圖書標籤: 美學 席勒 德國 哲學 文藝理論 審美教育書簡 教育 經典
发表于2025-03-15
審美教育書簡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
簡介:
《審美教育書簡》是席勒的一部經典名著,也是現代性美學批判的第一本著作,它主張用藝術取代宗教而成為一種交往形式,強調交往理性將在未來“審美國度”中得以實現,這就建構瞭一個審美的烏托邦。今天,我們在現代性的語境中重溫這本書,可以再次感悟到他充滿浪漫精神的美學指嚮、他對現代性的潛在危機的憂慮。席勒這些博大精深意味雋永的思想,強有力地棒喝著我們這些忙碌又盲目的當代人。
導讀:
隻有在藝術中,人纔是遊戲的;隻有在遊戲中,人纔是自由的。
尼采說:席勒使德國人變得年輕。
美學專傢、南京大學教授周憲先生傾力推薦:
“席勒這本寫於兩百多年前的書信集,還在強有力地棒喝著我們這些忙碌又盲目的當代人,由此可見偉大思想的永恒魅力。”
這些書簡是那麼美妙宜人,就像一杯可口的飲料,甫觸到舌尖就能調動起你全身的神經係統。我長久以來所認為正確的東西,我經曆過的以及想要經曆的東西,以一種如此緊湊、如此和諧的方式被呈現瞭齣來。
——歌 德
正如一副軀體,如果缺少某種化學元素、某種維生素,就會衰弱、生病,而“席勒”這個元素正是我們的社會這個有機體所不可或缺的東西。
——托馬斯·曼
席勒在《審美教育書簡》以及其他文章裏建立瞭浪漫運動時期的人道主義的理想;理想的人是全麵得到和諧自由發展的“完整的人”。
——硃光潛
作者簡介:
弗裏德裏希·席勒(1759—1805) 德國古典文學和古典美學最重要的代錶人物之一,與歌德並稱為“德國最偉大的作傢”,死後與歌德閤葬。席勒與歌德的閤作創造瞭德國文學史上最輝煌的十年,他的《歡樂頌》被貝多芬譜為《第九交響麯》四海傳唱,他以美學為依托思考瞭人性的完善、人類的命運和社會的改良。席勒的著作影響瞭幾代中國人,從蔡元培到郭沫若,從魯迅到田漢,從王國維到硃光潛、宗白華,無不推崇他的思想成就、受到他的直接影響。
張玉能 祖籍江蘇南京,華中師範大學文學院教授,南京大學、華中師範大學博士生導師,主要從事美學、西方文論、文藝學等方麵研究。主要著作有《審美王國探秘——席勒美學思想論稿》、《席勒的審美人類學》、《新實踐美學論》、《美學要義》、《西方文論思潮》、《西方美學思潮》,譯著有《秀美與尊嚴——席勒藝術和美學文集》、《席勒散文選》、《赫爾德美學文選》。
【審美心理作業】我深深的記得:“我以一種恩惠告訴你這個事實,可是你卻慷慨地以為這是我的功績”感到理解不能。
評分翻譯不比馮誌版,關鍵是席勒不好好說話,已被我拉至黑名單。
評分盡管由於種種種種原因,這本書我讀瞭兩年纔告終結,但是這依然是不夠的。這裏我要善意地提醒大傢,這個版本翻譯很難讀(譯林張玉能),不過就錶意來說,應該還是靠譜的。作為一個少有的在實踐領域成就斐然的理論傢,席勒的美學思想其實是包羅萬象的,不妨說,他有以美一統真善,為世界畫圓的意圖。
評分翻譯非常糟糕,不忍淬讀。推薦馮至的版本,翻譯的非常好,還有和每封信的內容提要和詳細的注釋。
評分基礎原著
1,分裂的人身上存在着两种冲动:形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上,对象是形象,主要指的是秩序和法则,受思想和意志的支配,是主动的,处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上,对象是生活,它要占有、要享受,被感官控制,是被动的,...
評分席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...
評分1,分裂的人身上存在着两种冲动:形式冲动和感性冲动。 形式冲动主要存在于上层人物身上,对象是形象,主要指的是秩序和法则,受思想和意志的支配,是主动的,处于这种状态的是理性人。 感性冲动主要存在于下层人物身上,对象是生活,它要占有、要享受,被感官控制,是被动的,...
評分席勒的美是独立的,区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容,道德是运用纯粹理性的规定性,美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节,艺术的作用是使心灵得到协调,防止各种心...
評分“只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才完全是人。” 正因为一切状态、一切确定的存在都是在时间中形成的,这种游戏冲动的指向目标是在时间中取消时间,是一种无功利甚至超功利的自由审美,游戏—人性的艺术在国内才刚起步,对于未来的发展非常看好&...
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