具体描述
From the New York Times bestselling author of American Fascists and the NBCC finalist for War Is a Force That Gives Us Meaning comes this timely and compelling work about new atheists: those who attack religion to advance the worst of global capitalism, intolerance and imperial projects. Chris Hedges, who graduated from seminary at Harvard Divinity School, has long been a courageous voice in a world where there are too few. He observes that there are two radical, polarized and dangerous sides to the debate on faith and religion in America: the fundamentalists who see religious faith as their prerogative, and the new atheists who brand all religious belief as irrational and dangerous. Both sides use faith to promote a radical agenda, while the religious majority, those with a commitment to tolerance and compassion as well as to their faith, are caught in the middle. The new atheists, led by Richard Dawkins, Christopher Hitchens and Sam Harris, do not make moral arguments about religion. Rather, they have created a new form of fundamentalism that attempts to permeate society with ideas about our own moral superiority and the omnipotence of human reason. I Don't Believe in Atheists critiques the radical mindset that rages against religion and faith. Hedges identifies the pillars of the new atheist belief system, revealing that the stringent rules and rigid traditions in place are as strict as those of any religious practice. Hedges claims that those who have placed blind faith in the morally neutral disciplines of reason and science create idols in their own image -- a sin for either side of the spectrum. He makes an impassioned, intelligent case against religious and secular fundamentalism, which seeks to divide the world into those worthy of moral and intellectual consideration and those who should be condemned, silenced and eradicated. Hedges shatters the new atheists' assault against religion in America, and in doing so, makes way for new, moderate voices to join the debate. This is a book that must be read to understand the state of the battle about faith.
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用户评价
这本书简直是一场思想的盛宴！初次翻开，就被它直击灵魂的标题所吸引。我对“无神论”这个概念一直持有一种相对自由和开放的态度，认为它更多的是一种对未知保持诚实，以及一种对理性探究的坚持。然而，作者却在这本书里，将“无神论”这个概念推向了一个全新的维度，似乎在挑战我们对于“信仰”本身的理解。它并没有简单地否定宗教，而是深入剖析了当某些世俗的观点和信念，在特定群体中被过度强调、甚至固化，形成一种排他性和教条式的思维时，它们是否会滑向宗教的某些特质。这种思考非常具有颠覆性，它迫使我反思，我们日常生活中那些看似理所当然的“常识”、“主义”或者“意识形态”，是否也暗藏着宗教般的狂热和盲从？我一直觉得，真正的自由在于思想的开放和多元，而这本书似乎在警示我们，即便是以“理性”为旗帜，也可能走向思想的禁锢。它提出的问题并非简单的二元对立，而是对人类集体心理和认知模式的深刻洞察。我迫不及待地想知道，作者将如何一步步揭示这种“无神论变成宗教”的现象，以及它背后可能存在的社会和心理动因。这本书预示着一场关于“信念”的深度对话，而我，已经准备好参与其中。
评分当我看到这本书名时，脑海中立刻浮现出的是一种对“极端”的警惕。我的第一反应是，无神论通常被视为一种基于理性和科学的立场，强调不被超自然力量所束缚。而“宗教”则往往与教义、仪式、社群和某种形式的权威联系在一起。将两者并列，必然意味着一种挑战和反思。我猜想，这本书的内容大概率会探讨，当“无神论”这个概念，在某些情况下，脱离了其本来的理性内核，而变成了一种狭隘的、排他的、甚至带有某种“使命感”的意识形态时，它在本质上是否会变得与某些宗教异曲同工？例如，某些极端的“唯物主义”或者“科学主义”论调，如果被奉为不可动摇的真理，并且排斥一切与之相悖的观点，那是否就失去了一开始的开放性？这种角度让我感到非常兴奋，因为这并不是一个简单的“有神论”和“无神论”的对比，而是对“信念”本身如何被塑造、被实践、甚至被“教条化”的深刻洞察。我期待书中能够出现一些鲜活的例子，来阐释这种“无神论的宗教化”是如何发生的，以及它可能带来的社会影响。
评分这本书就像一本精心设计的迷宫，每一页都充满了意想不到的转折和启发。一开始，我以为这是一本关于无神论辩论的书，但读进去之后才发现，它探讨的议题远比我想象的要深刻和广泛。作者巧妙地运用了大量的历史案例和哲学思辨，将“无神论”这个概念置于一个更宏大的叙事框架下。它并非仅仅停留在对神存在的质疑，而是深入挖掘了人类对意义、对确定性的需求，以及当传统信仰体系瓦解后，人们如何寻找新的“归属感”和“解释框架”。我特别被作者对于某些社会运动和思想潮流的分析所吸引，它们在形式上可能与宗教截然不同，但在表达方式、群体凝聚力、甚至排斥异己的姿态上，却惊人地相似。这种视角让我重新审视了许多我曾经深信不疑的理念，开始思考它们是否也存在着某种“信仰”的成分。这本书让我有一种“原来如此”的恍然大悟，也有一种“细思极恐”的警醒。它不是在宣扬某种观点，而是在邀请读者一同进行一场关于“信念的本质”的深度探索。我非常期待它接下来如何层层剥茧，揭示那些隐藏在“理性”面具下的，可能存在的“宗教性”特征。
评分这本书的标题，简直就是一枚扔进我思维平静湖面的石子，激起了层层涟漪。我一直将无神论理解为一种对神话和宗教教义的理性质疑，是一种基于科学证据和逻辑推理的立场。然而，“When Atheism Becomes Religion”这个提法，瞬间打开了一个全新的视角，让我不禁开始审视，是否在某些时候，我们对于“无神论”的理解，也可能陷入了一种“预设”和“框架”之中。我猜想，作者可能正在探讨，当某些无神论者，在否定了传统宗教后，又在世俗领域构建起一套新的、同样具有排他性和教条性的“信仰体系”时，这种现象是否可以被视为一种“宗教化”？例如，当某种科学主义被奉为绝对真理，不允许任何对其的质疑，或者当某些政治理念被奉为不可撼动的圣旨，并要求所有人都无条件遵从，这是否已经脱离了最初的理性探究，而滑向了另一种形式的“信仰”？这种思考非常深刻，它让我意识到，人类对于“意义”和“确定性”的追求，是如此根深蒂固，以至于即便是抛弃了神灵，也可能在其他地方寻找新的“寄托”。我非常期待书中能够展现一些令人警醒的案例，来揭示这种“无神论的宗教化”现象，以及它对个人和社会可能带来的影响。
评分这本书的标题本身就充满了张力，立刻勾起了我对它内容的强烈好奇。我一直认为，无神论的核心在于对证据的尊重和对未知保持的开放性，是一种理性思考的产物。然而，这本书似乎要挑战我这个既有的认知。我猜测，作者可能会探讨，当某些无神论者将自己的一些观点发展到极致，形成一套固定的、不容置疑的“真理”时，这种状态是否已经类似于某种教义？它是否会产生一种排他性，将不持有相同观点的个体视为“异类”？这种想法非常有趣，因为它触及到了人类思维中普遍存在的“归类”和“固化”的倾向。我很好奇，作者会用哪些具体的例子来论证这一点，是历史上的某些思潮，还是当代的某些社会现象？这本书或许会揭示，即使在没有神灵存在的语境下，人类依然能够构建起一套自洽的、甚至具有一定强制性的信念体系。这让我思考，我们是如何在后现代社会中，寻找新的道德准则和价值导向的，以及在这个过程中，我们是否无意间创造出了新的“偶像”和“教条”。这本书的内容，感觉会是一场对人类认知惰性和思想集体化趋势的深刻解构。
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