《普天颂赞》 是一本中国基督教新教各大公会的联合诗歌集,起源于1922年5月2日至12日在上海举行的“基督教全国大会”,在需求殷切及宗派间的共识下,各宗派集合当时所用的诗集,并委派六宗派的代表以《颂主诗集》作底本,约在1936年编辑成了《普天颂赞》,由广学会于上海出版。
这本中英文版诗歌集最初由六个公会,委派代表组成了一个“六公会联合圣歌委员会”来负责编订,现在由香港基督教文艺出版社负责出版。原来的六公会是:
中华基督教会全国总会 (Church of Christ in China)
中华圣公会 (Chung Hwa Sheng Kung Hwei)
美以美会 (Methodist Episcopal Church, North)
华北公理会 (North China Kung Li Hui)
华东浸礼会 (East China Baptist Convention)
监理会 (Methodist Episcopal Church, South)
到1970年,下列每间教会派出2名代表组成普天颂赞咨询委员会:
中华基督教会香港区会 (The Hong Kong Council of the Church of Christ in China)
圣公会港澳教区 (The Anglican Church, Hong Kong and Macao Diocese)
中华基督教循道公会 (The Chinese Methodist Church)
卫理公会(The Wei Li Kung Hui (The Methodist Church))
潮语浸信会 (The Swatow Baptist Church)
《普天颂赞》新修订版
普天颂赞新修订版(2006)《普天颂赞》新修订版在2006年9月30日面世,由中华基督教会香港区会、香港圣公会、循道卫理联合教会派出代表组成的新修订版编辑委员会编成。新修订本有916首诗歌,144篇诗篇,并在索引上有经文、分题、祷文标题、礼仪、节日、版权所有者等不同索引。
新修订版比1977年的修订本较具特色,其中为旧歌谱上新词新调,增加教会年历中节期的用诗,采纳不同时代、风格、颂唱、重句、启应等方式为诗篇里的诗谱写成曲,增加礼仪用途诗歌和圣颂的数量,加入在二十世纪后期兴起的赞美短歌:万民颂歌与灵歌。会聚使用本由纯简谱修订成旋律五线谱加配简谱,在诗歌版面加入圣经经文。
新修订版亦就历史时代及音乐风格的比重作出必须的大幅删减,为旧歌的神学观念与诗词作审查,为艰涩字句附以注释、注音,中文译词则更注意执著修辞的神学语意,不用“上帝”,而选用“上主”等更大公的用语,英文译词则对主神的称号代名词(Thine, Thou)原词,在不影响头韵或韵脚的情况下予以更新。新修订版诗歌的中文歌名亦有重新选取,旨在表达诗歌主要内容。
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初读此书,我差点被其**磅礴的气势和繁复的结构**所震慑。这绝不是那种可以轻松消遣的读物,它更像是一座需要耐心攀登的文学高山。作者的叙事手法极为大胆,频繁地在时间线和视角之间进行跳跃,初看之下确实需要集中十二分的精力去梳理脉络。然而,一旦适应了这种独特的节奏,你就会发现其精妙之处——那些看似错综复杂的线索,最终会汇聚成一幅无比壮阔的时代全景图。书中对社会阶层的描绘,尤其是那些边缘人物的命运,处理得极为悲悯却不滥情,他们的痛苦、他们的微小反抗,都被安置在了巨大的历史洪流之中,显得既渺小又无比真实。我特别喜欢作者偶尔插入的那些富有哲学意味的旁白,它们像深海中的灯塔,在叙事的迷雾中指引方向,让故事的深度得到了极大的拓展。读完一个章节,我常常感到一种近乎筋疲力尽的满足感,因为它强迫你调动起所有认知资源去参与到这场智力与情感的双重冒险中。
