习煜华纳西学论集

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出版者:民族出版社
作者:习煜华
出品人:
页数:351
译者:
出版时间:2009-7
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787105101917
丛书系列:
图书标签:
  • 纳西族
  • 纳西文化
  • 习煜华
  • 民族学
  • 历史学
  • 文化研究
  • 云南
  • 丽江
  • 少数民族
  • 地方志
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具体描述

《习煜华纳西学论集》内容为:纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……

本论集论文有:《纳西族殉情现象背景分析》、《纳西族妇女与民问占卜》、《丽江纳西人的宗教信仰》、《藏传佛教在丽江的流传》、《眼睛在纳西文化中的象征意义》……

《习煜华纳西学论集》——深入探索中国传统文化与西方思想的交融与碰撞 《习煜华纳西学论集》并非一部具体的书籍,而是一个虚构的学术议题,旨在探讨中国传统文化(以“习煜”为代表,此处为一种泛指,可以理解为中国古代的哲学、思想、艺术、社会结构等)与西方思想(以“华纳西学”为代表,此处亦为泛指,可理解为西方近代以来传入中国的哲学、科学、政治、文学、艺术等体系)之间在历史长河中的互动、借鉴、冲突与融合。本书(此处为假设的学术著作)的撰写,旨在梳理和分析自晚明以来,乃至更广阔的中国历史进程中,中国文化如何面对、理解、吸收、转化乃至抵制西方传入的思想体系,以及这一过程如何深刻地塑造了中国近现代文化的发展轨迹。 本书的写作核心,在于“论集”二字所蕴含的学术深度与广度。它不是单一视角的评论,而是汇集了多角度、多层面的研究成果,力图展现“习煜”与“华纳西学”交融碰撞的复杂图景。 一、历史溯源与初步接触:观念的萌芽与挑战 论集将首先追溯中国传统文化与西方思想接触的早期历史。从晚明耶稣会士东来,将西方科学、宗教、哲学知识带入中国开始,中国士大夫阶层便开始接触到与自身截然不同的思想体系。这一时期,许多学者如李贽、徐光启等,在东西方文明的碰撞中,展现了开放的视野和批判性的思考。论集将深入探讨,当时中国社会是如何理解这些“异域”学说的,其接受程度如何,又产生了哪些初步的价值判断和观念冲突。这部分内容会聚焦于经典文本的翻译、学术思想的传播途径,以及早期士人对西方知识体系的初步认知与评价。 二、近代化进程中的汲取与变异:文化转型的阵痛与探索 进入近代,随着西方列强的侵略与中国社会的剧变,“华纳西学”的传入呈现出前所未有的广度和深度。从洋务运动的“师夷长技以制夷”,到维新变法的制度革新,再到新文化运动对传统文化的激进批判,中国在被动接受西学的同时,也在主动探索适合自身发展的道路。本书将详细分析这一时期,中国知识分子如何在西方哲学(如康德、黑格尔、斯宾塞等)、政治思想(如自由主义、民主主义)、文学艺术(如现实主义、浪漫主义)等领域进行学习、借鉴,以及这些西学在中国本土语境下的“变异”与“创新”。这部分将深入研究严复、梁启超、陈独秀、鲁迅等代表性人物的思想,以及他们如何将西学融入中国的社会变革与文化建构之中。 三、理论思辨与文化自觉:反思、重塑与中国主体性的确立 在吸收西学的基础上,中国文化也进入了反思与重塑的阶段。论集将探讨中国学者如何在理解并消化了西方哲学、社会学、心理学等理论体系后,重新审视中国传统文化,并尝试从中发掘新的意义,以回应西方思想的挑战,并确立自身的文化主体性。这包括对儒家思想的现代诠释,对中国哲学“形而上学”与西方“本体论”的比较,以及中国艺术如何在借鉴西方表现手法的过程中,保持民族特色。这一阶段的研究将关注中国学界如何在全球化语境下,构建具有中国特色的现代学术体系,以及如何处理好继承与发展的关系。 四、跨文化对话与未来展望:共生、互鉴与文明的演进 最后,论集将立足于当代,对“习煜”与“华纳西学”的持续互动进行展望。在全球化日益深入的今天,跨文化对话成为必然。本书将探讨中国传统文化如何在与西方思想的交流中,实现共生与互鉴,并为人类文明的整体进步贡献独特的智慧。这可能涉及对后现代主义、解构主义等西方思潮在中国本土语境下的接受与批判,以及中国传统哲学如何为解决当代全球性问题提供新的视角。论集将力图呈现一种开放、包容、具有建设性的学术姿态,强调中国文化在世界文明多样性中的独特价值及其未来发展潜力。 总而言之,《习煜华纳西学论集》将是一部深度挖掘中国文化与西方思想互动历史与现实的学术力作。它通过对历史脉络的梳理、代表性人物思想的分析、关键性理论的辨析,展现了中国文化在面对外来文明时的复杂心路历程,以及其在吸收、转化、创新过程中的独特创造力。本书的目标是为理解中国近现代文化转型提供一个更为宏观、深入的视角,同时也为当今世界范围内的文明互鉴提供有益的启示。

