本書之主旨，乃是藉事相上及法義上之辨正，令佛教學人普得知悉佛法之真正旨趣，由是建立正知正見故，可以避免再被名師、大師所誤導。依正知見而漸次進修之後，即可漸具大乘見道之因緣。

導讀

宗喀巴欲以觀想所得之本尊身影像，加以觀想擴大至佛地金色身之身量，以此作為將來成佛時之廣大圓滿報身，乃是妄想，非是圓滿報身之因，而計以為因的緣故。如何方是佛地廣大圓滿報身之正因？當知佛地之廣大圓滿報身，非依觀想而成；乃是依於菩薩地之修證四禪八定及無量百韆三昧而得廣大天身，高廣於一切色界天人；復因無量福德及一切種智之功德，方能成就菩薩地之更廣大解脫色與種種相好，此乃是諸地菩薩之可愛異熟果報；異熟果報之身，乃是正報，不是依報，絕非經由觀想之法所能得緻，要因修證禪定及種智方能得緻。然後再由菩薩地之可愛異熟果報莊嚴色身，再進修無量福德與種智，到達圓滿究竟之地，因此方能成就佛地之廣大圓滿莊嚴報身，故非密宗觀想之法所能成就。

今者宗喀巴、達賴……等密宗古今法王上師，悉皆不知此理，欲以觀想而成就佛地之圓滿報身、莊嚴報身，以假作真而冀望成功，猶如煮沙而欲成飯，乃是非因計因者，真乃人間之最大妄想也，觀想之法非是成就佛地廣大莊嚴圓滿報身之正因故。

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蕭平實，一九四四（甲申）年生於颱灣中部小鎮。世代務農，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於颱北市覓職。五年後成立事務所，執行業 務；雖遊世務，而樂於暗助弱小。

曆練世間法十八年後，於一九八五年歸依三寶，鼎力護法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖，多有感應。返國立即結束事務所業務，專 心護法及參禪。次年十一月於傢中閉關，摒絕一切外緣，苦參十九天後 破參。

嗣即深入藏經，以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏齣而弘 法度眾，於中央信托局佛學社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。

一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立颱北市佛教 正覺同修會，繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》，八月成立 正智齣版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後（上下冊）、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。