评分这部作品着实让我大开眼界,它以一种近乎**历史学家的冷峻和小说家的浪漫**交织的方式,讲述了一个宏大而又细腻的叙事。我尤其欣赏作者在处理复杂历史事件时的那种抽丝剥茧的能力,他并没有简单地将人物塑造成非黑即白的符号,而是深入挖掘了他们在特定时代背景下的挣扎与选择。那些关于权力更迭、信仰冲突的描摹,不再是教科书上僵硬的年代线,而是活生生的、充满血肉的故事。书中对环境细节的刻画更是令人印象深刻,无论是古老城邦的街道气息,还是边疆地区的风土人情,都仿佛被赋予了生命力,让我这个远在千里之外的读者也能真切地感受到那种沉浸式的体验。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些蕴含深意的对话和人物的微妙表情变化。这本书的魅力就在于,它让你在跟随情节进展的同时,不断地思考人性深处的那些永恒议题,它不提供标准答案,而是抛出更深刻的问题,引导读者自行探索。整体来看,它是一部需要用心品读、值得反复咀嚼的佳作,它的力量是潜移默化的,会随着时间的推移在你心中留下持久的回响。
评分从结构和主题的广度上来看,这部作品无疑是**一部史诗级的思想交响乐**。它不仅仅聚焦于某个家族或某个事件,而是试图涵盖一个时代、一种文明的兴衰脉络。书中对不同文化、不同信仰体系之间碰撞与融合的探讨,处理得极为审慎和具有洞察力。它没有简单地赞扬或批判任何一方,而是着力展现了“接触”带来的必然的痛苦与意想不到的创造力。我特别欣赏作者在叙事中穿插的那些关于“时间观”和“宿命论”的讨论,这些元素极大地提升了作品的哲学高度。可以说,它在努力完成一个宏大的叙事目标:捕捉一个文明在剧变时期如何自我定位、如何寻求意义的努力。阅读它,就像是置身于一场巨大的历史风暴的中心,虽然有时会感到目眩神迷,但最终带来的,是对人类精神韧性的深刻敬畏。
评分老实说,我最初是被这本书的**文风的华丽和韵律感**所吸引的。它的文字处理简直是一种享受,仿佛能听到古老乐章的回响。作者对于词语的选择和句式的排列,显示出一种近乎古典主义的严谨,但又不失现代的张力。在描绘那些关键性转折点时,文字的节奏感被拿捏得恰到好处,有时是急促如骤雨,有时则是悠长似晚钟。这种对语言的极致追求,让阅读本身变成了一种审美体验。然而,我必须承认,这种华美也带来了一定的阅读门槛。对于追求直白叙事的读者来说,书中大量的比喻和象征可能会造成一些理解上的障碍。我个人倾向于沉浸在这种美感之中,享受它构建出的那个独特的世界观,但我的朋友就抱怨说,读起来太“费劲”了。这本书似乎在告诉我们,伟大的故事值得用最精雕细琢的语言去承载,它挑战了当代阅读中对速度的盲目追求,坚持了一种慢而精的艺术表达。
评分这本书给我的最深印象,是它**对“人性灰色地带”的冷静剖析**。它毫不留情地揭示了即便是最崇高目标的实现,背后也可能隐藏着难以启齿的妥协与代价。书中的主要人物,没有一个是“完美英雄”,他们都有着致命的弱点,他们的动机常常是混合的、矛盾的——荣耀与私欲、责任与恐惧,这些元素在同一个角色身上纠缠不清。这种复杂性,恰恰是现实的写照。作者似乎非常擅长捕捉那些转瞬即逝的心理活动,并通过细微的动作和眼神来传达内心的波澜,很多时候,人物没有说话,但他们之间的张力已经胜过千言万语。这种对人物内心世界的深掘,使得整个故事的基调变得非常沉重,但也是这种真实感,让读者无法轻易抽身。它迫使你去审视自己内心深处那些不愿面对的阴暗面,是一种勇敢的自我对照。
评分1936年为广学会出版,昨日在教堂见到2006年版,终于看到了这个版本,时间流逝什么的真是让人唏嘘阿~
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