Vedanta shiso no tenkai (Indo roppa tetsugaku) (Japanese Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Shunjusha

作者:Hajime Nakamura

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9784393312278

丛书系列:

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• 吠檀多哲学
• 印度哲学
• 哲学史
• 印度六派哲学
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• 日本哲学
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• 文化研究

《吠陀思维的展开：印度哲学六派》 引言：智慧的源泉与探索的历程 人类对生命、宇宙以及自身存在意义的追问，是文明发展至今永恒的主题。在东方古老的土地上，印度这片孕育了深邃哲学思想的土壤，孕育出了独树一帜的智慧体系。其中，被称为“吠陀”（Veda）的古老文献，是印度哲学思想的源头活水，其内涵博大精深，对后世产生了深远的影响。而在这浩瀚的吠陀智慧之下，逐渐发展出了六个主要的哲学流派，它们各自秉持着不同的理论框架、认识方法和解脱路径，共同构成了印度哲学璀璨的星空。 本书《吠陀思维的展开：印度哲学六派》（日文原名：Vedanta shiso no tenkai (Indo roppa tetsugaku)）旨在为读者呈现印度哲学六大传统流派——桑佉（Sāṃkhya）、瑜伽（Yoga）、胜论（Vaiśeṣika）、数论（Nyāya）、弥曼差（Mīmāṃsā）和吠檀多（Vedānta）——的形成、发展及其核心思想。本书将深入剖析这六个流派在宇宙论、本体论、认识论、伦理学以及最终的解脱观等方面所提出的独特见解，并着重探讨它们之间相互关联、相互影响，以及在历史长河中如何演变和融合的过程。通过系统梳理和深入解读，本书力求带领读者走进印度古代先哲的心灵世界，感受他们对真理的执着探求，理解他们关于生命本质的深刻洞察，并从中汲取智慧的养分。 第一部分：吠陀的基石——启示与早期思想 在深入探讨六大哲学流派之前，理解其思想根源——吠陀文献——至关重要。吠陀，梵语意为“知识”，是古印度婆罗门教的核心经典，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿达婆吠陀》四部。吠陀不仅是宗教仪轨和神话叙事的宝库，更蕴含着古印度人对自然现象、人类命运以及神圣力量的初步思考。 吠陀时代（约公元前1500年 - 公元前500年）的思维，已经显露出对宇宙秩序（Rta）的关注，以及对生命循环（Samsara）的朦胧感知。早期吠陀中的“梵”（Brahman）的概念，虽然尚未形成后来吠檀多学派那样明确的本体论地位，但已象征着一种宇宙的根本原则或生命力。此外，对“我”（Atman）的初步探讨，也为后来关于个体灵魂与宇宙本体关系的哲学辩论奠定了基础。 随着时间的推移，吠陀文本的解释和阐发逐渐形成了一系列新的文献，包括《梵书》（Brahmanas）、《森林书》（Aranyakas）和《奥义书》（Upanishads）。其中，《奥义书》被视为印度哲学发展史上的一个重要里程碑，它们标志着从早期吠陀的仪式主义向更为内省和哲学的思辨转变。《奥义书》的核心思想，如“梵我合一”（Tat Tvam Asi - 你就是它）的论断，以及对业（Karma）和轮回（Samsara）的深刻阐述，直接影响了后来几乎所有印度哲学流派的形成和发展。本书将在开篇部分，简要介绍吠陀及其早期思想的演变，为理解后续六大流派的诞生提供必要的背景。 第二部分：六大哲学流派的独立探索 本书的核心内容在于对印度哲学六大传统流派的逐一解读。这六个流派，在历史上往往被视为“六派哲学”（Ṣaḍdarśana），它们各自以不同的方式继承、发展或回应了吠陀的启示，形成了独具特色的哲学体系。 1. 桑佉（Sāṃkhya）：二元论的宇宙观 桑佉学派是印度哲学中最古老、最具影响力的流派之一。其创始人通常认为是迦毗罗（Kapila）。桑佉学派的核心特征是其深刻的二元论，将宇宙的根本实在区分为“觉性”（Puruṣa）和“物质”（Prakṛti）。觉性是纯粹的意识，是永恒不变、无所作为的观察者，而物质则是产生万物的根源，是变化不居、具有三种“素质”（Guṇa）——善（Sattva）、激（Rajas）、暗（Tamas）——的复合体。 桑佉认为，世界的生成是从物质中，在觉性的“临在”下，依照一定顺序展开的。这一过程经历了“大我”（Mahat）、“我慢”（Ahaṃkāra）、“五种感觉官能”（Indriyas）以及“五种粗大元素”（Mahābhūtas）等一系列“衍生物”。桑佉哲学的目标在于认识到觉性与物质的根本区别，从而摆脱物质世界带来的痛苦，实现“解脱”（Mokṣa）。本书将详细阐述桑佉的宇宙生成论、物质与意识的相互作用，以及其独特的解脱途径。 2. 瑜伽（Yoga）：实践中的觉醒 瑜伽学派与桑佉学派紧密相连，其创始人通常认为是帕坦伽利（Patañjali）。瑜伽学派在继承桑佉的二元论本体论的基础上，更加强调实践的重要性。瑜伽的核心在于通过一套系统的训练方法，达到身心合一、最终实现与觉性（Puruṣa）的同一。 