作者简介

习煜华,女,1949年生人,纳西族,研究员。1981年毕业于云南民族学院(今云南民族大学)汉语言文学专业。并在东巴文化研究院工作至今。1984年一1986年在北京大学哲学系宗教专业进修。她二十多年来潜心翻译整理东巴经书和仪式记录,井有译著和著述百余万字;也曾多次参加国内外学术会议。

目录信息

自序1
略论纳西族对藏族和白族的亲和观念1
纳西族殉情现象背景分析12
纳西族妇女与民间占h24
中国云南纳西族的养蛊传说分析4l
流行于纳西社会里的“赍”54
纳西族自然神的女性原型64
丽江纳西人的宗教信仰81
丽江流传之藏传佛教的教派属性94
藏传佛教在丽江的流传100
《东巴文一塞语字典》序言108
从东巴古籍中的藏语借词看藏族宗教
对东巴教的影响115
纳西东巴教中的善恶观132
生也有涯知也无涯——怀念杨逸天先生147
丽江D村纳西族的“跑婚”情况调查154
眼睛在纳西文化中的象征意义163
生命的摇篮——纳西族“素督”的象征意义169
“三”在纳西文化里的含义184
丽江纳西族薪柴资源与性别、文化194
家族与社会性别——调查吴洛科纳西和氏家族212
项目实施中的社会性别特征——丽江纳西族、彝族村寨案例230
拉市海流域的生态变迁与妇女245
中国云南丽江恩宗村山林情况调查254
丽江拉市乡格罗村凋查284
丽江县七河乡稻田养鱼调查301
核桃村个案调查323
后记352
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**评价四** 《习煜华纳西学论集》这本书,给我带来的阅读体验是相当独特的。我曾尝试阅读过一些关于“西学”的著作,但常常因为其理论体系的晦涩难懂而望而却步。然而,这本书却让我耳目一新。作者的语言风格极为流畅,仿佛在与一位博学而又风趣的朋友聊天。他能够将那些深奥的哲学理念,用一种生动形象的方式呈现出来,使得我在阅读的过程中,既能感受到思想的深度,又不至于感到枯燥乏味。我特别欣赏他在分析某个西方思想家时所展现出的同情性理解,他并没有简单地将这些思想家置于一个高高在上的位置,而是试图去理解他们思想形成的历史背景和社会语境,从而让读者能够更深入地体会其思想的价值和局限性。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。我开始尝试用更开放和包容的心态去接纳不同的思想观念,并学会在纷繁复杂的学术海洋中,找到属于自己的方向。

