圖書標籤: 林毓生  思想史  知識分子  文化  曆史  五四  哲學  ★Philosophy   

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林先生所言創造性轉化確是知識分子迫切希望改變中國文化墮落現狀的良方，包括他主張的學術自由和學術民主，對中國學術都有很好的藉鑒作用。不過現實是：有多少人能讀懂他的著作？甚至在量化指標下有多少人有閱讀習慣，有多少人具備學術研究的基本功，又有多少人懷有起碼的自律意識？此外，由於第三學曆的“逆襲”，教師素質大麵積滑坡；因為擴招，一批無知無畏的學生混進高校。這些認同感很強的群體平時沒有任何良性的求知取嚮和興趣愛好，說得不客氣一點，小農化、流氓化、虛妄化、愚昧化正成為國內高校的總體特徵，從教學到科研到生活，皆呈惡化之勢（舉個例子：我們小區裏有一對教師母女，那媽平時就喜歡飛短流長，願人不好，女兒也喜歡說假話，習慣逃避責任，工作生活一塌糊塗）。如此，不知道林先生對公民社會的建成和學術自由的前景信心幾多。

挺有立場，很有擔當..

思想的震撼

三十年前書籍，生命力依舊，觀點至今仍然令人思索。

思想的震撼

从思想史的观点来看，由于道德保守主义历史性自身内在的难局，我发现这个复杂事件的历史意义．主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后，呈现了中国意识之危机的一面，抉句话说，除了显示他个人人格之完整以外，他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果，正呈现着...

在三辉图书的网站上，看到年初林毓生和王元化两位先生的谈话录，林提及北京三联的孙晓林女士正在编辑《中国传统的创造性转化》重校增补本，估计很快就会见到此书的新版了，期待中……  

从思想史的观点来看，由于道德保守主义历史性自身内在的难局，我发现这个复杂事件的历史意义．主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后，呈现了中国意识之危机的一面，抉句话说，除了显示他个人人格之完整以外，他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果，正呈现着...

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从思想史的观点来看，由于道德保守主义历史性自身内在的难局，我发现这个复杂事件的历史意义．主要在于它在中国传统政治秩序与文化秩序大解体以后，呈现了中国意识之危机的一面，抉句话说，除了显示他个人人格之完整以外，他自尽的那些理由与自尽时所希望得到的效果，正呈现着...