具体描述
「游藝」,顧名思義即是遊戲的藝術,是各種遊戲或娛樂活動的總稱。唐人的「游藝活動」種類多樣、項目繁雜、舉凡歲時節令、技藝競技、益智雅趣、童趣嬉戲、百戲雜藝等,如:元宵觀燈、射獵、諧戲、鬥雞、走狗、賭博、競渡、擊毯、蹴鞠、彈棋、圍棋、秋千、拔河......等,或靜態,或動態,不一而足。本書即以唐人詩歌中與此相關的詩作為主要研究對象,呈現出唐人多姿多彩的游藝休息生活。藉以了解唐人平日遊玩遣興、放鬆休閒、取樂娛懷的精神文化層面。
作者简介
陳正平,台灣省台中縣人,1966年生。畢業於東海大學中文系、中文研究所碩士班、博士班,2006年獲文學博士學位。曾任建國科技大學通識教育中心講師、靜宜大學中文系及東海大學中文系兼任講師。現任建國科技大學通識教育中心專任國文副教授。專著有〈論唐詩在唐代民俗研究之價值〉、〈李商隱詩中的民俗及其意象〉、〈唐代的「踏歌」之風〉、〈唐代的舞獅游藝〉……等期刊論文,現在主要致力於游藝詩歌、民俗文學、文藝美學方面的研究。
目录信息
第一章 結論
第一節 研究之動機與目的
第二節 释名與研究範疇界定
第三節 研究之方法與内容
第四節 前人研究成果與文献回顧
第五節 唐詩所見游藝休閒活動之分煩與範疇
第二章 游藝休閒活動發展之背景
第一節 游藝休閒活動之源由與興起
第二節 遊藝休閒活動之目的功能與特點
第三節 游藝休閒活動與社會經濟膺
第四節 游藝休閒活動與民俗
第五節 游藝休閒活動與政治
第六節 小結
第三章 幾歲節令游藝休閒活動
第一節 除夕與元旦
第二節 元宵節
第三節 踏青、上巳節
第四節 寒食、清明節
第五節 端午節
第六節 七夕
第七節 重陽節
第八節 相關幾歲節令游藝休閒活動
第九節 小結
第四章 技藝競賽游藝休閒活動
第一節 射獵技藝
第二節 球戲競技
第三節 角觝活動
第四節 小結
第五章 益智雅趣游藝休閒活動
第一節 棋戲
第二節 博塞活動
第三節 投壶
第四節 酒筵活動
第五節 垂釣
第六節 打錢
第七節 小結
第六章 童趣嬉戲游藝休閒活動
第一節 放紙鳶
第二節 捉迷藏
第三節 跑竹馬
第四節 門草
第五節 小結
第七章 百戲雜藝游藝休閒活動
第一節 百戲雜技
第二節 徘優與諧戲(参军戲)
第三節 幻術
第四節 象人戲藝(魚龍蔓延、舞獅)
第五節 歌舞活動
第六節 門賽活動
第七節 動物戲活動
第八節 弄潮活動
第九節 小結
第八章 唐代游藝文化的呈現
第一節 唐人游藝休閒活動的生活哲學
第二節 唐人游藝休閒文化的價值與意義
第三節 唐代游藝對後世之影響
第四節 唐代游藝休閒活動詩歌的藝術美
第五節 小結
第九章 結論
参考文献一
後記
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,当我翻开这本书时,第一感觉是它的扎实与严谨。我对唐代文学一直抱有浓厚兴趣,但很多研究往往停留在对经典作品的宏观概述上,缺乏这种微观深入的剖析。《唐代游艺诗歌研究》在这方面做得极为出色,它成功地构建了一套分析“游艺诗”的分析框架。我特别欣赏作者在处理文本时的那种“细嚼慢咽”的态度,对一些我们耳熟能详的诗句,也能挖掘出前人未曾注意到的细微之处。例如,它对边塞诗中偶尔穿插的宴饮和狩猎场面的解读,就跳出了传统“家国情怀”的单一维度,转而探讨了战争间歇期的心理调适与文化补偿机制。全书的逻辑链条环环相扣,论证过程严密得像一座精心设计的迷宫,让人在探索中不断获得“原来如此”的顿悟感。对于任何想深入了解唐代文学生态的读者而言,这本书提供了极其宝贵的参照系和方法论指导。
