梁惠王篇君子不言利與民同樂五十步笑百步行王道,施仁政行政之道仁者無敵仁義為本君子遠庖廚不為與不能緣木求魚衣食足而知禮儀與民同樂囿,與民同之大勇與小勇樂民之樂,憂民之憂發政施仁王顧左右而言他國人皆日,而後察誅一夫而非弑君救民於水火民心嚮背齣乎爾者,反乎爾者與民守之 公孫醜篇乘勢待時浩然之氣揠苗助長以德服人仁則榮,不仁則辱人皆有不忍人之心隘與不恭得道多助,失道寡助禮賢下士當受則受,當辭則辭官守與言責君子不以天下儉其親為天吏,則可以伐之君子知錯能改壟斷尊賢捨我其誰 滕文公篇藥不瞑眩,厥疾不瘳上行而下效為富不仁,為仁不富仁政必自經界始一人之身,百工之所為備枉己者,未有能直人者大丈夫之道食誌與食功好的環境造就人纔君子之所養如知其非義,斯速已矣孟子好辯乎廉潔與酸腐 離婁篇不以仁政,不能平治天下惡醉而強酒反求諸己從我做起人必自侮,然後人侮之民之歸仁居仁由義親其親,長其長善戰者,孟子皆棄之存乎人者莫良於眸子守則與變通不虞之譽人之患在好為人師不孝有三,無後為大惠而不知為政君臣之道不為而後可以有為勿言人之不善言行依義而行赤子之心歸於簡約聲聞過情,君子恥之人獸之異人之澤皆五世而斬惡人改過,亦可祀上帝無一朝之患易地則皆然不孝者五 萬章篇君子可欺以其方讀詩的正確原則立乎朝而道不行,恥也尊賢在於重用知人論世 告子篇善得其養,無不長也一曝十寒捨生取義心不如人,需知其惡先立乎其大大匠誨人,必以規矩以鄰為壑生於憂患,死於安樂 盡心篇安身立命之本不立乎岩牆之下求之有道,得之有命強恕以求仁習而不察窮則獨善其身,達則兼善天下率真任性苦難成就事業登泰山而小天下引而不發其進銳者,其退速親親、仁民、愛物盡信書則不如無書能與人規矩,不能使人巧以民為本高風亮節感召人以其昭昭,使人昭昭介然用之,茅塞頓開說大人,則藐之養心莫善於寡欲
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