具体描述
《韩国儒学史》是我国学者撰写的第一部关于韩国儒学发展演变的学术专著,由三部分内容构成:“绪论”,通过对中韩儒学的比较,既阐释了韩国儒学“重气”、“重情”、“重实”的基本特点及韩国儒学的“义理”精神,集中探讨了韩国儒学在“理气”、“心性”、“礼仪”、“以图解说”等方面对中国儒学的细微发展;正文五章内容则是着重对韩国儒学发展演变历史的梳理和论述,依照韩国历史发展的顺序,对李穑、郑梦周、郑道传、权近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金长生、宋时烈、魏岩、韩元震、郑霞谷、李瀷、洪大容、丁茶山、崔济愚、朴殷植等代表人物的儒学思想作了深入阐发,并探究了韩国儒学发展演变的内在规律性;“附录”中为了突出韩国儒学的特色,将韩国儒学史上两次著名论辩即“四端七情论辩”和“人性物性异同论”的论辩始末及论辩的主要原始珍贵资料刊于书中,以供人们研究和参考。
作者简介
李甦平(1946-)女,1968年毕业于中国人民大学哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。专攻方向为:中日韩儒学、东亚比较哲学。主要代表作有《圣人与武士——中日传统文化与现代化之比较》(1992年)、《朱舜水》(1993年)、《朱熹评传》(1994年)、《石田梅岩》(1998年)、《中国、日本、韩国实学比较》(1995年)、《韩非》(1998年)、《东亚与和合——儒释道的一种诠释》(2005年)等12部,主编《东方著名哲学家评传——韩国卷》(2000年)、《文明对话丛书》(2006年)、《韩国名人名著汉译丛书》(2008年)等,并在国内外相关学术杂志上发表论文百余篇。
目录信息
自序
绪论
第一节 韩国儒学的品格和精神
第二节 韩国儒学对中国儒学的发展
第三节 韩国儒学对日本儒学的贡献
第一章 统一新罗前后的儒学(前57-935年)
第一节 高句丽、百济、新罗儒学
第二节 统一新罗时代的儒学
第二章 高丽儒学(918—1392年)
第一节 高丽儒学大观
第二节 高丽太祖的《十训要》和崔承老《时务论》中的儒学
第三节 牧隐李穑和圃隐郑梦周的儒学
第四节 三峰郑道传排佛的儒学
第五节 阳村权近以图解说的儒学
第三章 朝鲜前期儒学(1393——1637年)
第一节 朝鲜儒学概观
第二节 花潭徐敬德唯气的儒学
第三节 退溪李混主理的儒学
第四节 高峰奇大升理气混沦的儒学
第五节 栗谷李珥主气的儒学
第六节 牛溪成浑折衷的儒学
第七节 南溟曹植敬义的儒学
第四章 朝鲜后期儒学(1638——1860年)
第一节 沙溪金长生重礼学的儒学
第二节 尤庵宋时烈直的儒学
第三节 湖洛学者关于性的儒学
第四节 霞谷郑齐斗的阳明学
第五节 星湖李瀷经世致用的实学
第六节 湛轩洪大容的实心实学
第七节 茶山丁若镛集大成的实学
第五章 近代儒学(1860——1945年)
第一节 近代儒学纵观
第二节 东学派以儒学为主的三教融合
第三节 朴殷植的“儒教求新论”
附录 韩国儒学史上的两次大论战
一、“四七”论辩
二、“湖洛”论争
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
期待了好久,终于看到了第一部由中国学者撰写的有关韩国儒学方面的书籍。 内容丰富,逻辑性强。对于在韩国儒学方面有兴趣的,可作为教材使用。
期待了好久,终于看到了第一部由中国学者撰写的有关韩国儒学方面的书籍。 内容丰富,逻辑性强。对于在韩国儒学方面有兴趣的,可作为教材使用。
期待了好久,终于看到了第一部由中国学者撰写的有关韩国儒学方面的书籍。 内容丰富,逻辑性强。对于在韩国儒学方面有兴趣的,可作为教材使用。
期待了好久,终于看到了第一部由中国学者撰写的有关韩国儒学方面的书籍。 内容丰富,逻辑性强。对于在韩国儒学方面有兴趣的,可作为教材使用。
