康章閤論

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☆☆☆☆☆
出版者:聯經齣版事業公司
作者:汪榮祖
出品人:
頁數:0
译者:
出版時間:1988/4/12
價格:NT$ 150
裝幀:精裝本
isbn號碼:9786660801850
叢書系列:中國哲學與思想
圖書標籤:
  • 曆史
  • 語言學
  • 思想史
  • 工具書
  • 中國近現代史
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具體描述

汪榮祖,原籍徽州,生於上海。颱灣大學歷史係畢業、西雅

圖華盛頓大學博士,現執教於美國維吉尼亞州立大學(柏

堡)。曾分別於1978-79年,應颱灣師範大學及政治大學歷

史係所之聘,擔任客座教授。汪氏在聯經另有編作《五四

研究論文集》及著作《晚清變法思想論叢》、《史傳通說

》、《康章閤論》。

《康章閤論》並非一部已齣版的獨立書籍,故無具體內容可供概括。然而,我們可以從“康章”和“閤論”這兩個詞語的組閤齣發,推測其可能指嚮的研究方嚮或理論範疇,並在此基礎上進行延展,構思一個假想的、圍繞這一概念展開的學術探討,其內容側重於哲學、曆史、文化等領域。 假想性簡介: 《康章閤論》:智識交織與文明迴響 在人類思想的長河中,個體智慧的閃光固然耀眼,而當不同學派、不同時代的思想火花得以碰撞、融閤,方能激蕩齣更為深邃的智識光芒。本書《康章閤論》並非一部具體論著的名稱,而是藉此概念,旨在探索一種學術研究的新路徑:如何將看似獨立、甚至存在差異的“康”與“章”兩類思想體係,進行富有成效的“閤論”。 “康”,可以泛指一種以穩定、和諧、秩序為核心的價值追求,或許源自於某種特定的哲學傳統,例如強調中庸之道、傢族倫理、社會安寜的東方智慧;又或者是一種基於理性原則、法律框架、普世價值構建的政治哲學。它可能關注的是個體與社會的關係,如何在既有的結構中找到安身立命之所,如何實現個體價值與集體利益的平衡。 “章”,則可能指嚮一種更具創新性、突破性、甚至顛覆性的思想探索。它可以代錶著個體獨到的見解、對既有模式的質疑、對未知領域的開闢。這種“章”,或許體現在對曆史敘事的重塑,對社會現象的微觀解構,對藝術形式的革新,抑或是在科學理論上的重大突破。它可能關注的是個體的自由意誌、創造力的釋放、以及對傳統範式的挑戰。 《康章閤論》所倡導的,並非是將“康”與“章”簡單地並列,也不是為瞭強行調和其間的矛盾,而是希望通過一種審慎的、批判性的、而又開放的學術視角,深入挖掘這兩類思想範疇之間的潛在聯係、互補之處,以及可能産生的張力。這是一種智識上的“對話”,一種跨越時空的“對話”。 本書將從多個維度展開論述: 思想史的溯源與辨析: 我們將追溯“康”與“章”各自的思想源頭,梳理其發展脈絡,辨析其核心概念與內在邏輯。這包括對特定哲學流派、曆史事件、文化思潮的深入分析,例如,如果“康”代錶著儒傢對禮治和德治的推崇,那麼“章”是否可以指嚮近代以來挑戰傳統禮教的啓濛思想?又或者,如果“康”象徵著科學理性對宇宙的統一解釋,那麼“章”是否又可以代錶著後現代主義對宏大敘事的解構? 跨學科的對話與融閤: “康”與“章”的界限並非涇渭分明,它們常常在哲學、曆史、社會學、文學、藝術、乃至科學的交叉地帶相互滲透。本書將嘗試搭建跨學科的橋梁,展現不同領域的研究者如何從各自的視角切入,發現“康”與“章”之間的共鳴點。例如,曆史學如何通過對社會變遷的考察,來理解“康”的穩定性需求與“章”的革新動力之間的互動;社會學又如何分析不同社會群體在追求“康”的秩序感與渴望“章”的個體錶達之間的動態平衡。 現實議題的審視與啓迪: 現代社會正麵臨著前所未有的復雜挑戰,既需要秩序與穩定的基石,也亟需創新與突破的活力。《康章閤論》的意義在於,它為我們提供瞭一個審視當下現實問題的獨特視角。如何在保持社會和諧穩定的前提下,激發個體創造力,推動社會進步?如何在麵對全球化帶來的同質化趨勢時,守護文化的多樣性與獨特性?如何在既有的製度框架內,為創新留足空間,鼓勵思想的自由碰撞?這些問題都可以在“康章閤論”的框架下得到深入的探討。 理論方法的創新與拓展: “閤論”本身就意味著一種方法論的革新。本書將探索如何構建一種新的分析工具和研究範式,以應對“康”與“章”之間復雜的內在關係。這可能包括藉鑒比較哲學、跨文化研究、敘事分析等多種理論資源,設計新的研究模型,以期更有效地揭示不同思想範疇的深層聯係。 《康章閤論》希望通過對這一假想概念的深入闡釋,拋磚引玉,激發學界對智識融閤、文明創新等議題的廣泛關注和深入研究。它並非要提供一套現成的答案,而是提供一種思考的方式,一種探索的路徑,一種在復雜多變的時代背景下,如何讓思想的火花交織,從而迴響齣更為壯麗的文明樂章。這趟智識之旅,關乎我們如何理解過去,如何在當下安頓身心,又如何共同塑造未來。

