Tantric Buddhism in East Asia pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
While the tantric Buddhism found in the Indian and Tibetan traditions is increasingly recognized, in East Asia tantric Buddhism remains largely unknown. This collection brings together twelve key essays on tantric Buddhism in East Asia, drawn from sources that are not commonly available. The collection is organized into four sections: China and Korea, Japan, Deities and Practices, and Influences on Japanese Religion.
Payne's work, which brings together in one place a "critical mass" of scholarship, will create a sea change in the understanding of the history of East Asian Buddhism and Tantra.
Praise & Reviews
"Although Vajrayana has eclipsed the other vehicles in publications on Tibetan Buddhism, the opposite is true of tantra in East Asia. Very little has been written about the Chinese, Korean, and Japanese tantric traditions, and they remain virtually unknown in the West. Tantric Buddhism in East Asia, edited by Richard K. Payne, introduced the varieties of tantric Buddhism in East Asia, from the earliest translations of Indian tantric texts into Chinese to the Japanese traditions of Shingon and Shugendo. Payne's introduction addresses questions surrounding the definition of fundamental terms such as "tantra" and "Vajrayana" and the history of their interpretation in the West. The ten essays in the volume represent a half-century of scholarship previously available only in hard-to-find journals. Beyond bringing the esoteric Buddhism of East Asia out of the shadows, this publication will raise fruitful questions about the way tantra has been defined and classified in its travels across cultures and times."—Buddhadharma: The Practitioner's Journal
作者简介
Richard Payne, Editor
Richard K. Payne is Dean and Yehan Numata Professor of Japanese Buddhist Studies at the Institute of Buddhist Studies in Berkeley, California. A member of the doctoral faculty of the Graduate Theolo-gical Union, he is also a collaborating researcher with the Open Research Center for the Humanities, Science, and Religion at Ryukoku University in Kyoto, Japan. He is an ordained Shingon Buddhist priest, and editor of Tantric Buddhism in East Asia.
目录信息
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用户评价
这本书的深度和广度都令人赞叹，但真正让我感到“醍醐灌顶”的是它对“秘密”这一概念的解构。在东亚语境下，密宗常常被笼罩着一层神秘甚至禁忌的面纱，而作者却非常冷静且批判性地审视了“密”的构建过程——它究竟是源于教义的内在需要，还是服务于特定历史阶段的权力巩固？书中通过对戒律体系的演变和口传心授传统的考察，揭示了“秘密”是如何被制度化、被传承，乃至被误解的。这种冷静的批判性姿态，使得全书的论述极具说服力，它既没有盲目崇拜，也没有轻率否定。特别是关于朝鲜半岛佛教史那几个章节，作者引入了大量未曾广泛流传的史料，对高丽王朝时期密宗的兴衰进行了详尽的梳理，这部分内容对于熟悉汉传佛教主流的读者来说，无疑是一次极大的知识补充和视角拓展。这本书无疑是该领域未来几十年内必引用的重要参考资料。
评分这本书的魅力在于其对“本土化”过程的深入剖析，这超越了简单的“传入”与“接受”的二元对立。作者非常敏锐地指出了，当密宗的复杂仪轨和深奥哲学进入到不同的文化语境时，它们必然会被当地的巫术、民间信仰乃至世俗政治所“同化”和“重塑”。书中关于东南亚部分区域（虽然篇幅相对较短）对佛教密宗与地方神祇融合的案例分析，尤其令人深思。它挑战了我们对“纯粹”宗教传统的刻板印象，揭示了信仰实践的流动性和适应性。阅读过程中，我多次停下来，思考作者提出的观点与我过去对佛教史的认知之间的张力。例如，书中对“灌顶仪式”在不同文化中功能变迁的比较研究，就非常精彩，揭示了灌顶如何从一个纯粹的传承工具，演变为具有社会阶层意义的仪式。这本书的篇幅虽然令人望而生畏，但其提供的思想深度和跨文化视野，绝对值得花费时间去细细品味，它会彻底改变你对东亚精神史的理解路径。
评分说实话，我本来以为这会是一本枯燥的学院派研究报告，毕竟“东亚”这个范围太广，很容易流于泛泛而谈。然而，这本书的叙事节奏和结构安排却出乎意料地引人入胜。作者高明之处在于，他没有像许多学者那样，将各个地域（比如西藏、汉地、日本）的密宗发展割裂开来，而是精心编织了一条清晰的脉络，展现了自印度源头向外辐射、并在不同文化土壤中生根发芽的动态过程。我特别喜欢其中关于图像学和器物研究的部分，那些关于曼陀罗的解读，简直像是在破译古老的密码。书中对一些关键造像的细致描述，结合当时的政治背景和社会审美，让我对密宗艺术的理解提升到了一个新的层次。那种感觉就像是，你原本只看到了一个华丽的符号，而这本书则为你揭示了它背后复杂而精密的宇宙观和权力结构。这本书的行文风格非常流畅，学术性与文学性达到了一个很好的平衡点，让我在享受阅读乐趣的同时，不断有知识点被醍醐灌顶的感觉。
评分这本厚重的著作，初次捧读时，我被其浩瀚的学术视野和严谨的考证工作深深吸引。作者似乎拥有一种罕见的穿透力，能够将那些深藏于历史尘埃中的密宗仪轨和哲学思辨，以一种既保留其神秘内核，又易于现代读者理解的方式重新构建出来。特别是关于唐代玄奘法师西行求法之后，密宗思想如何与本土道家文化发生复杂而微妙的交融，书中描绘的图景栩栩如生。我尤其欣赏作者对不同学派之间细微差异的捕捉，比如，对于“即身成佛”这一核心概念，书中对比了早期印度密宗与后来在中国演变出的不同侧重点，那种对文本细节的咬文嚼字，绝非一般入门读物所能企及。读完这些章节，我仿佛置身于长安的寺院深处，聆听着法师们的梵唱与辩论，那种知识的充盈感，是近年来阅读宗教史著作中极为罕见的体验。这本书的价值，不仅仅在于知识的堆砌，更在于它提供了一种理解跨文化传播中，精神体系如何适应、变异乃至重生的全新视角。
评分作为一个对亚洲宗教史有长期关注的业余爱好者，我必须说，这本书提供了一个前所未有的综合性框架。以往的相关研究，要么是过于聚焦于某一个地域（比如只谈日本真言宗），要么是仅关注某一个特定的法门或经典。而这本书的宏大目标，似乎是要绘制一幅完整的东亚密宗信仰传播与本土化的全景地图。作者在处理如此庞大的信息量时，展现出的组织能力令人惊叹。我尤其欣赏其在跨界比较中展现出的细腻洞察力：比如，当探讨藏传佛教传入清朝宫廷时，书中对比了当时汉地密宗信徒的接受度差异，这种对“信众反应”的关注，使得冰冷的教义研究变得具有了鲜活的人文色彩。虽然全书的专业术语密度很高，初读时需要频繁查阅注释，但一旦进入作者构建的逻辑体系，便会发现其论证层层递进，逻辑严密得如同精密仪器的齿轮咬合。这不仅仅是一本书，更像是一套完整的知识体系的构建指南。
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