具体描述
《易传与儒道关系论衡》一书，旨在深入探究中国古代哲学思想史上的两座重要里程碑——《易传》与儒、道二家思想之间的复杂而深刻的联系。本书并非对《易传》本身进行逐字逐句的解读，亦非孤立地阐述儒学或道家学说，而是将视角置于两者相互激荡、相互影响的宏大历史语境中，致力于揭示《易传》作为一部阐释《周易》的经典文献，是如何在形成和流传过程中，吸纳、融合、回应乃至塑造了儒家和道家思想的发展路径，以及儒道二家又是如何反过来理解、诠释乃至于利用《易传》以构建自身思想体系的。 本书的出发点，是认识到《易传》在中国思想史上的独特地位。作为《易经》的“十翼”之一，《易传》的出现，标志着《周易》从一部占筮之书，上升为一部包罗万象的哲学经典。它赋予了《周易》深刻的宇宙论、认识论、伦理学和政治哲学内涵，使其成为中国古代知识分子群体普遍信奉和学习的重要文本。而儒家和道家，作为春秋战国时期思想领域最主要的两个流派，其核心观念的形成与发展，无不与《易传》的智慧有着千丝万缕的联系。 在儒家思想方面，本书将重点考察《易传》如何为儒家构建其道德哲学、政治哲学和认识论提供了重要的思想资源。《易传》中关于“天道”、“人道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等概念的阐释，与儒家倡导的道德伦理体系高度契合。例如，《乾卦》的“天行健，君子以自强不息”、《坤卦》的“地势坤，君子以厚德载物”，这些对自然卦象的哲学化解读，为儒家塑造君子人格、强调道德修养提供了强大的理论支撑。书中将详细分析，《易传》如何通过对《易经》卦象、爻辞的阐释，为儒家关于君臣关系、父子关系、夫妇关系的伦理规范提供了形而上的依据。 此外，《易传》对于“诚”的强调，以及“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的论断，也深刻影响了儒家的形而上学思想。儒家如何在《易传》的基础上，进一步发展其“性善论”、“中庸之道”等核心观念，如何将《易传》的宇宙生成论与自身的政治理想相结合，形成一套完整的社会治理和人生实践的理论体系，将是本书探讨的重点。书中会辨析，《易传》中的“天人合一”思想，是如何被儒家加以转化和深化，成为其伦理实践和政治理念的基石。 在道家思想方面，本书将深入挖掘《易传》与道家思想之间的契合与张力。《易传》中对于“道”的神秘、超越性，对于“柔弱”、“不争”、“无为”等思想的 Hints，都与道家追求的“道法自然”、“上善若水”等核心理念有着异曲同工之妙。本书会着力分析，《易传》如何通过对卦象变化的揭示，展现出事物发展变化的规律性，这种规律性本身就蕴含着一种“自然而然”的智慧，与道家强调的顺应自然、无为而治的思想不谋而合。 书中将特别关注，《易传》中“损益”、“悔吝”等概念的讨论，如何为道家提供了理解事物辩证转化、警惕祸患的智慧。《易传》对于“系辞”的阐发，其辩证的思维方式，以及对于“几”的把握，都与道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成论，以及“道生之，德畜之”的哲学视角存在深刻的内在联系。本书会辨析，《易传》的“阴阳”观念，是如何被道家进一步发展，成为其理解宇宙运行、社会变迁乃至个体命运的重要哲学工具。 本书并非简单地将《易传》中的某些观点安插到儒道二家的体系中，而是要展现一种动态的、相互作用的关系。《易传》在儒道思想尚未完全成熟定型之时，就已经存在，并对两者产生了先在的影响。同时，随着儒道二家思想的演进，它们也以各自的方式对《易传》进行了再阐释和再创造，使得《易传》在不同的历史时期呈现出不同的解读面貌。 本书的论证将采用一种辨析式的方法，首先厘清《易传》中一些核心概念的原初含义，然后考察这些概念在儒家和道家思想中的具体体现和发展。例如，对于“道”的理解，《易传》中的“道”既有形而上的普遍性，也有与人事相关的伦理性；而道家则更强调“道”的超越性、自然性和神秘性；儒家则侧重于将“道”落实到人伦日用和道德修养之中。本书将通过对比分析，揭示这种理解上的差异与联系。 同时，本书也并非否定《易传》本身的复杂性和多义性。它既可以被视为儒家思想的“经”，又在一定程度上与道家思想的精神相通。这种“通”与“别”并存的现象，正是本书所要深入探讨的。本书将追溯《易传》作者群（如孔子、子思、孟子等）的时代背景和思想倾向，以及后世学者（如魏晋玄学、宋明理学）对《易传》的不同解读，以此来理解儒道二家在不同历史时期与《易传》之间关系的变化。 本书将要解决的核心问题之一，是《易传》在构建儒道二家思想体系时所扮演的角色。它是否是儒家思想的“源头活水”，抑或是道家思想的“参照系”？又或者是两者兼而有之，但又各有侧重？通过对大量原始文献和二手研究的梳理与分析，本书试图提供一个更为 nuanced 和动态的解释。 例如，书中将考察《易传》如何影响了儒家对“天命”的理解，以及道家对“道”的体悟。又如，《易传》中的“象”、“数”、“理”的研究方法，如何被儒家和道家分别加以继承和发展。儒家更注重通过“象”、“数”来体悟“德”与“仁”，而道家则可能更侧重于从“象”、“数”中把握“道”的运行规律。 此外，本书还将探讨《易传》与儒道二家之间在政治哲学、伦理学、认识论等方面的具体关联。比如，《易传》中关于“治国”的论述，如何被儒家采纳并发展成其政治思想的核心；《易传》中关于“修身”的指导，如何为儒道二家的个体修行提供了方法论；《易传》中关于“知”的阐释，如何影响了儒道二家对于认识世界和认识自我的路径选择。 本书的价值在于，它试图打破对《易传》、儒学、道家思想的孤立研究模式，将其置于一个相互关联、相互塑造的整体框架下进行考察。通过对《易传》与儒道关系进行深入的理论辨析和历史考察，本书期望能够为理解中国古代哲学思想的演进提供一个新的视角，也为深入认识《易传》的丰富内涵和重要价值提供有益的参考。本书并非要给《易传》与儒道关系下一个定论，而是希望通过细致的论证，引发更深入的思考和更广泛的讨论，从而更全面地理解中国古代思想的博大精深。
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作者是戴琏璋的学生。本书是与陈鼓应的论战之作，比较有趣的是讨论了先秦兼习儒道的诸子（颜斶）。花一本书来反驳某个人的某个观点，感觉不值。
评分作者是戴琏璋的学生。本书是与陈鼓应的论战之作，比较有趣的是讨论了先秦兼习儒道的诸子（颜斶）。花一本书来反驳某个人的某个观点，感觉不值。
评分作者是戴琏璋的学生。本书是与陈鼓应的论战之作，比较有趣的是讨论了先秦兼习儒道的诸子（颜斶）。花一本书来反驳某个人的某个观点，感觉不值。
评分作者是戴琏璋的学生。本书是与陈鼓应的论战之作，比较有趣的是讨论了先秦兼习儒道的诸子（颜斶）。花一本书来反驳某个人的某个观点，感觉不值。
评分作者是戴琏璋的学生。本书是与陈鼓应的论战之作，比较有趣的是讨论了先秦兼习儒道的诸子（颜斶）。花一本书来反驳某个人的某个观点，感觉不值。
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