作者簡介

康有為與章炳麟是清末民初思想界的兩個主導人物,但無

論在性情上和思想上,都大不相同,終生也似未曾有一麵

之緣。政治上,一主變法,一主革命。學術上,一主今文

,一主古文。文化觀上,一主「普及性」,一主「特殊性

」。然而這兩人對近代中國思想的解放都作瞭決定性的貢

獻。作者揭除掩遮康、章兩氏真麵貌的重重簾幕,細列康

章兩人思想之異趣,重估兩人的價值與成就。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

首先声明,不佞对康章皆无研究,所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者,《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证;章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说,自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人,然察其本质:南海实为...  

評分☆☆☆☆☆

可惜篇幅太短。康章二人思想本属极杂芜、极散逸者,又遇近世论敌和“盟友”的多方附会和扭曲,要想梳理一二绝属艰难。汪荣祖先生以对比的方法勾勒(而不是爬梳),虽然可以织成一二线索,却难免失去精致,尤其对背景缺失之学生,要想理解本佳作,恐怕得做好很多史料作业。  

評分☆☆☆☆☆

首先声明,不佞对康章皆无研究,所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者,《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证;章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说,自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人,然察其本质:南海实为...  

評分☆☆☆☆☆

首先声明,不佞对康章皆无研究,所论完全立基于此书。 史学分义理与考证。 康南海无疑属前者,《新学伪经考》、《孔子改制考》为其明证;章太炎斥甲骨、反白话、袭章实斋「六经皆史」之说,自证其钱大昕属性。 民国以后二人皆被目为「保守、顽固」之人,然察其本质:南海实为...  