与其说这是一本学术专著,不如说它是一部充满洞察力的文化史导论。我之所以这样评价,是因为它成功地将“游艺”这一看似边缘的文化现象,提升到了理解整个唐代文化精神的高度。作者在论述中并没有刻意使用晦涩难懂的术语来故作高深,相反,他的语言风格是沉稳而富有启发的。他通过对诗歌中游戏场景的描摹,巧妙地折射出唐朝对外来文化的兼收并蓄,以及其内部对于“逍遥”与“入世”矛盾心理的挣扎与和解。读完之后,我对唐诗的理解不再仅仅停留在“格律”和“意境”上,更多了一层对社会肌理和个体生存状态的体察。这本书绝对是值得反复咀嚼,每次都能从中汲取新意的精品。
这本《唐代游艺诗歌研究》真是本让人耳目一新的学术著作啊。我本来以为这种专注于特定历史时期和文学题材的研究会显得有些枯燥乏味,但作者的笔触却异常生动,仿佛能带领读者穿越回那个繁华的大唐。最让我印象深刻的是它对“游艺”这一概念的界定和拓宽。不同于传统观念中仅仅将游艺局限于简单的民间娱乐,作者深入挖掘了诗歌中蕴含的社会阶层流动、文化交融乃至士人精神世界的复杂面向。比如,书中对蹴鞠、投壶等活动进行社会史的考察,分析了这些“游戏”如何成为权力展示与身份认同的载体,而非仅仅是消遣。那些引用的诗句,每一处都经过了精心的考量,与作者的论点形成了完美的印证。阅读过程就像是参与了一场盛大的文化考古,揭示了唐代社会生活中那些被忽略的、闪烁着人情烟火气的细节。它不只是对诗歌形式的梳理,更是一幅关于盛唐生活艺术化的精美画卷。
我必须指出,这本书的广度与深度令人叹服,它真正做到了融会贯通。以往我看一些专注于某一领域的专著,难免会有一种“管中窥豹”的局限感,但《唐代游艺诗歌研究》却展现出惊人的跨学科视野。作者娴熟地引入了宗教史、音乐理论,甚至还有一点点早期社会学研究的视角,来解释为什么某些特定的游艺活动会在唐代特定的历史节点上突然兴盛或衰落。这种处理方式极大地提升了研究的理论高度。在我看来,它的价值已经超越了单纯的文学史研究范畴,对于理解唐代士人阶层的集体心理构建,具有不可替代的作用。那些对敦煌文书和地方志的引用,更是让人看到作者为此付出的巨大心血,这份学者的担当与情怀,令人肃然起敬。
这本书的阅读体验,对于我这样一个业余爱好者来说,简直就是一场知识的“饕餮盛宴”。我原以为游艺诗歌的研究会让我感到疲惫,但事实恰恰相反,作者的叙事节奏掌控得极佳。他懂得如何在严肃的学术讨论和轻松的历史场景描绘之间找到平衡点。有那么几章,我感觉自己完全沉浸在了长安的市井喧嚣之中,耳边仿佛还能听到乐伎的丝竹之声和文人雅士的笑谈。最让我叫绝的是作者对诗歌意象的“活化”处理。他不仅分析了诗中描写的游戏本身,更关注游戏结束后,诗人遗留在文字中的那种转瞬即逝的情绪——是得意、是惆怅、是功成身退的释然,还是无可奈何的虚妄感。这种对情感细微差别的捕捉,使得整部作品充满了温度和生命力,不再是冰冷的文献堆砌。