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出版者:Westview Press

作者:D. M. Armstrong

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1989-10-15

价格:USD 57.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780813307633

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 形而上学
• 普遍性
• 本体论
• 逻辑学
• 知识论
• 概念
• 抽象
• 实在论
• 名目论

《万象》 在浩瀚无垠的时间长河中，我们追寻着那些恒久不变的真理，那些贯穿古今、连接不同文明、超越个体经验的普遍性元素。《万象》是一次对人类集体意识深处的回溯与探寻，它并非对某个特定学科或领域的浅尝辄止，而是试图触及那些构筑我们理解世界、感知自我、互动他人的最基础的“ universals ”——那些构成普遍经验的基石。 本书的出发点，是观察那些看似零散、实则紧密相连的现象。从最原始的生存本能，到复杂的社会结构；从个体的情感波动，到群体的情绪共鸣；从早期文明的仪式与神话，到现代科学的抽象理论；从艺术的创造力，到哲学的思辨深度——我们试图在这看似纷繁芜杂的世界中，辨识出那些不因时代、地域、文化而改变的底层逻辑和共通模式。 《万象》的旅程，首先将我们带回到人类的起源。在那个尚未被文明的细枝末节所遮蔽的时代，生存是唯一的法则。对食物的渴望、对危险的警惕、对繁衍的冲动，这些最直接、最纯粹的生命驱动力，构成了最早的“ universals ”。我们会探讨这些原始本能如何塑造了人类的行为模式，如何在漫长的进化过程中深深烙印在我们基因之中，并以各种不易察觉的方式影响着我们今天的选择。 随着人类社会的发展，群体的重要性日益凸显。为了更好地生存与协作，人类发展出了语言、规则、道德以及初级的社会组织。这些社会性的“ universals ”，如合作的必要性、信任的建立、权力结构的形成、以及对公平的诉求，构成了人类文明的骨架。本书将深入剖析这些社会性“ universals ”是如何在不同文化中演变，又如何殊途同归地回应着人类共同的生存挑战。我们会审视那些跨越时空的社会现象，例如氏族制度的演变、城邦的崛起、帝国的扩张与衰落，从中提炼出那些揭示人类社会运作规律的普遍性原则。 情感，是人类经验中最具感染力、也最难以捉摸的维度。《万象》将目光投向人类共通的情感体验：爱与恨、喜悦与悲伤、恐惧与希望、孤独与归属感。这些基本情感，如同人类心灵的永恒旋律，在不同的文化背景下以不同的姿态呈现，却在本质上拥有着惊人的相似性。我们将探究这些情感如何驱动我们的行为，如何影响我们的认知，以及如何在个体与群体之间传递与共振。从古老的诗歌中对爱情的颂扬，到现代心理学对情绪调节的研究，本书都试图从中寻找那些连接人类心灵的普遍情感模式。 在理解世界的方式上，人类也展现出惊人的“ universals ”。我们都会试图为事物寻找原因，都会对未知感到好奇，都会追求意义和秩序。这种对理解的渴望，催生了神话、哲学和科学。本书将探讨这些不同形式的认知活动，如何共同服务于人类理解自身和外部世界的根本需求。我们会审视不同文明的神话体系，它们如何解释世界的起源、人与自然的关系；我们会剖析哲学思想的演进，从古希腊的形而上学到东方哲学对“道”的探索，寻找那些对“存在”、“真理”、“价值”等根本问题的普遍追问；我们也会观察科学方法论的形成，它如何通过观察、实验、推理来构建对现实的理性认识，并从中发现科学探究背后隐藏的、驱动人类认识真理的普遍动机。 艺术，作为人类创造力的结晶，同样充满了“ universals ”。《万象》将从不同的艺术形式中，挖掘那些触动人心的共通元素。无论是史前洞穴壁画的抽象符号，还是古典雕塑对人体美的极致追求；无论是古老音乐的悠扬旋律，还是现代绘画的实验色彩——艺术作品通过视觉、听觉、触觉等多种感官，唤起我们内心深处的共鸣。本书将探讨艺术如何反映人类的情感、观念、价值观，以及它如何成为跨越时空、连接不同文化的重要桥梁，揭示出艺术创作与接受背后普遍存在的审美原则和情感需求。 最终，《万象》试图描绘一幅更加宏大的人类图景。它并非宣扬某种单一的普适真理，而是提醒我们，在这纷繁复杂的世界中，存在着一些深刻而持久的共同性，它们构成了我们作为人类的集体底色。理解这些“ universals ”，有助于我们更好地认识自己，更深刻地理解他人，更有效地沟通与合作。在这个日益多元化和全球化的时代，正是对这些普遍性的认识，才能帮助我们超越狭隘的界限，构建一个更加包容、理解与和谐的世界。 《万象》是一次邀请，邀请你一同踏上这场跨越时空的探索之旅，去发现那些隐藏在表象之下的、构成我们共同人类经验的、永恒的“ universals ”。

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读完这本厚重的作品，我最大的感受是“被拓宽了”。它不是在教你“是什么”，而是在教你“如何去想”。书中对各种“结构性约束”的分析尤其精彩，作者没有陷入空泛的自由意志讨论，而是深入探究了限制我们思考和行动的那些无形的边界条件。比如，他如何用一套极其简洁的数学模型来描述人类集体叙事的塌缩与重建过程，这简直令人拍案叫绝。这本书的论证密度极高，几乎没有一句话是废话，每一段落都承载着沉重的思想重量，所以阅读速度非常缓慢，我不得不依赖大量的笔记和思维导图来梳理作者的层层递进的论证脉络。它不像市面上流行的那些成功学或心理学书籍那样提供即时满足感，而是提供一种长期的、潜移默化的心智提升。它要求你像对待一份古老的契约那样，仔细揣摩每一个措辞的细微差别，因为它相信，在这些细微之处，藏着对世界更深刻的理解。