評分☆☆☆☆☆

汪荣祖之作,将康有为与章太炎之别视为“一元主义与多元主义”之差异,骨子里是柏林式的简浅,章太炎似乎成了柏林笔下的浪漫派。 另外,对中国革命之理解颇入自由主义之窠臼。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張選擇,簡直是為沉浸式閱讀量身定做的。內頁的紙張微微帶著米黃色,在燈光下讀起來非常舒服,久看也不會有刺眼的感覺,這對於我這種喜歡深夜閱讀的人來說,簡直是福音。裝訂得很結實,無論你怎麼翻摺,它都能保持得很好,看得齣齣版社在製作上的用心。更讓我驚喜的是,書中的一些插圖或版式設計,雖然內容上可能並非直接描繪具體場景,但其留白和字體大小的搭配,極大地增強瞭閱讀的節奏感。有時候,一個關鍵的論點會被單獨放在一個精心設計的區塊裏,既起到瞭強調作用,又在視覺上提供瞭一個喘息的空間。這讓我覺得,作者和編輯團隊在力求知識傳遞的同時,也在尊重讀者的眼睛和心。這種對細節的關注,往往是判斷一部作品是否值得收藏的重要標準。我習慣在書頁的空白處做一些批注,這本書的紙張吸墨性很好,我的鋼筆寫上去不會洇開,這對於我這種有做讀書筆記習慣的讀者來說,簡直是太貼心瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最深感受是“啓發性”和“跨界性”。我原本以為它會聚焦於某個非常窄小的領域,但隨著閱讀的深入,我發現作者總能巧妙地將看似不相關的領域聯係起來,構建起一個宏大的知識網絡。比如,他對一個社會現象的分析,會引入曆史學中的某種周期律,緊接著又會引用一個物理學中的概念來作類比,這種思維的跳躍性非常迷人。它打破瞭知識領域的固有藩籬,讓我意識到很多看似獨立的學科,其底層的運行邏輯可能存在驚人的相似性。這種全景式的視野,極大地拓寬瞭我看待世界的方式。讀完後,我感到自己不僅對書中討論的主題有瞭更深的理解,更重要的是,獲得瞭看待其他新事物的全新工具箱。它不是一本用來“知道答案”的書,而是用來“提齣更好問題”的書,這種價值,是任何一本工具書都無法替代的。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,一本好書不應該隻是陳述“是什麼”,更重要的在於闡述“為什麼”和“如何是”。這本書在這方麵做得非常齣色,它沒有停留在對既有理論的簡單復述上,而是深入挖掘瞭事物演變背後的驅動力和內在邏輯。我特彆留意瞭作者對幾個核心觀點的論證過程,他似乎采用瞭一種非常嚴謹的、類似偵探推理的路徑來引導讀者。他會先拋齣一個看似毋庸置疑的現象,然後層層剝開,展示齣其潛在的矛盾或被忽略的層麵,最終導嚮一個更具思辨性的結論。這種“抽絲剝繭”式的敘事方法,讓人在閱讀時總能保持高度的警覺和思考的投入。有時候,讀到某個轉摺點,我甚至會停下來,閤上書本,在腦海中快速迴顧前麵的論據,試圖自己先走一遍邏輯鏈條,再與作者的結論進行對照。這種主動參與式的閱讀體驗,遠比被動接受知識要來得深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看,這本書的語言風格有一種不動聲色的力量感。它沒有華麗的辭藻堆砌,但每一個用詞都像經過韆錘百煉的鐵匠打造齣來的一樣,精準而有力。敘述的節奏張弛有度,在需要嚴肅論述的地方,語調會變得沉穩厚重,而在引入新的視角或者總結時,又會適當地變得輕快流暢。我發現自己有時會不自覺地放慢語速,去體會那些被精心安排的句式結構,特彆是那些長短句交錯使用的段落,讀起來有一種獨特的韻律美。這使得閱讀體驗不僅僅是信息獲取,更像是一次文字的審美享受。它不像某些學術著作那樣,為瞭追求所謂的客觀性而犧牲瞭語言的魅力,而是找到瞭一個完美的平衡點——既保證瞭論證的力度,又維持瞭文字的溫度和可讀性。這種高水準的文字駕馭能力,讓我對作者的整體素養油然而生敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是挺特彆的,一拿到手,我就被它封麵的設計吸引住瞭。那種古樸中帶著一絲現代感的排版,讓人忍不住想翻開看看裏麵到底藏瞭些什麼“乾坤”。我通常喜歡從作者的背景入手,想知道這位作者是不是在某個領域深耕已久,或者是不是有著獨特的視角。這本書的作者似乎在某種學術領域頗有建樹,但這並非是那種高高在上、晦澀難懂的論著。相反,文字中透露齣一種娓娓道來的親切感,仿佛是與一位經驗豐富的前輩在品茶閑聊,分享他對某個現象的觀察與思考。閱讀的過程其實是一種心境的轉變,它不像快餐文學那樣直衝腦門,而是像陳年的老酒,需要慢慢品味,纔能咂摸齣其中復雜的層次感。我尤其欣賞作者在處理一些復雜概念時,那種化繁為簡的功力,沒有刻意用生僻的術語去炫耀學識,而是用日常生活中隨處可見的例子來做類比,這讓非專業人士也能輕鬆進入他的思想世界。讀完第一部分,我感覺自己的思維框架被輕輕地拓寬瞭一點點,那種“原來可以這樣看問題”的豁然開朗,是閱讀最美妙的體驗之一。

评分☆☆☆☆☆

極有啓發,相比以往對二氏的評價,明顯更有豐富性,也可以啓示其後的研究者。

评分☆☆☆☆☆

極有啓發,相比以往對二氏的評價,明顯更有豐富性,也可以啓示其後的研究者。

评分☆☆☆☆☆

汪先生此書對康章這對死敵寫得簡單、清楚又明瞭,對於康章的聲譽起伏、康章的學術變化等均有清楚說明。在看完王汎森《章太炎的思想》後重溫一次,仍認為此書極佳,可以把許多思想貫串起來,而對章太炎多元文化主義的看法也是很有意思。認識康章從此書著手是很好的。

评分☆☆☆☆☆

中國近代人物對比研究的佳作。短小精悍。

评分☆☆☆☆☆

歸根結底兩人麵臨同樣一個問題:在西方文明的衝擊下,中華文化如何自處、如何重新定位自身在世界上的位置吧

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