Studies in the Lankavatara Sutra pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Motilal Banarsidass,

作者:Daisetz Teitaro Suzuki

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-01-01

价格:USD 30.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9788120816565

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
• 禅宗
• 大乘佛教
• 《楞伽经》
• 佛教哲学
• 印度佛教
• 佛教思想
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• 唯识学

《圣严法师佛学讲座：禅观与觉醒》 本书集结了当代著名佛学大师圣严法师的系列讲座，深入浅出地阐释了佛教禅观的精髓及其在现代社会中的实践意义。圣严法师以其深厚的学养和慈悲的智慧，为读者揭示了禅修不仅仅是一种古老的修行法门，更是通往内心宁静、智慧觉醒的有效途径。 本书共分为十五章，从基础的禅修方法讲起，逐步深入到禅宗的独特理念和实践。 第一章 禅修的起点：认识你的心 这一章着重于引导读者认识我们内心的活动，包括思绪的起伏、情绪的波动以及意识的运作。圣严法师强调，禅修的第一步是培养觉察力，学会观察自己的心，而不加评判。通过简单的呼吸练习和身体的放松，读者可以开始体验到内心的宁静。 第二章 止与观：禅观的双翼 本章详细介绍了禅修中的两个核心概念——“止”（Samatha）与“观”（Vipassanā）。“止”是指通过专注练习，使散乱的心归于平静，达到定。“观”则是指在心的宁静基础上，洞察诸法的实相，如无常、无我、苦等。圣严法师解释了如何通过不同层次的禅定来培养深刻的洞察力。 第三章 佛陀的教诲：觉醒的蓝图 回溯佛教的源头，圣严法师阐述了佛陀的根本教法，特别是四圣谛和八正道，将其视为觉醒的路线图。他解释了苦的本质、苦的起因、苦的灭除以及通往灭苦的道路，并将八正道中的正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定与禅修实践相结合，指出禅修是实现解脱的关键。 第四章 禅宗的智慧：直指人心，见性成佛 进入禅宗的核心，本章探讨了禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨。圣严法师结合禅宗公案和历代祖师的开示，展现了禅宗强调当下、体悟自性的独特风格。他阐述了如何通过打破概念化的思维，直接体悟清净的自性。 第五章 活用禅法：日常生活中的禅 本章将禅修从坐垫上延伸到日常生活的方方面面。圣严法师教导读者如何在行、住、坐、卧的每一个瞬间保持觉察，如何在工作、学习、与人交往中实践禅的智慧。他强调“生活即禅”，指出真正的禅修是将佛法融入生活，转化烦恼，提升生命的品质。 第六章 观照无常：超越执着 本章深入探讨了佛教“无常”的观念，以及它如何帮助我们放下对人事物的执着。圣严法师通过生动的比喻和深刻的分析，揭示了万法皆在变化之中，任何事物都无法永恒。理解并观照无常，能够帮助我们减轻痛苦，获得内心的自由。 第七章 慈悲喜舍：佛陀的胸怀 本章聚焦于佛教的四无量心：慈、悲、喜、舍。圣严法师阐释了这四种无分别的爱和善意，以及它们如何在禅修中自然地生起和发展。他强调，真正的智慧离不开慈悲，慈悲是智慧的显现，也是我们与世界连接的桥梁。 第八章 般若之光：洞悉实相 本章深入般若思想，即智慧的空性观。圣严法师解释了“空”并非虚无，而是指事物的无自性，没有固定不变的实体。通过对“空”的深入理解，可以破除我执和法执，获得真正的究竟解脱。 第九章 业力与因果：智慧的导航 本章结合佛教的业力与因果观念，帮助读者理解行为与后果之间的必然联系。圣严法师指出，我们的心念、言语和行为都会造就业力，并影响未来的结果。通过学习业力法则，我们可以更有意识地创造积极的因缘，避免不必要的痛苦。 第十章 转化烦恼：烦恼即菩提 这一章是关于如何转化烦恼的实践指南。圣严法师鼓励读者将烦恼视为修行提升的机会，通过禅观的智慧，看清烦恼的本质，从而化解它们。他提出“烦恼即菩提”的观点，即在烦恼的体验中，恰恰是体悟智慧的契机。 第十一章 禅定的境界：心随境转，境由心生 本章探讨了禅定过程中可能出现的各种境界，以及如何以平常心对待它们。圣严法师强调，禅定的目的是为了更好地觉察和转化，而非追求特殊体验。他指出，无论是顺境还是逆境，关键在于我们如何以禅定的心态去面对。 第十二章 证悟的道路：循序渐进，不离当下 本章为读者描绘了从初步禅修到最终证悟的整体路径。圣严法师强调了修行的长期性、稳定性和次第性，鼓励大家不急不躁，一步一个脚印地在当下精进。 第十三章 破除我执：解脱的钥匙 本章聚焦于佛教修行的核心——破除“我执”。圣严法师从多个角度阐释了我执的根源和表现，以及如何通过观照无我来逐渐瓦解它。他指出，一旦我执得以破除，所有的烦恼也将随之消失。 第十四章 佛法与科学：理性与实证 在现代社会背景下，本章探讨了佛教佛法与现代科学的契合之处。圣严法师从心理学、神经科学等角度，阐述了禅修在提升专注力、情绪管理、身心健康等方面的科学证据，说明佛法并非迷信，而是可以被理性验证的智慧。 第十五章 续佛慧命：利益众生 本书的最后一章，圣严法师呼吁读者将所学所得，化为利益众生的行动。他强调，真正的觉醒必然伴随着慈悲的广度和深度，并将修行成果回向给一切众生，共同迈向更美好的世界。 《圣严法师佛学讲座：禅观与觉醒》是一本集理论与实践于一体的修行指南。它不仅为初学者提供了清晰的入门指引，也为有一定基础的修学者提供了更深入的启发。通过阅读本书，读者将能够更好地理解禅观的奥秘，掌握提升自我、转化生命的方法，最终实现内心的平静与觉醒。

