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出版者:Yale University Press

作者:Benjamin Franklin

出品人:

頁數:848

译者:

出版時間:2001-12-01

價格:USD 100.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780300088700

叢書系列:

圖書標籤:

Benjamin Franklin
美國曆史
傳記
政治
科學
外交
18世紀
美國革命
書信集
曆史文獻

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具體描述

As the volume opens, Franklin despairs of living long enough to see the war come to an end. He had been plagued by continued financial demands from Congress that he could not meet and was worried about how much further he could draw on France's goodwill. But on the evening of 19th November, Vergennes received and forwarded to Franklin the news of Cornwallis's capitulation at Yorktown a month earlier. All France celebrated the Franco-American victory, and Franklin's life became a whirl of dinner parties and congratulations. Franklin spent the winter in excellent health and used this period of relative respite to intellectual advantage, buying books and attending scientific meetings. He could do little to hasten the war's end, however, and waited patiently for a change of policy by the British government. With the approach of spring, he received a series of letters on the failing fortunes of Lord North and his colleagues in the House of Commons As the volume ends, Lord Cholmondeley is on his way to Paris. His arrival will offer Franklin a chance to make contact with a new British government that might negotiate for peace.

曆史的沉思與人類精神的探索：精選文集本書匯集瞭一係列跨越數個世紀、主題迥異卻又內在關聯的曆史文獻、哲學思辨與文學傑作。它並非單一人物的傳記或特定時期的記錄，而是一部旨在考察人類文明發展脈絡、探尋個體精神世界與宏大曆史敘事之間張力的精選輯錄。第一部：啓濛的餘暉與理性之光本部分聚焦於十八世紀歐洲思想的黃金時代及其對世界秩序的深遠影響。我們精選瞭若乾篇關於自然法、社會契約理論的早期論述，著重分析瞭啓濛思想傢們如何試圖用理性之光驅散濛昧，構建一個以個體自由和科學精神為基石的社會模型。《論人類的進步與局限》這篇長文，以對笛卡爾體係的批判性繼承開篇，探討瞭科學方法論在社會學和政治學領域的應用潛力與內在的危險性。作者冷靜地剖析瞭技術理性在帶來物質豐裕的同時，可能對人類情感和道德直覺造成的異化。書中不乏對早期工業革命初期社會景象的細緻描摹，展現瞭進步的復雜性——它既是解放的力量，也可能是新的束縛。文章的後半部分，則轉嚮瞭對“公共理性空間”的構建探討，呼籲知識分子肩負起批判與引導的責任，而非僅僅是知識的記錄者。緊隨其後的是一係列關於“美德與城邦”的古典主義評論。這些評論跨越瞭古希臘城邦的興衰到文藝復興時期意大利城邦的政治實踐，核心議題始終圍繞著：一個理想的政治共同體，其根基究竟是法律的完備性，還是公民個體的高度道德自覺？其中一篇名為《理想國的陰影》的劄記，通過對柏拉圖與亞裏士多德文本的細緻比對，提齣瞭一種觀點：任何試圖一勞永逸地設計齣完美政體的努力，都不可避免地會遭遇人性的幽微與多變。第二部：浪漫的興起與情感的迴歸隨著時代的演進，理性至上的主張開始受到挑戰。第二部分轉嚮瞭十九世紀席捲歐洲的浪漫主義浪潮，重點考察瞭情感、想象力與民族精神的覺醒。《風景的內在性：從山川到靈魂的投射》是一篇兼具美學分析與個人感悟的散文集。它不再關注宏大的政治哲學，而是深入探討瞭自然景觀如何被人類的主觀意識所重塑和賦予意義。書中收錄瞭多篇描述阿爾卑斯山脈、北歐海岸綫以及日耳曼森林的早期遊記片段，這些片段共同構成瞭一幅關於“崇高感”（The Sublime）的視覺與心理地圖。作者認為，在自然無垠的麵前，人類的理性秩序顯得脆弱不堪，而真正的自由恰恰蘊含於對這種不可名狀力量的敬畏之中。此外，本部分還收錄瞭數篇“民間故事與集體無意識”的研究性劄記。這些研究關注瞭口頭傳統的保存價值，認為在這些看似樸素的故事中，蘊含著一個民族在漫長曆史中形成的集體經驗、恐懼與期盼。通過對不同地域流傳的神話母題的比較分析，學者們試圖揭示人類心靈結構中那些超越時代限製的永恒主題。第三部：現代性的裂痕與存在之問進入二十世紀，世界的劇變帶來瞭對既有知識體係的徹底反思。第三部分探討瞭現代主義的睏境，特彆是技術爆炸與兩次世界大戰對人類主體性的衝擊。《時間之流的斷裂：現代敘事中的非綫性嘗試》深入分析瞭文學領域對傳統綫性敘事的顛覆。書中細緻考察瞭幾位先驅作傢的意識流技巧，指齣他們不再將時間視為均勻流逝的背景，而是將其內化為角色內心衝突的載體。這種敘事上的破碎感，被視為對一個喪失瞭統一世界觀的時代的精準反映。文章討論瞭記憶的不可靠性、夢境的邏輯如何介入現實判斷，並論證瞭這種文學實驗並非故作高深，而是對“現代人經驗破碎狀態”的真誠記錄。另一篇重要的論述是關於“異化勞動與商品拜物教的隱性哲學”。該文並未直接引用馬剋思主義的經典術語，而是通過對城市生活中新興的消費習慣、廣告媒介的傳播方式的細緻觀察，揭示瞭資本主義晚期如何通過製造和滿足人為的需求，使個體與自身勞動的目的性、與自然世界的真實聯係逐漸疏遠。作者用一種近乎人類學田野調查的口吻，記錄瞭都市中“忙碌的空虛”狀態，發人深省。第四部：對話與交匯：東西方精神圖景的映照本書的最後一部分緻力於跨文化視野下的精神對話。它選取瞭不同文化背景下關於“修身”與“治理”的經典論述進行平行閱讀。《儒傢“仁”的動態詮釋與西方“同情心”的邊界》是本部分的核心篇章。作者沒有試圖進行簡單的概念對等，而是追溯瞭“仁”概念在不同曆史階段的社會功能變化，並將其與休謨、亞當·斯密等人論述的“同情心”（Sympathy）進行對比。對比的焦點在於：東方傳統中強調的倫理義務鏈條，與西方側重於個體感受的道德心理學之間，是否存在一種可以相互啓發的張力？書中探討瞭如何在現代全球化語境下，重新激活這些古老的倫理資源，使其不再是僵化的教條，而是解決當代社會信任危機的潛在方案。總而言之，本書是一次對人類知識遺産的審慎巡禮。它拒絕提供單一的真理，而是鼓勵讀者在不同的思想光譜中穿梭、反思，最終在曆史的沉澱中，尋找到屬於自己時代的獨特提問方式。全書的基調是審慎的樂觀主義——承認人類曆史的反復與局限，但仍堅信通過不斷的思辨與探究，精神的疆域可以得到拓寬。