We all know what religion is - or do we? Confronted with religious pluralism and cultural diversity, it manifests irtself in many forms. What is Religion? serves not only as an introduction to the diffferent belief-systems flourshing across the modern world, but asks us to consider how the very boundaries of faith might be drawn now and in the future. How might religion interact with political ends, permeating culture, society and everyday life? Is the post-secular world in thrall to 'religions' of its own kind - materialism, humanism, medicine, science? And what logic separates 'common sense' or academic knowledge from the immutable but instable boundaries of faith? Which is the more certain? What does it mean to believe? Combining clear accounts of contemporary global religious practice wuth an incisive philosophical interrogation of the dynamics and aims of belief, What is Religion? offers a fresh and wide-ranging introduction to the perenial human question of ritual, faith, ethics and salvation.
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这本被誉为“年度必读”的著作,实在让人感到困惑,倒不是说它写得不好,而是它似乎在刻意回避核心问题,像一个技艺高超的魔术师,把所有的注意力都引向了绚烂的烟火,却又不让你看到那个关键的拉环究竟藏在哪里。作者以一种近乎人类学的视角,对我们日常生活中那些习以为常的“仪式感”进行了庖丁解牛般的拆解。我特别欣赏他对“社群凝聚力”与“个体迷茫”之间微妙张力的捕捉。比如,他花了整整三章的篇幅去分析某个偏远部落的成年礼,那种对群体归属的极度渴望,通过一系列看似荒诞的考验被具象化出来。这种描写细腻到,我仿佛能闻到山间的泥土味和汗水的咸涩。然而,当你期待着作者能将这些人类学案例与现代社会中那些大型的、结构性的信仰体系建立起清晰的、可供反思的桥梁时,他却戛然而止,转而开始探讨后现代语境下“意义的碎片化”这一宏大命题,哲学思辨的笔触过于抽象,与前文扎实的田野调查产生了明显的断裂感,使得全书的基调像一列高速行驶的列车,在最关键的转弯处突然切换了轨道,让读者有些措手不及。
评分这本书的语言风格,用一个词来形容就是“狡黠”。作者深谙如何设置悬念,如何用精巧的句子结构来引导读者的思考方向,他的文字节奏感极强,读起来有一种持续不断的驱动力,让你总想知道下一页会揭示什么新的视角。特别是关于“权力与神圣性建构”的章节,他的论述充满了讽刺的张力,揭示了许多看似神圣的结构背后隐藏的世俗算计,读来令人拍案叫绝,甚至带有一丝快意的解构感。然而,这种高度的文学性和修辞上的技巧,有时似乎掩盖了论证本身的薄弱环节。你会因为他华丽的表达而暂时忘记去质疑他前提的合理性。读到最后,我不得不停下来,强迫自己回顾一下,在那些精彩的段落之下,那些经过历史检验的核心议题,是否真的得到了扎实的、无懈可击的论证?我发现,作者更擅长描绘“信仰如何运作”的机制,却对“信仰的起源与必然性”这一更根本的哲学困境保持了极大的距离,仿佛他的兴趣点永远停留在现象的表面,而非追逐那永恒的、无法被完全捕捉的“核心光芒”。
评分读完这本书,我有一种强烈的观感,那就是作者似乎对“本质”这个词怀有一种近乎本能的排斥。他更像一个精通所有工具的工匠,但每当要拿起锤子敲下关键的一钉时,他又选择了用更精密的镊子去调整旁边的装饰螺丝。书中大量的篇幅被用来审视那些被主流话语边缘化的“边缘信仰”——那些关于星座、水晶疗愈,乃至某种新型网络亚文化团体内部的独特术语和行为规范。这种对“非主流”的关注无疑拓宽了我们的视野,让我们看到了信仰是如何在信息爆炸的时代里,以更灵活、更去中心化的方式进行自我复制和传播的。特别是关于“算法推荐”如何无意中构建出新的“神谕”系统的论述,新颖且切中时弊。但问题在于,这种对“现象的罗列”和“功能的分析”似乎成了最终目的。当我合上书本,试图回答“那么,那些深刻的、跨越时空的形而上学的追问,它们去哪儿了?”时,书中提供的答案显得过于扁平化,似乎一切最终都能被简化为社会学功能或心理学投射,少了那种直抵灵魂深处的震撼与叩问,让人感觉阅读过程像是在欣赏一幅细节惊人的地图,但地图的尽头却只是一堵墙。
评分这本书的叙事节奏把握得堪称大师级别,尤其是中段关于“符号的腐蚀性”的论述,简直是教科书级别的写作示范。作者采用了多重叙事视角,一会儿是严谨的历史学家,爬梳古老文献中词语的本义流变;一会儿又跳跃到批判理论家的位置,剖析当代消费主义如何将神圣性包装成奢侈品标签。这种穿梭于不同知识领域的自信和游刃有余,让人叹服。我尤其喜欢他分析“视觉文化”如何重塑“虔诚”这一概念的章节,他通过对比文艺复兴时期的湿壁画与现代社交媒体上的“打卡照”,揭示了观看行为本身的异化。然而,这种强烈的风格化反而带来了一个副作用:文本的温度似乎被牺牲了。一切都处于一种被审视、被解构的、近乎冰冷的精确状态中。它像一块被打磨得完美的钻石,光芒四射,却缺乏一种让人愿意去拥抱的、人性的温暖。读完之后,我获得的更多是智力上的满足,而非情感上的共鸣,仿佛作者在搭建一个精密的逻辑迷宫,而他本人则站在高处,冷眼旁观我们这些“探索者”的行进路线。
评分不得不说,作者的博学程度令人望而生畏,全书引用的文献横跨了从古希腊哲学到二十一世纪初的神经科学研究,简直像一本百科全书式的综述。他试图构建一个宏大的、包罗万象的框架,试图用一套统一的理论来解释人类所有形式的“信仰行为”。这种野心是值得称赞的,它挑战了学科间的壁垒,力求提供一个整合性的视角。书中对认知科学在解释“超自然信念”方面的最新进展介绍得尤为详尽,引人深思。但这种试图涵盖一切的努力,最终导致了论述的稀释。当一个理论试图解释所有事情时,它往往最终解释不了任何事情的独特之处。例如,他对不同文化中“救赎叙事”的比较分析,虽然广度惊人,但在深度上却显得捉襟见肘。对于某些特定文化中那种根深蒂固、非理性、却又无比坚韧的信念体系,作者的分析似乎过于依赖外部的、功能性的解释,而未能真正深入到那种信仰体系自身内部的“合理性”或“生存逻辑”中去,使得某些区域的讨论显得有些隔靴搔痒,像是蜻蜓点水,未能激起应有的涟漪。
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