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出版者:

作者:Coogan, Michael D.; Gutierrez Manuel, Ana Maria; Gutiirrez Manuel, Ana Marma

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:

价格:360.00元

装帧:

isbn号码:9788480765145

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 世界宗教
• 宗教研究
• 文化
• 信仰
• 宗教比较
• 历史
• 人类学
• 社会学
• 哲学

《环球宗教图鉴》 这是一本旨在为读者勾勒全球主要宗教信仰全景的精美图册。本书的编写并非仅仅罗列教义，而是力求通过翔实的史料、丰富的视觉元素以及深入浅出的文字，带领读者走进不同文化背景下的精神世界。 本书的开篇，我们将从人类文明最古老的宗教形态——自然崇拜和祖先崇拜入手。这里不会充斥着抽象的哲学思辨，而是着眼于古代先民如何观察星辰、理解生死、敬畏自然，以及如何在社群中传承家族的记忆与精神。我们将通过对古埃及、美索不达米亚、玛雅等文明中相关遗迹、神话故事的解读，展现这些早期信仰体系中蕴含的朴素智慧与对宇宙秩序的初步探索。 随后，我们将深入探讨婆罗门教及其演化出的印度教。本书将细致阐述吠陀经典的传承，梵天、毗湿奴、湿婆等主要神祇的职能与故事，以及轮回、业报、解脱等核心概念。但我们不会止步于经典，而是会关注其在印度次大陆的多元化发展，从密宗的神秘主义到虔诚派的个人情感表达，再到地方性神祇的融入，展现印度教作为一种生活方式的生动图景。书中将配以大量描绘神像、庙宇、节日庆典的精美图片，让读者直观感受其宏伟与绚丽。 紧接着，我们诚挚地介绍佛教。本书将追溯释迦牟尼佛的生平，从菩提树下的觉悟到涅槃的寂灭。我们将解析四圣谛、八正道、缘起、无我等核心教义，并重点介绍不同派别的发展，如早期的上座部佛教、大乘佛教的空性思想、禅宗的直指人心，以及藏传佛教的密法传承。本书会特别关注佛教在亚洲各地的传播及其本土化过程，例如在中国形成的汉传佛教，以及其在中国哲学、艺术、文学上的深远影响。图像内容将涵盖佛陀的造像、寺庙建筑、佛教壁画、法会场景等，力求呈现其精神的宁静与智慧的深度。 本书也同样关注犹太教。我们将从亚伯拉罕的召唤讲起，追溯摩西的律法，以及《圣经·旧约》的深远意义。本书将探讨一神信仰的起源，救赎的历史叙事，以及对弥赛亚的期盼。同时，我们也会介绍犹太教在不同历史时期的流散与坚守，以及其在社群组织、节日庆典（如逾越节、赎罪日）中的独特实践。书中会配以描绘圣经故事、犹太会堂、传统习俗的图片，展现其悠久的历史与坚韧的生命力。 篇幅的另一重要部分将献给基督教。本书将从耶稣基督的生平、受难与复活讲起，深入解读福音书的核心信息。我们将解析三位一体、原罪、恩典、末世论等关键教义，并细致梳理基督教在罗马帝国时期的早期发展，东西方教会的分裂，以及宗教改革带来的巨大变革。本书会着重介绍天主教、东正教、新教等主要分支的信仰特点、崇拜仪式以及在世界范围内的传播足迹。大量精美的教堂建筑、艺术杰作、宗教节日的图片，将带领读者领略其辉煌与多样。 同样，我们也会专题介绍伊斯兰教。本书将从先知穆罕默德的诞生与《古兰经》的启示讲起，阐述“认主独一”的信仰核心，以及“五功”（念、礼、斋、课、朝）的实践意义。我们将探讨逊尼派与什叶派的分歧，以及伊斯兰教在阿拉伯半岛之外的广阔传播，及其在文化、科学、艺术上的辉煌成就。书中将配以令人惊叹的清真寺建筑、书法艺术、阿拉伯装饰图案等图片，展现其独特的审美风格与精神追求。 除了上述几大宗教，本书还将对琐罗亚斯德教（拜火教）、锡克教、道教、儒家思想（作为一种重要的伦理与生活哲学，其对东亚文明的影响至关重要）、神道教等其他具有重要影响力的宗教和哲学体系进行介绍。对于这些体系，我们将同样采取史料梳理、教义阐释、文化实践相结合的方式，力求全面而客观地呈现其精神内涵与历史地位。 本书的另一大特色在于其视觉呈现。每一章节都将配以大量高质量的图片，涵盖了各地宗教建筑的宏伟壮丽，宗教艺术品的精美绝伦，以及宗教活动的神圣庄严。这些图片不仅仅是装饰，更是理解宗教文化的重要载体，它们将直观地展现不同信仰在现实世界中的具象形态。 在叙述方式上，本书力求避免教义上的偏袒或价值判断，而是以一种开放、尊重的态度，引导读者去理解不同信仰的独特性与共通之处。我们将关注宗教如何塑造人类的价值观，如何影响社会结构，如何在历史进程中发挥作用，以及如何在当今世界继续演变。 《环球宗教图鉴》的目标是成为一本既有学术深度，又具备阅读趣味的入门读物。它适合对人类精神世界充满好奇的普通读者，也能够为对宗教史、文化研究感兴趣的学生和学者提供有益的参考。通过本书，我们希望读者能够跨越文化的隔阂，增进对世界不同文明的理解与尊重，并从中获得启迪与思考。

