In Thinking After Heidegger, David Wood takes up the challenge posed by Heidegger -- that after the end of philosophy we need to learn to think. But what if we read Heidegger with the same respectful irreverence that he brought to reading the Greeks, Kant, Hegel, Husserl and the others? For Wood, it is Derridaa s engagements with Heidegger that set the standard here -- enacting a repetition through transformation and displacement. But Wood is not content to crown the new king. Instead he sets up a many--sided conversation between Heidegger, Hegel, Adorno, Nietzsche, Blanchot, Kierkegaard, Derrida and others. Derrida and deconstruction are first critically addressed and then drawn into the fundamental project of philosophical renewal, or renewal as philosophy. The book begins by rewriting Heideggera s inaugural lecture, a What is Metaphysics?a and ends with an extended analysis of the performativity of his extraordinary Beitrage. Thinking after Heidegger will be a valuable text for scholars and students of contemporary philosophy, literature and cultural studies.
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这本书在结构上的处理堪称大胆,充满了跳跃性和非线性。它不像传统的学术著作那样遵循清晰的逻辑递进,而是更像是一系列围绕着核心母题不断回旋、渐次深化的冥想录。我发现自己常常在读完一章后,需要花上几个小时来梳理其中散落的线索,并将它们重新编织成一个相对连贯的整体。作者对词语的精确选择到了偏执的地步,每一个看似无足轻重的副词,都似乎承载着巨大的哲学重量。这种阅读过程是充满挑战的,但一旦你找到进入作者思维世界的“入口”,那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的——尽管这种“开朗”往往导向更深层次的迷惘。这是一本需要你与之“共舞”的书,而不是可以被动接受的书。
评分这本书的阅读体验,简直就像是置身于一片浓雾之中,你隐约能感觉到脚下就是悬崖,却看不清前方的道路。它的叙事节奏缓慢得令人发指,仿佛每一个句子都在刻意拉长,试图将一个简单的概念拆解成无数个微小的、几乎无法辨认的碎片。我尤其对其中关于“技术本质”的部分印象深刻,作者似乎在用一种近乎诗意却又冰冷的笔触,剖析着现代世界对人类精神的渗透与重塑。这不是那种能让你一口气读完的通俗读物,更像是一块需要反复打磨的璞玉,每一次摩挲都能发现新的纹理,但同时也暴露出更多的粗糙之处。它成功地营造了一种强烈的疏离感,让你在阅读的同时,不断审视自己与文本之间、与世界之间日益扩大的裂缝。
评分这本书的哲学深度着实令人难以招架,简直像是在迷宫中穿行,每一步都充满了对存在本身的诘问。作者的论述风格极其晦涩,仿佛在用一种古老的、只有少数精英才能理解的语言与我们对话。我花了大量时间去消化其中关于“时间性”和“此在”的探讨,但每一次阅读都像是触及了一个更深层的谜团。那种试图用清晰的逻辑去捕捉流动的、难以言喻的现象的努力,本身就构成了一种独特的张力。它迫使你放弃日常思维的舒适区,去直面那些我们通常避而不谈的根本问题。读完之后,我感觉自己的认知框架被彻底颠覆了,但同时又陷入了一种更深层次的困惑之中——因为清晰的答案从未出现,只有无尽的追问。这本书更像是一场智力上的马拉松,而不是一次轻松的阅读体验,它需要读者投入极大的耐心和反思的勇气。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是相当“反直觉”的。它成功地将那些原本以为已经被哲学界彻底啃食干净的古老议题,用一种近乎手术刀般精准而又冷峻的笔触重新开创了出来。作者似乎对“现代性”的弊病有着一种近乎宿命论的洞察力,并试图通过回归到最原始的追问来寻找某种可能性的边缘。书中的论证充满了大量的反讽和自我指涉,使得文本本身构成了一个封闭的、自洽的系统。对于非专业读者来说,这无疑是一道高墙,但对于那些热衷于哲学思辨的读者而言,这面墙本身就是引人入胜的景观。它不是一本用来消磨时间的读物,更像是一份需要被庄重对待的智识挑战书,要求读者以最高的敬意去审视它所揭示的那些令人不安的真相。
评分老实说,这本书的语言风格让我联想到十九世纪末那些沉溺于形而上学思辨的德语学者,那种对概念的执着与对日常清晰表达的蔑视,几乎达到了极致。我尤其欣赏作者在处理主体性问题时所展现出的那种毫不妥协的姿态,他似乎拒绝接受任何既定的答案,而是坚持要从最基础的层面上去挖掘意义的根源。然而,这种深挖也带来了巨大的阅读阻力。很多段落需要我反复回溯,甚至需要查阅相关的哲学词典才能勉强跟上作者的思路。它不提供慰藉,不给人以“我明白了”的轻松感,相反,它更像是一种精神上的高强度训练,考验着读者的专注力和对抽象概念的容忍度。这本书的价值,或许不在于它提供了多少结论,而在于它彻底改变了你提出问题的方式。
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