Hume's Theory of Moral Judgment pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Brand, Walter

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:1992-3

价格:$ 213.57

装帧:

isbn号码:9780792314158

丛书系列:

图书标签:

道德哲学
休谟
道德判断
理性主义
经验主义
伦理学
价值理论
苏格兰启蒙运动
情感主义
元伦理学

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具体描述

Although Hume insists that sympathy, or fellow feeling, is fundamental to moral judgment, he recognizes that sympathetically acquired feelings vary in strength according to a number of circumstances that are irrelevant to an impartial spectator. How can the changeableness of sympathy be reconciled with a stable moral judgment? It emerges that sympathetic judgment becomes corrected by adopting more 'general points of view'. Specifically, the theory of belief and general rules in Bk. I of the Treatise accounts for the prejudice which besets the moralist and the method which corrects such prejudice. It is urged that without a full appreciation of Hume's doctrine of belief and general rules in Bk. I of the Treatise, his ideas about moral judgment in Bk. III are far too brief to be understood and are therefore subject to a number of misconceptions. Part One of the present work examines Hume's ideas about human reason and Part Two aims to clarify Hume's notion of sympathy. Both parts seek to explain how certain 'trivial' tendencies of imagination are responsible for the unreasonable judgment of fact and the partial judgment of merit. These over-generalizing tendencies generate the general rules of the imagination. It is by means of the general rules of the understanding, the rules which regulate initial judgments by an act of reflection, that factual judgments become reasonable and moral judgments impartial. What is of interest is the ongoing dialectic of the two sorts of general rules, a conflict of reason and imagination, which Hume never resolves. Although it is concluded that Hume's theory of moral judgment ends with the same skepticism as does his theory of belief and general rules at the close of Bk. I, it also emerges that reason and imagination play a positive role in the development of science and morality.