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这是一本对佛学研究者和深度思考者极具启发性的著作。作者以一种近乎考古学家的严谨态度，对诸多复杂的哲学概念进行了细致入微的剖析。我尤其欣赏其中对“空性”在不同学派间演变脉络的梳理，它不仅展现了文本的流变，更揭示了思想家们在面对实在界与表象界鸿沟时所做的种种努力。阅读过程中，我发现作者并未满足于对既有文本的简单复述，而是通过引入比较宗教学的视角，将一些在东方哲学中常被视为理所当然的断言置于更广阔的语境下进行审视。这种跨学科的整合，使得原本晦涩难懂的论述变得更加清晰和立体。书中对于特定术语的溯源考证尤为扎实，每一处引文的注释都显示出作者下了极大的功夫去辨析不同版本间的细微差别，这对于任何希望深入文本肌理的读者来说，都是一份宝贵的财富。整体而言，它提供了一个坚实的学术基石，让读者得以在庞大的佛教文献中找到清晰的路径，而非迷失于概念的汪洋大海。

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这本书的文字风格是极其沉静和内省的，它仿佛不是在向你“解释”什么，而是在引导你进行一次缓慢而深入的“体验”。作者的遣词造句非常讲究，充满了禅意的留白，让读者有足够的空间去消化那些深邃的意涵。我发现自己常常需要停下来，合上书本，在安静中反刍那些关于“缘起性空”的讨论。它不像一些学术著作那样急于得出结论，而是更注重过程的呈现。书中对于“佛性”概念的细微差别，分层次的展开，就像是剥开一颗洋葱，一层层地揭示其核心的精髓，直到最后发现核心本身也是无形的。对于那些已经有一定佛学基础的读者来说，这本书提供了一个绝佳的“深化”机会，它不炫技，不卖弄，只是用最纯粹、最诚恳的笔触，引领你进入更高维度的冥想空间。阅读的过程，本身就是一种修行。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的典范。每一章的过渡都设计得极其巧妙，似乎是自然而然地从前一个议题延伸至下一个更高阶的讨论，使得整个阅读体验流畅且富有逻辑上的连贯性。作者在构建论证体系时，显示出一种宏大的架构能力，仿佛在构建一座精密的思想迷宫，但每条路径最终都能导向一个清晰的中心点。我对其中关于“语言的极限”这一章的分析留下了极其深刻的印象，作者没有止步于“语言无法描述实在”这种老生常谈，而是深入探讨了在语言边界处，思想是如何进行“跳跃”和“超越”的，这一点非常精妙。这使得本书不仅仅是关于某部经典的解读，更是一部关于“如何进行严肃的、有建构性的哲学思考”的范本。它教会读者如何提问，如何界定问题，以及如何以一种既尊重传统又勇于创新的姿态面对古老的智慧。

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读完此书，我有一种被带入了一场精彩绝伦的辩论现场的感觉。作者的叙述风格充满了活力和挑战性，他似乎总是在不断地质问和反驳那些看似不可撼动的传统观点。书中对“唯识”思想的批判性回顾尤其引人入胜，那种毫不留情的解构，迫使我不得不重新审视自己长期以来对“心”与“物”关系的理解。这不是一本供人消遣的读物，它更像是一份思想的健身计划，每读一章，都感觉自己的思维肌肉得到了极大的锻炼。作者娴熟地运用了辩证的逻辑结构，使得那些看似矛盾的教义最终在更高层次上达成了令人信服的统一。我特别赞赏他处理历史语境的方式，他没有将古老的思想家们“去历史化”，而是将他们置于具体的时代困境中，展现了他们的思考是如何回应当时的知识挑战的。这种充满生命力的解读，远比那些枯燥的教条复述要震撼人心得多。

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我对这本书中关于“觉悟”的不同描述进行了细致的对比研究，发现作者在梳理各个阶段的修行体验时，展现出了一种罕见的平衡感。他既没有过度浪漫化觉醒的瞬间，也没有将之贬低为单纯的心理安慰剂。相反，他用一种近乎科学家的冷静笔触，描绘了从初发心到彻底解脱之间，那些微妙的心理和认知转变的轨迹。我欣赏作者对于“方便法门”的讨论，那是对实际传法过程中灵活性和局限性的深刻洞察。书中对不同传承在实际应用上的差异分析得十分透彻，避免了一概而论的弊端。总的来说，这是一本极其实用的“地图”，它标示出了通往精神自由的诸多路径，并清晰地指出了每条路径上的潜在陷阱和关键路标。它既满足了学术研究的深度要求，也兼顾了实践者的指导意义，做到了难得的平衡。

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