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深入探究启蒙运动的基石：休谟的怀疑论与人性科学 本书并非 探讨大卫·休谟（David Hume）的经典著作《人性论》（A Treatise of Human Nature）或其随后的《人类理解研究》（An Enquiry Concerning Human Understanding）的直接论述。相反，它致力于构建一个宏大且精密的历史与哲学图景，旨在揭示休谟思想体系——特别是其核心的经验主义与怀疑论立场——是如何在18世纪的苏格兰启蒙运动的特定知识生态中孕育、演化并最终对后世的科学与道德哲学产生深远影响的。 本书的叙事始于对18世纪中叶爱丁堡和格拉斯哥知识界的细致考察。我们首先将目光投向那些为休谟的“科学人学”提供了思想资源的先驱者。这包括对早期苏格兰经验主义者，如弗朗西斯·哈奇森（Francis Hutcheson）关于道德情感理论的细致梳理，以及对托马斯·赖德（Thomas Reid）早期反驳休谟派观点的萌芽性思考的辨析。本书力求还原，在休谟形成自己独特体系之前，苏格兰思想界面临的形而上学困境与知识论挑战，这些挑战并非由休谟本人直接提出，而是构成其思想环境的必要背景。 随后，本书将篇幅聚焦于休谟思想之外的、与他同时代或略早的欧洲大陆哲学思潮。尽管休谟的经验主义路线深受英国传统（洛克、伯克利）的影响，但本书将探讨，在大陆上兴起的理性主义，特别是莱布尼茨和沃尔夫（Wolff）的形而上学体系，是如何在苏格兰知识界引发了一场关于知识界限的辩论。我们不会详细分析休谟对这些体系的回应，而是着重描述这些大陆思想如何塑造了苏格兰学者的知识视野，迫使他们必须提出一种立足于经验而非纯粹逻辑推演的知识论。 本书的重点转向对“人性科学”（Science of Man）这一概念在启蒙时代语境下的具体含义的重构。在休谟之前，“人性科学”往往带有强烈的道德或政治目的，旨在为良好的政府或完善的社会秩序奠定基础。本书将考察当时哲学家们如何试图将牛顿物理学的成功模式移植到人类行为、情感和认知领域。我们会深入分析这些努力的共同模式——对“心灵的动力学”的兴趣，对因果关系在日常认知中的作用的初步探究——这些都是在休谟的最终综合出现之前，知识分子共同关注的领域。 在历史情境的描摹中，本书详尽记录了18世纪知识界关于“习惯”（Custom）和“联想”（Association）的讨论。这些概念在当时被广泛用于解释人类如何形成信念和判断，它们构成了当时知识界对非理性因素作用的早期认识。本书分析了这些理论在法学、教育学和早期心理学著作中的体现，力求展示一个比休谟本人更广泛、更分散的“习惯心理学”的知识图景。 此外，本书将探讨在苏格兰思想界，科学与宗教之间的复杂张力。在牛顿物理学的光芒下，许多思想家试图调和自然法则的机械论倾向与对神圣目的论的信仰。我们将考察当时的自然神学家们如何努力界定人类知识的自然界限，以及这些界限的划定如何间接影响了后世对“信仰”和“理性”区分的理解，尽管这并非休谟本人论述的焦点，却是构成其时代氛围的关键元素。 在对18世纪知识分子群像的描绘中，本书特别关注了文学和文化对哲学发展的影响。苏格兰启蒙运动的独特之处在于其对文学批评、历史写作和政治经济学的热情。我们将分析这些跨学科的努力如何塑造了对“人类本性”的理解，例如，对历史发展阶段的关注，以及对不同社会制度下人类情感表达差异的观察，这些都为后来的社会科学奠定了基础。 本书的结论部分将回归到对休谟思想的外部影响的考察。我们将分析在休谟之后，苏格兰思想家（如杜格尔德·斯图尔特）如何努力“修正”或“温和化”休谟的怀疑论，以期在不损害经验主义根基的前提下，重建一个更稳固的形而上学和道德基础。这些后续的修正努力，本身就构成了对休谟早期挑战的回应，描绘了启蒙运动知识体系内部的动态平衡。 总结而言，本书旨在为读者提供一幅细致入微的历史织锦，它描绘了休谟诞生之前、之中以及之后，18世纪苏格兰知识分子在面对知识的脆弱性、习惯的力量以及人性复杂性时所进行的艰苦探索。全书聚焦于构建知识的外部环境、同时代人的共同议题，以及围绕“人性科学”展开的多元对话，以此来理解该时代独特的智识气候，而非专注于对休谟本人著作的直接解读。
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