圖書標籤: 雷濛.阿隆  政治哲學  雷濛·阿隆  政治  知識分子  颱版  蔡英文  法國   

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【藏書閣打卡】第一次聽說雷濛·阿隆這個名字是看到68年五月風暴時巴黎學生喊的口號：“寜願跟著薩特錯，也不願跟著阿隆對。”齣於可以預想到的原因，他在國內知識界的名氣遠不如薩特。多虧瞭好心的友鄰，我纔能看到這本書的完整版。雖然翻譯得不怎麼樣，但至少關鍵的內容沒被閹割。阿隆在這本書中集中批判的所謂知識分子的鴉片就是法國左派知識分子一直以來對暴力革命的非理性狂熱以及對進步史觀和樂觀主義哲學不加質疑的全盤接受。這種長久以來人為營造齣的左派神話氛圍可能會導緻毀滅性的後果，即當它變成僵化的教條，就會成為另一種形式的世俗宗教，其虔誠的信徒將不惜代價、不擇手段地消滅任何異端分子以抵達教義所允諾的“神聖烏托邦”。曆史誠如其所料嗎？存在命定的天選階級嗎？我們等來的究竟是彌賽亞應許的天國，還是路西法僞裝的地獄？

能意識到崇拜是一緻的，一緻狂熱地被奴役，也能領略到烏托邦的浪漫。或許革命與進步從誕生之初就覆蓋瞭人類追求美好的使命感，所以雷濛阿隆在警醒大傢注意染上悲觀主義色彩的曆史樂觀主義者們有賴話語和思想的辯護。想到瞭一首詩，不要期待任何戰鬥，戰鬥追求流血，並靠流血自辨。

翻譯者和颱灣總統不是同一個人。翻譯質量也不咋滴。貴在完整。

【藏書閣打卡】第一次聽說雷濛·阿隆這個名字是看到68年五月風暴時巴黎學生喊的口號：“寜願跟著薩特錯，也不願跟著阿隆對。”齣於可以預想到的原因，他在國內知識界的名氣遠不如薩特。多虧瞭好心的友鄰，我纔能看到這本書的完整版。雖然翻譯得不怎麼樣，但至少關鍵的內容沒被閹割。阿隆在這本書中集中批判的所謂知識分子的鴉片就是法國左派知識分子一直以來對暴力革命的非理性狂熱以及對進步史觀和樂觀主義哲學不加質疑的全盤接受。這種長久以來人為營造齣的左派神話氛圍可能會導緻毀滅性的後果，即當它變成僵化的教條，就會成為另一種形式的世俗宗教，其虔誠的信徒將不惜代價、不擇手段地消滅任何異端分子以抵達教義所允諾的“神聖烏托邦”。曆史誠如其所料嗎？存在命定的天選階級嗎？我們等來的究竟是彌賽亞應許的天國，還是路西法僞裝的地獄？

【藏書閣打卡】第一次聽說雷濛·阿隆這個名字是看到68年五月風暴時巴黎學生喊的口號：“寜願跟著薩特錯，也不願跟著阿隆對。”齣於可以預想到的原因，他在國內知識界的名氣遠不如薩特。多虧瞭好心的友鄰，我纔能看到這本書的完整版。雖然翻譯得不怎麼樣，但至少關鍵的內容沒被閹割。阿隆在這本書中集中批判的所謂知識分子的鴉片就是法國左派知識分子一直以來對暴力革命的非理性狂熱以及對進步史觀和樂觀主義哲學不加質疑的全盤接受。這種長久以來人為營造齣的左派神話氛圍可能會導緻毀滅性的後果，即當它變成僵化的教條，就會成為另一種形式的世俗宗教，其虔誠的信徒將不惜代價、不擇手段地消滅任何異端分子以抵達教義所允諾的“神聖烏托邦”。曆史誠如其所料嗎？存在命定的天選階級嗎？我們等來的究竟是彌賽亞應許的天國，還是路西法僞裝的地獄？

毫无疑问，这又是一篇拖延了好久的文章。雷蒙阿隆的《知识分子的鸦片》已经看完了有快一周了。看完阿隆作品的激荡与悔恨，差不多快要消失殆尽了。我的这篇算是读书笔记的文章，才姗姗来迟。 　　阿隆我知道的好晚。和比起他鼎鼎大名的同伴对手萨特，阿隆在国内知识界的确有...  

刘伟译 是我们在良善和邪恶之间的选择，而非我们对良善和邪恶的意见，决定了我们的品格。 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》 专制制度经常是以追求自由的名义而建立起来的，这种经验警示我们：判断一个政党，不能仅凭这个政党宣称的原则，更多还应看其所作所为。 ——雷蒙·阿...  

引言: 大众基本上都认同萨特是偏重于感性和理想的,而阿隆则是一个始终头脑清醒的理性主义者,但是阿隆在著述立说的过程中也难免将自己的感情倾注于文字之中.没有绝对的理性,正如没有彻头彻尾的完美,没有完完全全的绝望. 我在欣赏雷蒙•阿隆的作品的时候禁不住为了其缜密的理性...  

列宁说：宗教是人民的鸦片。而作者则把二战后知识分子们群起倾向于左派思想看成了知识份子的鸦片。 从背景上来说，从苏联诞生起到二战后，左派思想确实风霏一时，特别是在各国知识分子之中，但反弹的力量也渐渐兴起，作者就是一例。 作者开始时分析了左派思想兴起的历史，不过...  

去年方知雷蒙·阿隆之名，遂购其《知识分子的鸦片》《社会学主要思潮》和《论治史》。 然因眼疾，仅《知识分子的鸦片》即耽搁三月有余，近日总算读完。从文字上看，阿隆的这本书写得并不好看，沉闷而乏激情。当然它的可观之处不在文采，而在看法。对于“左派与右派、革命与反...