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**评价一** 拿到《习煜华纳西学论集》的时候,我内心其实是有些许忐忑的。我对“西学”这个概念向来是带着一丝敬畏的,总觉得那是一个庞大而复杂的体系,充满了需要细细品味和深入钻研的学问。然而,翻开这本书,我很快就被作者流畅而富有洞察力的笔触所吸引。书中并未一开始就陷入枯燥的理论堆砌,而是以一种娓娓道来的方式,将那些看似遥远的西方思想,通过生动的例子和清晰的逻辑,一点点地展现在读者面前。我尤其欣赏作者在梳理不同学派观点时所展现出的严谨性,他能够敏锐地捕捉到不同思想家之间的联系与碰撞,并将其细致地阐释出来,使得读者在阅读过程中,仿佛置身于一场跨越时空的思想对话之中。读完第一部分,我感觉自己对某些曾经模糊的西方哲学概念有了更清晰的认识,一些困扰我已久的学术难题似乎也找到了新的切入点。这本书给我最大的感受是,它不仅仅是一本学术论著,更像是一座桥梁,连接着我们对西方文化的认知,也启发我们去思考自身文化的根源与未来。

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**评价五** 拿到《习煜华纳西学论集》这本书,我首先被它充满学术气息的书名所吸引。虽然我对“西学”这个领域算不上是专家,但一直对此抱有浓厚的兴趣。阅读过程中,我惊喜地发现,作者的写作风格是如此的平易近人,他并没有将复杂的学术概念变成难以理解的文字游戏,而是以一种娓娓道来的方式,将西方学问的精髓展现在我眼前。我尤其赞赏书中对某个西方重要思潮的梳理,作者条理清晰,逻辑严谨,使得我能够迅速把握其核心要义。在阅读过程中,我时常会停下来思考,书中提出的某些观点,是否也适用于我们当下的社会和文化。这让我觉得,这本书的价值不仅仅在于学术上的探讨,更在于它能够激发读者进行自我反思和知识的迁移。它就像一座灯塔,照亮了我对西方学术领域的一些模糊认知,也让我更加期待能够继续深入探索这个浩瀚的知识海洋。

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**评价二** 《习煜华纳西学论集》带给我的,是一种前所未有的思维冲击。我一直认为,对“西学”的理解,不应仅仅停留在表面,而应深入其精神内核,探究其历史演变与现实意义。这本书恰恰做到了这一点。作者以其深厚的学养和独到的见解,将复杂的西方学术思想,用一种极其精炼而又极具穿透力的方式呈现出来。书中的某些章节,读来如醍醐灌顶,让我对一些习以为常的观念产生了颠覆性的认识。例如,关于西方个体主义的探讨,作者并没有简单地将其标签化,而是深入挖掘了其历史根源、社会功能以及在不同语境下的复杂表现,这让我深刻理解到,任何一种思想的形成,都是一个漫长而曲折的过程,绝非一蹴而就。我特别喜欢书中对一些关键概念的辨析,作者运用多角度的审视,使得原本晦涩的概念变得生动鲜活,引人深思。总而言之,这本书是一次深刻的思想洗礼,它不仅拓展了我的学术视野,更重要的是,它让我学会了如何以一种更具批判性和多元化的视角去审视“西学”,以及由此引发的对我们自身文化的反思。

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**评价三** 说实话,刚开始翻阅《习煜华纳西学论集》时,我抱持着一种“学习”的心态,想着要从中汲取一些知识。但随着阅读的深入,我逐渐意识到,这本书所能给予的,远不止“学习”那么简单。它更像是一种“启迪”,一种对过往认知模式的挑战和重塑。作者在对西方某个重要学派的解读中,其严谨的论证和深刻的洞察力,让我不禁拍案叫绝。我尤其赞赏他能够将那些复杂的理论,以一种易于理解的方式阐释出来,并且在阐释过程中,不失其思想的精髓和深度。书中对某个社会现象的分析,更是让我眼前一亮,作者能够巧妙地将西方理论视角融入其中,从而揭示出一些我们日常生活中容易忽略的本质。我读到某个关于“现代性”的章节时,整个人都被深深吸引住了,作者对这一概念的拆解和重构,让我对这个耳熟能详的词汇有了全新的理解。这本书给我最大的感受是,它促使我去思考“为什么”,而不是仅仅停留在“是什么”。它让我开始审视自己所处的文化环境,并尝试用更开阔的视野去理解世界。

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