检验过的、需要被取代的挑战性框架。结语：时间的回响全书最后总结，古代天文学并非是停滞不前的错误积累，而是一系列复杂、逻辑自洽且具有极高预测能力的知识体系。它们代表了人类在有限观测条件下，运用当时最先进的数学工具，对宇宙进行理性描绘的最伟大尝试。对这些古老模型的深入理解，是理解科学范式转变的必经之路。