瑜伽的实践体系，即著名的“八支分”（Aṣṭāṅga Yoga），包括持戒（Yama）、精严（Niyama）、坐法（Āsana）、调息（Prāṇāyāma）、摄心（Pratyāhāra）、专注（Dhāraṇā）、禅定（Dhyāna）和三摩地（Samādhi）。本书将深入分析瑜伽八支分的内涵，阐述瑜伽如何通过控制身心，净化意识，从而达到超越物质束缚的境界。瑜伽不仅是一种哲学思想，更是一种生活方式和修行方法。 3. 胜论（Vaiśeṣika）：原子的实在性 胜论学派的创始人是迦那陀（Kaṇāda）。胜论学派以其精细的本体论分析著称，它提出了“六种实在”（Padārthas）：实体（dravya）、属性（guṇa）、运动（karma）、共性（sāmānya）、异性（viśeṣa）和内生（samavāya）。其中，实体是万物的基本构成单位，胜论认为世界由“原子”（Paramāṇu）构成，原子是永恒不变、不可分割的最小粒子。 胜论学派对物质世界的构成和运作方式进行了细致的分析，并在此基础上构建了其认识论。他们认为，认识是通过感觉器官与对象接触而产生的，并区分了直接认识（Pratyakṣa）和推理（Anumāna）等认识方式。胜论哲学旨在通过对实在的清晰认知，理解宇宙的秩序，并最终达到解脱。本书将详细介绍胜论的实体分类，其原子论，以及其对因果关系的独特理解。 4. 数论（Nyāya）：逻辑与认识的探求 数论学派，其创始人是戈德罗（Gautama）。数论学派与胜论学派在历史上常常被并列提及，它们在认识论和逻辑学方面有着深入的研究。数论的核心在于其“认识论”（Pramāṇa），即正确的认识方法。数论提出了四种主要的认识方法：直接认识（Pratyakṣa）、推理（Anumāna）、类比（Upamāna）和证言（Śabda）。 数论学派致力于建立一套严谨的逻辑推理体系，用于辨别真伪，认识实在。他们对论证的结构、谬误的类型进行了深入的分析。数论哲学的目标是通过正确的认识，摆脱无知，从而实现解脱。本书将详细探讨数论的四种认识方法，其逻辑推理原则，以及它如何服务于其认识和解脱的目标。 5. 弥曼差（Mīmāṃsā）：吠陀解释与宗教实践 弥曼差学派，其创始人是阇耶弥尼（Jaimini）。弥曼差学派与前面几个流派有所不同，它更侧重于对吠陀文献的解释和宗教仪轨的合理性辩护。弥曼差学派认为，吠陀是永恒不变的“启示”（Śruti），其内容具有至高无上的权威性。 弥曼差学派的核心在于其“解释学”（Hermeneutics），即如何正确理解和运用吠陀中的命令（Vidhi）和禁止（Niṣedha）。他们强调通过严格的语言学和逻辑学分析，来理解吠陀经文的意义，并指导信徒如何进行祭祀（Yajna）等宗教仪式，以获得功德（Dharma）和世俗利益。虽然弥曼差在本体论和认识论上不像其他流派那样深刻，但它在维持和传播吠陀传统方面起到了至关重要的作用。本书将阐述弥曼差的吠陀解释方法，其对功德与目的的理解，以及它在维护传统宗教实践中的地位。 6. 吠檀多（Vedānta）：终极实在的奥秘 吠檀多学派，意为“吠陀的终结”，顾名思义，它是在《奥义书》的基础上发展起来的，被视为印度哲学中最具思辨性、影响最深远的流派。吠檀多学派的不同分支，如不二论（Advaita Vedānta）、胜论（Viśiṣṭādvaita Vedānta）和二元论（Dvaita Vedānta）等，对宇宙的终极实在——“梵”（Brahman）——和个体灵魂——“我”（Ātman）——的关系提出了不同的解释。 不二论吠檀多，由商羯罗（Shankara）创立，认为梵与我本为一体，世界只是梵的幻象（Māyā）。只有通过智慧，才能认识到这种“梵我合一”的真理，从而获得解脱。胜论吠檀多，由罗摩努阇（Ramanuja）创立，认为梵是唯一的至高无上的神，我与世界是梵的不同“身体”或“属性”，它们与梵有联系但非同一。二元论吠檀多，由摩陀瓦（Madhva）创立，则强调梵、我、世界之间的根本区别，认为神是独立的创造者，我与世界是受造物，两者之间存在永恒的二元性。 本书将重点介绍吠檀多学派的核心概念，包括“梵”（Brahman）、“我”（Ātman）、“业”（Karma）、“轮回”（Samsara）和“解脱”（Mokṣa），并详细梳理各个主要分支的哲学观点，分析它们在本体论、认识论和解脱论上的异同。 第三部分：六派的交织与印度思想的演进 本书的最后部分，将着眼于这六个哲学流派之间的相互影响、竞争与融合。尽管它们在理论上有诸多差异，但在共同的文化土壤和精神追求下，它们之间存在着复杂的互动关系。例如，瑜伽的实践方法常被其他流派采纳；数论和胜论的逻辑与分析工具，也为其他流派提供了思想方法；而吠檀多作为“吠陀的终结”，则试图在新的时代语境下，对吠陀的根本精神进行更深层次的整合与阐释。 通过梳理六大流派在不同历史时期的发展轨迹，以及它们在论辩中产生的思想火花，本书旨在展现印度哲学作为一个动态、开放的智慧体系，是如何在不断的反思与创新中，保持其旺盛的生命力，并对东方乃至世界文明产生持久的影响。 结语 《吠陀思维的展开：印度哲学六派》不仅是一部哲学史的梳理，更是一次对人类智慧深邃之处的探索。通过对印度哲学六大传统流派的深入剖析，本书希望帮助读者理解古印度先哲们所提出的关于生命、宇宙和真理的深刻见解，并从中获得启迪，反思自身的存在，探寻属于自己的智慧之道。这是一场跨越时空的哲学对话，也是一次通往内心深处的精神之旅。

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