伦理的基石：情感、理性与道德判断的探究一部深入剖析十七与十八世纪道德哲学核心议题的学术专著作者：[此处留空，仅为格式要求，请自行填入一位假想的、符合学术背景的作者姓名] 导言：道德哲学在启蒙时代的风暴中本书旨在对启蒙时代（The Age of Enlightenment）中叶至后期的道德哲学思潮进行一次宏大而精微的审视。我们聚焦于一个在当时占据核心地位的辩论焦点：人类的道德判断（Moral Judgments）究竟是源于纯粹的理性推导，还是根植于深层的情感体验与社会共识？本书拒绝采纳任何单一、教条式的解答，而是致力于系统性地重构当时几位主要思想家——特别是那些在苏格兰启蒙运动中扮演关键角色的哲学家们——是如何界定道德体验的本质、功能及其知识论基础的。我们深知，道德知识的获取与确立，一直是形而上学与知识论领域最棘手的难题之一。本书将这场辩论置于其历史语境之中，探讨了洛克（Locke）的经验主义遗产、霍布斯（Hobbes）的政治心理学基础，以及笛卡尔（Descartes）理性主义的残余影响，是如何共同塑成了十七世纪末十八世纪初的道德图景。第一部分：情感的革命——道德感与同情心（Sympathy）的兴起启蒙时代后期最显著的特征之一，便是对人类情感在道德生活中的核心地位的再肯定。本书的开篇部分将详细梳理“道德感学说”（The Moral Sense Theory）的发展脉络，并将其置于与传统理性主义（如早期格老修斯或某些经院哲学残留）的对立面进行考察。我们首先考察了托马斯·霍布斯对人类自利本性的早期界定，但这并非终点，而是一个需要超越的起点。随后，本书将焦点转向那些试图从人类内在情感结构中挖掘普适性道德法则的思想家。同情心（Sympathy）的界定与功能：我们将深入分析大卫·休谟（David Hume）在《人性论》（A Treatise of Human Nature）中对“同情”这一概念的精妙界定。它并非简单的感伤或怜悯，而是一种将他人的情感状态投射至自身并产生相应情感反应的能力。本书将探讨这种能力如何成为社会联系的粘合剂，以及它如何作为一种非理性的、直接的动机来源，支撑起道德义务感。道德感作为判断工具：道德感学说主张，我们判断行为善恶，并非通过遵循一系列普遍的、先验的理性规则，而是通过一种内在的、类似感官的机制——即“道德感”。这种感官能直接感受到行为带来的愉悦或不适。我们将比较弗朗西斯·哈奇森（Francis Hutcheson）对“内在良知”的强调，以及亚当·斯密（Adam Smith）在《道德情操论》中对“公正的旁观者”（Impartial Spectator）的建构，后者试图在保持情感基础的同时，引入一种规范性的、审慎的视角来校准个体内在的判断。动机与行动的桥梁：情感学派的核心挑战在于：情感是变幻无常的，如何能为道德律令提供稳定性？本书将分析情感哲学家们如何试图通过将情感纳入一个系统化的社会互动框架内，来解决“是”（Is）与“应该”（Ought）之间的鸿沟，强调社会赞许与谴责机制对情感的规训作用。第二部分：理性的复兴与修正——规范的构建尽管情感学说占据了主导地位，但理性在道德建构中的角色从未完全消失。启蒙时代的后半期，许多哲学家认识到，仅凭零散的情感反应无法构建一个稳定的法律与政治体系。本书的第二部分致力于考察理性在道德判断中的修正性与规范性功能。理性作为调和者：探讨理性如何被用来分析、比较和系统化各种情感反应。例如，理性被用来区分瞬间的激情与更长远的利益考量，从而规范同情心的适用范围，避免情感的泛滥或偏私。自然法理论的世俗化：我们将审视启蒙思想家如何将传统上源自神学的自然法（Natural Law）概念，转化为一种基于人类共同理性的、可被发现的道德原则。这包括对自然权利（Natural Rights）的探讨，以及这些权利如何通过理性推导，成为限制政府权力的基础。义务论的萌芽：尽管康德的综合体系在此阶段尚未完全确立，但本书将追溯那些试图将道德置于无条件的义务之上的早期思想倾向。这些倾向强调道德行为的普遍性要求，即行为的准则必须能够被所有人同时接受而不会产生逻辑上的矛盾。这种对普遍化原则的追求，标志着理性在道德领域寻求终极权威的努力。第三部分：社会环境与道德的实践性道德判断并非在真空中的纯粹心智活动，它深深嵌入在具体的社会、文化和政治实践之中。本书的第三部分将目光投向道德实践层面，考察“公共领域”对个体道德形成的塑造作用。社会赞许与谴责的机制：我们将分析社会舆论和风俗习惯（Mores）在巩固或瓦解既有道德规范中的作用。道德判断的有效性，在很大程度上依赖于其能否在社会群体中获得普遍的承认和执行。这涉及到对“美德”（Virtue）概念的重新定义——美德不再仅仅是内在的品质，而是那些能带来社会效用的行为倾向。政治哲学与道德伦理的交汇：探讨在自由主义兴起的背景下，政治哲学如何要求个体具备特定的道德素质（如自律、责任感）。道德教育（Moral Education）被视为维护共和政体稳定性的关键要素，这使得道德探究从纯粹的形而上学讨论，转向了具体的教育实践与制度设计。跨文化比较的局限与可能：在早期全球化探索的背景下，一些思想家开始面对不同文化习俗间的道德差异。本书将考察这些思想家是如何处理相对主义的挑战——他们是坚持普适的道德真理，还是有限度地接纳习俗对道德表达形式的塑造。结论：启蒙时代道德哲学的遗产与未竟之业本书最后总结了启蒙时代道德哲学辩论的重大贡献与遗留问题。这场关于情感与理性的持久争论，并非以某一方的彻底胜利而告终，而是形成了一种动态的张力，为后世的伦理学发展，特别是康德的先验唯心主义和后来的功利主义奠定了不可或缺的理论基础。通过对这一复杂思潮的细致梳理，我们不仅能更好地理解我们今天所持有的道德信念的起源，更能洞察到人类在追求“何以为善”这一终极问题上，所展现出的不懈的智慧与审慎。本书旨在为严肃的道德哲学研究者、历史学家以及对人类心性本质感兴趣的读者，提供一个全面、深入且充满洞见的分析框架。