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出版者:辽宁教育出版社

作者:杨成凯

出品人:

页数:415页

译者:

出版时间:1996.12

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787538246940

丛书系列:

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《汉语语法理论研究》是一部深入探讨汉语语法结构的学术专著。本书并非对汉语语法进行简单的罗列或规则的阐释，而是着眼于更深层次的理论建构与分析。作者致力于从多个角度审视汉语语法现象，旨在揭示其内在的逻辑、运作机制以及与认知、语用之间的关系。 本书首先梳理了汉语语法研究的历程与主要流派，回顾了从传统语法到现代语法，再到生成语法、认知语法等不同理论视角的演进。在此基础上，作者提出了自己对汉语语法本质的理解，强调了汉语语法在结构、语义和语用层面上的独特性，并试图构建一个能够有效解释这些特性的理论框架。 在具体章节中，本书重点关注了汉语语法中的若干核心问题。例如，关于名词短语的内部结构，作者结合实证材料，探讨了定语、中心语、量词等成分的语序、功能以及它们之间的相互制约关系。对于动词短语，本书深入分析了动词的配价、时体、语态等核心范畴，并考察了状语、补语等附加成分如何丰富和拓展动词的意义及功能。 本书的另一重要论述集中在句法层面。作者详细探讨了汉语的句法类型，包括主谓句、无主句、话题句等，并深入分析了句子成分之间的组合规则和句法关系。在讨论复合句时，作者区分了不同的连接方式，如并列、承接、选择、因果、转折等，并对这些连接方式在语义和语用上的细微差异进行了辨析。此外，本书还对汉语中的特殊句式，如把字句、被字句、兼语句等进行了系统的分析，揭示了其独特的结构特征和表达功能。 语义方面，本书强调了汉语语法与语义的紧密联系。作者认为，语法结构并非孤立存在，而是承载和传递语义信息的重要载体。因此，本书在分析语法现象的同时，也密切关注其所表达的意义，探讨了语义角色、情态、焦点等概念在汉语语法中的体现。作者尤其关注那些难以用传统西方语法理论解释的汉语语义现象，并尝试提出新的解释模型。 语用层面也是本书不可或缺的研究视角。作者认识到，脱离语用语境的语法分析是不完整的。因此，本书将语用因素，如听话人、说话人的意图、上下文信息、社会文化背景等，纳入到语法分析的框架中。通过对语用信息的考察，本书揭示了汉语语法在实际运用中是如何实现信息传递、情感表达以及社会互动的。话题、焦点、省略、隐含等语用策略在汉语中的运用，也是本书重点探讨的内容。 本书的另一显著特点是其理论的创新性与整合性。作者在借鉴国内外先进语法理论成果的基础上，并没有照搬照抄，而是结合汉语的具体特点，对现有理论进行了批判性吸收与创造性转化。本书试图构建一个更具解释力、更符合汉语实际的理论体系，力求在结构、语义、语用等不同层面之间建立起有效的联系，实现对汉语语法现象的整体性把握。 在论证过程中，本书注重理论联系实际，广泛引用了丰富的汉语语料，包括不同时期、不同文体的语料，以及口语和书面语的语料。这些语料的引入，不仅为理论分析提供了坚实的基础，也使得本书的研究具有高度的现实意义和应用价值。作者通过对具体例句的细致剖析，将抽象的语法理论具象化，使读者能够更清晰地理解和掌握书中的观点。 总而言之，《汉语语法理论研究》是一部对汉语语法进行深度理论探索的学术力作。它不仅梳理和总结了汉语语法研究的现状，更在此基础上提出了具有创新性的理论观点和分析方法。本书为汉语语法研究者提供了新的理论视角和研究工具，也为汉语学习者和语言爱好者提供了深入理解汉语语法精髓的途径。

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这本新出的关于**《中国古代文学批评史》**的书，简直是为我这种半吊子文人量身定做的！我一直对从魏晋到清末的那些文论大家心存敬畏，但总觉得他们的理论体系晦涩难懂，像隔着一层厚厚的玻璃看世界。这本书的作者显然深谙此道，他没有采用那种流水账式的编年史叙述，而是独辟蹊径地将文学批评的发展脉络划分为几个关键的“转向点”——比如从玄学对辞藻的关注，到盛唐诗歌理论对“气象”和“风骨”的强调，再到宋代严羽“以诗为诗”的理论高峰。最让我惊喜的是，他对每一位重要批评家的阐述都配上了精妙的现代语境解读。比如，解读刘勰《文心雕龙》时，作者巧妙地用现代传播学的概念来解释“神思”与“风骨”的相互作用，让我这个研究现代传媒的人茅塞顿开。书中引用的原始文献注释详实而精准，让你在深入理解理论的同时，也能追溯到最原始的文本源头，绝不流于空泛的说教。读完前三章，我感觉自己像是拿到了一把精巧的钥匙，终于能推开那扇紧闭的中国古典美学大门了。