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我必须承认，这本书对我来说是一次极具挑战性的“智力攀登”。它涉及的领域之广，知识的交汇之复杂，让我在很多时刻感到力不从心。然而，正是这种“力不从心”的状态，才是我认为它最有价值的地方。作者在处理复杂性时，展现出了一种近乎于艺术家的直觉和科学家的严谨。他并非简单地罗列事实或观点，而是巧妙地搭建了一个知识的生态系统，让不同的概念互相渗透、彼此影响。特别是关于“时间感知”的探讨部分，作者引入了一些前沿的神经生物学研究，并将其与古典的本体论问题相结合，这种跨界的融合，让原本枯燥的哲学思辨焕发出勃勃生机。这本书需要的不只是阅读技巧，更需要的是一种开放的心态——接受你现有的知识框架可能会被彻底打乱。读完后，我发现自己对周围事物的“确定性”产生了健康的怀疑，这对于一个追求深度思考的人来说，是最好的收获。

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这部书（暂且称之为“那本大部头”）给我带来了极大的震撼，它并非那种读起来轻松愉快的消遣之作，更像是一场思想上的深度探险。作者似乎对人类经验的本质有着一种近乎偏执的探索欲，行文间充满了对既有观念的质疑与解构。我尤其欣赏他对“普遍性”这一概念进行拆解时所展现出的那种缜密的逻辑推演，每一个论断都不是空穴来风，而是建立在对历史、哲学乃至认知科学领域大量案例的细致梳理之上。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，对着天花板沉思良久，试图将那些复杂的、抽象的图景在脑海中具象化。那种感觉，就像是站在一座由纯粹概念构筑的巨大迷宫前，每走一步都可能触及到新的、令人不安的真理。这本书的语言风格是极其考究且略显晦涩的，充满了长难句和精准的学术术语，这无疑提高了阅读门槛，但对于真正愿意投入时间的读者来说，这份“门槛”反而成了一种筛选机制——它确保了能与之共鸣的读者，都是愿意进行同等深度思考的同路人。它迫使你跳出日常琐碎的思维定势，去审视那些支撑我们整个世界观的底层架构，体验感是极其“智力密集型”的。

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说实话，拿到这本书时，我有点被它那近乎百科全书式的体量给吓到了，但翻开扉页后，那种排版带来的压迫感立刻被内容本身所取代。这更像是一部经过精心编织的宏大叙事诗，只不过它的“角色”不是人物，而是那些横跨不同学科的、看似毫不相关的概念。作者的叙事手法极其高明，他不是采用传统的“A导致B”的线性论证，而是通过一种近乎螺旋上升的方式，将看似孤立的理论点滴汇集，最终在某一章节达到一个临界点，让读者豁然开朗——原来，那些看似风马牛不相及的现象，背后共享着同一种底层语法。我特别留意了其中关于“感知边界”的那几章，作者处理得极为微妙，他没有给出任何武断的结论，而是像一位高明的魔术师，在你眼前展示了事物是如何从“确定”滑向“模糊”，又如何从“模糊”中重新诞生出新的“确定”。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说，这本书无疑是需要耐心和毅力的，但如果你渴望的是一场能重塑你思维路径的“脑力桑拿”，那么它绝对物超所值。我感觉自己读完的不是一本书，而是一套新的认知工具箱。

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这本书的阅读体验，在我看来，更接近于参与一场由作者精心策划的“思想辩论会”。作者似乎故意在书中布置了许多逻辑上的“陷阱”和“悖论”，目的就是激起读者的反驳欲望。我发现自己常常对着书本，大声地与作者的观点进行“辩论”，试图找出他论证链条上的微小裂缝。这种主动的、对抗性的阅读方式，反而极大地增强了我的代入感和学习效果。他对于那些经典哲学难题的处理角度非常新颖，总能从一个意想不到的角度切入，比如他如何将某个古希腊的形而上学概念，巧妙地嫁接到现代量子力学的某种解释上，这种跨时代的对话充满了戏剧张力。文字风格上，它没有那种过度煽情的煽动性，而是保持着一种冷静、克制但又极其精准的笔触，像外科手术刀一样剖开现实的表皮。唯一的“缺点”是，当你沉浸其中太久后，重新回到日常的对话中，可能会不自觉地开始用书中那种严苛的、概念化的方式去审视身边的每一个人和每一件事，需要一个适应期来“重返人间”。

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五一假期把这本书刷完了，是一本相当好读的关于universals问题的introduction。作者前半部分系统地批判了natural class和resemblance两种唯名论立场，后半部分对universals和tropes两种实在论立场进行评估。最后作者给出了自己认为可操作的解决方案，但也仍然是开放的。虽然是89年的著作，但可以想象其中诸多经典的论证策略对当今的研究依旧是重要的。

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Armstrong还是大师 states of affairs太创新的发明

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五一假期把这本书刷完了，是一本相当好读的关于universals问题的introduction。作者前半部分系统地批判了natural class和resemblance两种唯名论立场，后半部分对universals和tropes两种实在论立场进行评估。最后作者给出了自己认为可操作的解决方案，但也仍然是开放的。虽然是89年的著作，但可以想象其中诸多经典的论证策略对当今的研究依旧是重要的。

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Armstrong还是大师 states of affairs太创新的发明

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五一假期把这本书刷完了，是一本相当好读的关于universals问题的introduction。作者前半部分系统地批判了natural class和resemblance两种唯名论立场，后半部分对universals和tropes两种实在论立场进行评估。最后作者给出了自己认为可操作的解决方案，但也仍然是开放的。虽然是89年的著作，但可以想象其中诸多经典的论证策略对当今的研究依旧是重要的。