This complete guide to expository preaching teaches the basics of preparation, organization, and delivery--the trademarks of great preaching. With the help of charts and creative learning exercises, Chapell shows how expository preaching can reveal the redemptive aims of Scripture and offers a comprehensive approach to the theory and practice of preaching. He also provides help for special preaching situations.
The second edition contains updates and clarifications, allowing this classic to continue to serve the needs of budding preachers. Numerous appendixes address many practical issues.
Bryan Chapell (PhD, Southern Illinois University) is the president of Covenant Theological Seminary in St. Louis, Missouri, a former pastor, and a widely traveled speaker. He is the author of numerous books, including the bestselling Christ-Centered Preaching and Holiness by Grace.
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这本书的语言风格是相当沉稳且充满敬畏的,它避免了当代事工书籍中常见的浮夸和口号化。作者的论述逻辑清晰,引用了大量神学和历史上的资源,但展示得非常自然,不炫技。最让我感到安慰的是,它承认了讲道者在寻求中心时所可能面临的挣扎和误区,并提供了基于圣经的、而非仅仅是经验主义的解决方案。例如,书中讨论了“基督隐藏的显现”(hidden manifestation)这一概念,帮助我们理解为何有些经文的基督中心性并不像其他经文那样显而易见,并提供了精细的释经工具来挖掘这些隐藏的关联。这种对讲道难度和复杂性的坦诚面对,使得整本书读起来非常“接地气”,充满了同理心。它不像一本高高在上的理论手册,更像是一位经验丰富、学识渊博的导师,耐心地引导你走过那条充满挑战的解经与宣讲之路。对于那些在讲台上面临压力,渴望讲章更有深度和属灵力量的牧者来说,这本书提供的不仅仅是方法,更是一种坚实的信心基础。
评分这本书对于讲道实践层面的影响,是立竿见影的,尤其体现在对听众的“转化”目标上。过去,我可能更关注听众是否“理解”了信息,或者是否在“道德上受到鼓舞”。但这本书迫使我深入思考:我的信息最终要引人归向谁?仅仅是理解真理的优越性,还是切实体会到基督的拯救大能?作者在讨论讲道应用的环节,摒弃了那种肤浅的“今天你要做什么”的指令式应用,转而探讨如何将应用建立在“你已经得到了什么”的恩典基础上。这是一种更具“福音性”的应用观。它要求我们不仅要在引言和结论中提及基督,更要在信息的每一个论点中,让听众看到他们自己的需要是如何被基督完全满足的。这种细致入微的引导,比如如何处理那些看似与救恩关系不大的经文,让它们也成为赞美基督的阶梯,而不是无关紧要的道德插曲,是这本书的一大亮点。读完后,我感觉自己的讲道不再是“带着圣经的教导去讲道”,而是“在基督里被圣灵引导着来解说圣经”。
评分这本关于讲道学的书,真是让人耳目一新,尤其是在如何将信息的核心紧紧围绕着基督来构建方面,它提供了一个非常系统且深刻的框架。我个人在过去做讲道准备时,常常陷入一种对文本的过度分析,或者是在内容上追求新颖和吸引力,却忽略了那份最根本的、将一切串联起来的“主线”。这本书的作者非常巧妙地引导读者,将每一个经文段落、每一个主题的展开,都导向耶稣基督的位格与工作。阅读过程中,我不断地反思自己过往的讲章,发现很多时候,即使信息本身没有偏离圣经真理,但其“引力中心”却偏离了。书中关于“以基督为中心”的定义不仅仅停留在理论层面,而是深入到实践操作中,比如如何从旧约的预表和预言中精准地“看到”基督,如何在教义性讲道中避免陷入纯粹的学术探讨,而是将教义的荣耀与基督的恩典联系起来。特别是关于如何构建一个具有内在张力的讲章结构,让听众在信息展开的过程中,自然而然地感受到“非基督不可”的必要性,这一点对我触动极大。它提醒我们,讲道不是知识的传授,而是救赎故事的重述,而基督就是这个故事无可替代的叙事核心。
评分这本书在整体架构上,给人一种“由内而外”的构建感。它不是从“如何吸引人”入手,而是从“讲道者对基督的认识”这一根基开始打磨。作者深刻地指出,一个不以基督为中心的讲道,根源上是讲道者对基督的认识还不够深或不够广。因此,书中大量的篇幅都用于深化我们对福音本身复杂性的理解——即基督的工作如何涵盖了从创造到成全的整个时间线。我体会到,作者真正想传递的“秘诀”,就是对基督位格和工作那种全方位的、无死角的敬拜和宣讲。这迫使我必须走出舒适区,去更深入地研究三位一体论在讲道中的体现,以及基督的先知、祭司、君王职分如何贯穿一切文本。这种全面的视角,极大地拓展了我对“讲道”这一职事的敬畏感。它将原本可能沦为个人见解的宣讲,提升到了参与神宏大救赎计划的庄严事工层面。读完后,我感觉自己不再只是准备“一篇好信息”,而是准备“一场小型的福音庆典”。
评分坦白说,我最初对这类主题的书抱有一丝警惕,总担心它会沦为一套僵硬的“讲道公式”,让你觉得所有的讲章听起来都像一个模子刻出来的。然而,这本书的精妙之处恰恰在于它的“弹性”和“深度”。它并不强求你在表面上使用特定的句式或结构,而是从根本上重塑了讲道者的心志和视角。作者对“中心”的理解是如此的动态和包容,它不是一个简单的标签,而是一种深入文本的呼吸方式。我尤其欣赏书中对不同体裁的经文(如叙事、诗歌、书信)如何进行“基督化解读”的细致指导。例如,对于叙事类经文,它强调的不是道德寓意,而是神在历史中预备救赎的宏大叙事;对于书信,它则教导我们如何从保罗的论证逻辑中提炼出指向末世论和基督论的连接点。这使得我的讲道准备工作发生了一次“范式转移”:我不再是先找一个“好听的道德点子”,然后费力地把经文“塞进”这个点子;而是让经文本身在基督里“爆炸”,自然流淌出其中心意义。这种转变极大地减轻了准备的挣扎感,因为作者提供的工具箱足够丰富,足以应对各种复杂的文本挑战。
评分读完以后就想转学去Covenant……
评分读完以后就想转学去Covenant……
评分Chapell的贡献在于提出了Fallen Condition Focus。这本书的精华在第2、10、11章。关注FCF对于道德训诫式的教导模式是很好的调整,这也是改革宗神学的长处——在内容与方法上高度统一。但是以神学统摄解经的做法是值得商榷的。从这一点上说,改革宗与灵恩派在方法论上是相似的。单纯地以基督为中心容易忽略三一论的基础作用。所以以基督为中心的讲道听多了之后会发现主旨与应用其实大同小异。这也是为何Piper(以神为中心)的主题比Keller(以基督为中心)听起来更丰富。中文版(http://book.douban.com/subject/11603385/)已经被广泛阅读了。
评分读完以后就想转学去Covenant……
评分Chapell的贡献在于提出了Fallen Condition Focus。这本书的精华在第2、10、11章。关注FCF对于道德训诫式的教导模式是很好的调整,这也是改革宗神学的长处——在内容与方法上高度统一。但是以神学统摄解经的做法是值得商榷的。从这一点上说,改革宗与灵恩派在方法论上是相似的。单纯地以基督为中心容易忽略三一论的基础作用。所以以基督为中心的讲道听多了之后会发现主旨与应用其实大同小异。这也是为何Piper(以神为中心)的主题比Keller(以基督为中心)听起来更丰富。中文版(http://book.douban.com/subject/11603385/)已经被广泛阅读了。
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