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我最近读完的这本**《城市空间中的符号学解读：从波德莱尔到赛博空间》**，彻底刷新了我对“城市漫步”的理解。这本书的视角非常独特，它将城市不再视为一个单纯的物理容器，而是一个巨大的、不断被编码和解码的文本场域。作者以波德莱尔的“游荡者”（flâneur）作为理论的起点，探讨了在工业化时代，个体如何通过对橱窗、广告牌、公共交通工具的符号性凝视来确立自我身份。随后，论述的跨度极大地扩展到了后现代语境：作者精妙地分析了购物中心如何通过“伪自然”景观来制造“永恒的当下感”，以及社交媒体中地理标签（Geotagging）如何重塑了我们对“在场”的感知。最让我印象深刻的是，书中关于“可视性权力”的讨论，它揭示了监控摄像头、城市规划蓝图如何共同构建了一种“被观看的身体”，从而实现对公共空间的隐形规训。读完后，每次走在街上，我都会下意识地去辨认那些潜藏在日常景象背后的符号系统，感觉整个世界都变得立体而富有张力了。

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说实话，我买这本**《后殖民语境下的民族志写作方法论》**本来是抱着怀疑态度的，毕竟这方面的研究常常陷入矫揉造作的理论陷阱。但这本书完全颠覆了我的预期！它非常务实地探讨了人类学家在跨文化田野调查中必须面对的伦理困境和书写姿态的转变。作者并非只是简单地批判爱德华·萨义德，而是聚焦于如何“重建主体间性”。书中花了很大篇幅来分析那些被殖民或边缘化的“他者”如何在人类学的文本中“发声”——不仅仅是引用口述史料，更重要的是，探讨了作者如何利用非线性叙事结构和复调对话来打破传统人类学报告那种全知视角的权威性。我特别欣赏它对“自我反思”（reflexivity）的实践性指导，书中提供了大量的案例分析，展示了如何将人类学家的个人偏见、文化滤镜，以一种坦诚的方式纳入最终的文本建构中，让读者清晰地看到知识生产的全过程。对于任何想进行深度田野研究的人来说，这简直是避开“学术陷阱”的行动指南。

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这本**《二十世纪现代主义音乐的结构与意义》**简直是为我这种苦于“听不懂”的音乐爱好者准备的“破壁指南”。我一直对德彪西、斯特拉文斯基，特别是勋伯格的十二音体系感到无从下手，觉得它们像是无序的噪音堆砌。这本书厉害之处在于，它没有过多纠缠于复杂的乐理推导，而是从“结构解构”的角度入手。比如，在谈到巴托克时，作者没有用传统的调性分析，而是深入探讨了“民间音乐元素”与“序列化思维”在他作品中是如何“嫁接”和“再编码”的，使得那些看似不和谐的音程听起来也具有了某种内在的逻辑张力。针对无调性音乐，作者提供了一套非常直观的“关系导向”的听觉训练法，教导读者如何从音高、节奏的对比关系中捕捉到作曲家的意图，而非去寻找传统的“主调”。阅读过程中，我时不时地暂停下来，去听对应的曲目，这种即时反馈的学习体验极大地增强了我的理解深度，让我终于明白，现代主义音乐的“意义”恰恰在于它对传统意义本身的颠覆和重构。

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我刚翻开这本**《西方哲学中的美学范畴演变》**，就被它那种严谨、近乎教科书式的学术气场震住了。这绝不是那种浮光掠影的“美学速览”，它聚焦于康德、黑格尔、尼采这三座高峰之间的逻辑递进与激烈冲突。作者在处理康德的“无目的的合目的性”时，深入挖掘了其与莱辛的界限理论的继承与超越，引用了大量的德语原著佐证，那种对概念的咬文嚼字和逻辑推演，看得人精神为之一振。尤其在论述黑格尔的“绝对精神”如何渗透到对悲剧和崇高的理解中时，作者的笔触变得异常深邃，几乎让人感觉是在阅读哲学思辨本身，而不是对哲学的介绍。我印象特别深的是，书中对尼采“酒神精神”与“日神精神”的阐释，作者没有简单地将其归结为对立，而是探讨了它们在十九世纪末的文化焦虑中如何被重新激活和误读的过程。全书结构如同精密的瑞士钟表，每一个章节的过渡都充满了内在的必然性，需要静下心来，一字一句地啃读，方能体会其中妙处。

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