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这本书的文学性处理方式非常出人意料，它没有采用教科书式的平铺直叙，而是巧妙地运用了“叙事碎片化”和“多重视角切换”的技巧，使得原本可能枯燥的宗教史变成了一部引人入胜的“文明拼图”。作者似乎有意避免建立一个单一的、权威的叙事线索，而是让不同的宗教传统在各自的语境下“自行发声”。在介绍中亚萨满教时，语言变得空灵且充满意象；而在描述印度教吠陀仪轨时，则充满了精确的术语和对梵语原意的考究。这种风格的剧烈变化，要求读者不断地调整阅读的心态和认知框架，起初有些不适应，但一旦沉浸其中，便能体会到作者试图通过语言本身去模拟宗教体验多样性的匠心。这种高度的风格化表达，使得这本书不仅是知识的载体，也具备了一定的审美价值。它似乎在暗示，理解世界宗教，需要的不仅是知识，更需要一种灵活而富有同理心的阅读“姿态”。

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初读此书，我最大的感受是它强烈的思辨色彩，它不像那种旨在提供标准答案的指南，而更像是一场由知识分子主导的、关于信仰本质的深度对话。作者在开篇就抛出了一个极具挑战性的论点：现代性对宗教的“祛魅”过程，是否真的意味着精神领域的衰落，还是仅仅意味着信仰表达形式的转化？随后的章节，围绕这个问题展开了层层递进的论证，引用了大量哲学和社会学理论，使得阅读过程充满了智力上的挑战和愉悦。例如，在分析伊斯兰教在当代政治语境中的复兴现象时，作者没有简单地将其归咎于原教旨主义的抬头，而是将其置于全球化、身份认同危机以及后殖民话语的交织网络中进行考察，这种多维度的解读方式令人耳目一新。对于那些期待听到简单化、标签化宗教描述的读者来说，这本书可能会显得有些“晦涩”，因为它要求读者投入心力去理解复杂的概念和交织的理论框架。然而，对于热衷于探究信仰与权力、信仰与现代性之间微妙关系的读者而言，这本书无疑提供了一个极其坚实且富有洞察力的分析平台。

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这本书的叙事风格，我个人觉得是相当“老派”且严谨的，它散发着一股十九世纪末期博物学家的严谨与好奇心。作者似乎抱着一种近乎人类学田野调查的热忱，去记录和描绘世界各地信仰的“生态系统”。它的优势在于对细节的把控，每一个祭祀的步骤，每一个神话故事的变体，都被细致入微地记录下来，仿佛是给每一种宗教文化做了一份详尽的“物种描述”。这种详尽，有时会让人感觉略微冗长，尤其是在对某些特定教派的谱系图进行梳理时，需要读者保持极高的专注度。但我必须承认，正是这种不厌其烦的记录，构成了本书的价值所在——它提供了一个宏观图景下的微观注脚。我特别喜欢其中穿插的那些历史文献的原始引文，那些跨越千年的声音，未经现代修饰，直接与读者对话，使得这本书的厚重感油然而生。它不是在“解释”宗教，而更像是在“呈现”宗教的万千形态，让读者自己去感受那种生命力的顽强与多样性。

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坦白说，我最初对这本书抱持着一丝怀疑，因为“世界宗教”这个选题本身就容易流于表面化和泛泛而谈。然而，这本书成功地避开了这个陷阱，其独特的切入点在于对“信仰的社会功能”进行了持续而深入的挖掘。作者的焦点常常不在于神祇本身，而在于信徒群体——宗教如何构建社群边界，如何维系社会秩序，以及在面对外部冲击时，它是如何自我调适或分裂的。比如，书中对中世纪欧洲修道院经济体系的分析，以及对当代美国新兴宗教运动的社会学观察，都充分展示了这种实用主义的视角。这种视角带来的好处是，它将宗教从一个纯粹的“形而上”的领域拉回到了人类社会运作的实际层面，使其具备了更强的现实关怀。阅读过程中，我不断地在思考，那些看似非理性的宗教行为，在特定的社会结构中，是如何达到一种高度的“理性化”平衡的。对于那些对宗教的社会学和人类学基础感兴趣的读者来说，这本书提供了一个极具价值的参照系，远超出了对教义的简单罗列。

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这本关于世界宗教的著作，从一开始就展现出一种宏大叙事的气魄，它似乎想将人类精神探索的复杂脉络一一铺陈开来。作者的笔触细腻，尤其在描述那些古老仪式和神秘主义体验时，仿佛能带领读者穿越时空，亲临现场感受那种神圣的肃穆。书中对不同信仰体系之间内在逻辑的梳理，着实令人印象深刻。比如，它在探讨佛教的缘起论与基督教的救赎观之间的结构性差异时，并没有陷入简单的二元对立，而是深入挖掘了两者在人类共同的对“苦难”的理解与超越方式上的细微差别。我尤其欣赏它对非主流或地方性宗教实践的关注，那些在主流叙事中常常被忽略的民间信仰和地方神祇，在这里得到了应有的尊重和详尽的记录。这种广阔的视野，使得这本书超越了一般的宗教史或宗教学教科书的范畴，更像是一部人类精神文明的编年史。尽管篇幅浩瀚，但作者的叙述节奏把握得相当到位，既有对核心教义的深入剖析，也有对宗教在社会变迁中角色演变的考察，整体阅读体验是极其充实且富有启发性的，让人在合上书卷后，依然能感受到一种对人类精神复杂性的敬畏。

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