期待了好久,终于看到了第一部由中国学者撰写的有关韩国儒学方面的书籍。 内容丰富,逻辑性强。对于在韩国儒学方面有兴趣的,可作为教材使用。
用户评价
这本书的深度和广度是毋庸置疑的,但真正让我印象深刻的是它所蕴含的批判性思维。作者并非一味地赞颂或全盘否定,而是用一种近乎手术刀般精准的视角,剖析了各个历史阶段思想演变的内在驱动力及其社会根源。我特别欣赏作者在解释某个概念的传入与本土化过程中所展现的跨文化比较视野,这极大地拓宽了我对传统研究范围的界限感。阅读过程中,我发现自己开始不自觉地用书中的框架去审视其他领域的知识体系,这种知识迁移的能力,恰恰是优秀学术著作的标志。它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的培养,是真正意义上的“授人以渔”。
拿到这本书的时候,我就被它的装帧和纸张的质感吸引了。这种对细节的注重,似乎也预示着内容本身的高水准。阅读体验非常流畅,行文老辣,作者显然对这个领域有着长期的浸淫和深刻的体悟。最让我称道的是,它成功地将宏大的历史叙事与鲜活的个案分析结合起来,避免了纯理论探讨的枯燥。我尤其喜欢作者在处理争议性观点时的那种平衡和审慎,既不偏颇地引用各家之言,又能提出自己独到的见解,展现了一种大家风范。它不像有些学术著作那样故作高深,而是努力让复杂的思想脉络变得清晰易懂,这对于我们这些希望深入了解却又缺乏专业背景的普通读者来说,是莫大的福音。读罢合卷,心中盈满了知识的充实感,感觉自己的知识体系得到了极大的扩充和巩固。
整本书的结构设计堪称精妙,层层递进,逻辑链条清晰到令人拍案叫绝。从开篇的溯源到中段的鼎盛与冲突,再到后期的演变与影响,作者总能在关键时刻引入一个恰到好处的案例或引文,来支撑其核心论点,使得论证过程既有高度又不失细节支撑。我发现自己对一些原本模糊的概念,通过阅读这本书,如同拨云见日般清晰起来。更重要的是,它让我体会到,任何一种思想体系都不是孤立存在的,它们总是在特定的历史土壤中生长、搏斗,并最终塑造了我们今天的世界观。对于任何想要全面、立体地理解某个思想流派的读者来说,这本书无异于一本权威的指南和一本引人入胜的传记。
这部作品的气势磅礴,简直像是一部史诗般的画卷,徐徐在我们眼前展开。作者的笔触细腻而又充满力量,将那些遥远年代的思潮和人物刻画得栩栩如生。我读完后,脑海里挥之不去的,是那种沉浸式的体验,仿佛亲身参与了那场思想的盛宴。它不仅仅是对一个地区学术思想的梳理,更是一次对人类智慧深度和广度的探索。特别是书中对于一些关键转折点的论述,逻辑严密,论证充分,让我对某些历史事件的理解都有了全新的视角。那种感觉就像是有人为你点亮了一盏灯,让你看清了原本晦暗不明的道路。阅读过程中,我时常会停下来,深思许久,思考那些先贤们的困惑与抉择,这无疑是一次精神上的洗礼。这本书的阅读门槛可能稍高,需要读者具备一定的耐心和对历史的敬畏心,但回报绝对是巨大的,它给予读者的远超一本书的价值。
说实话,一开始我抱着尝试的心态翻开这本书,因为这类题材的书籍,要么过于学院派到让人昏昏欲睡,要么就是流于表面、蜻蜓点水。但这部作品彻底颠覆了我的固有印象。它的叙事节奏把握得非常好,张弛有度,引人入胜。作者似乎有一种魔力,能把那些陈旧的典籍和复杂的学说,转化成充满生命力的故事。我仿佛能闻到羊皮纸和墨水的味道,感受到那些学人在烛光下苦思冥想的氛围。在某些章节,那种激烈的思想碰撞带来的震撼力,甚至让我联想到了武侠小说中的高手对决,只不过这里的兵器是思想和逻辑。这种将历史与文学完美融合的叙事手法,让阅读过程变成了一种享受,而不是负担。我强烈推荐给所有对人文精神探索感兴趣的朋友。
在听坐着的超星讲座,感觉并不好
对韩国儒学的历史和发展研究的很透彻,对从事韩国儒学和中韩文化关系研究的人很有帮助。
总体来说并不出色。
总体来说并不出色。
总体来说并不出色。