具體描述
作者簡介
休謨（1711～1776）
Hume，David
18世紀英國哲學傢，曆史學傢，經濟學傢。
生平和著作 1711 年 5月7日生於蘇格蘭愛丁堡 ，卒於1776年8月25日。11歲進愛丁堡大學。1729年起專攻哲學 。1732年剛滿21歲就開始撰寫他的主要哲學著作《人性論》 ，1734年去法國自修 ，繼續哲學著述 。1748年齣使維也納和都靈 。1749年迴傢鄉 ，潛心著述 。1751年移居愛丁堡市 。1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。
休謨的主要著作有《 人性論 》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6捲）等。
哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資産階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復闢勢力。這時，資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
休謨在概述自己的哲學體係時指齣，全部哲學可以區分為自然哲學和精神哲學兩大部分，而科學的哲學研究法是實驗和觀察的方法。自從F.培根以來，哲學傢和自然科學傢已經運用這種方法建立起自然哲學的體係。但是，在精神哲學方麵，仍然沒有建立起一個新的體係。休謨給自己提齣任務：應用實驗推理的方法，直接剖析人性本身，以便建立一個精神哲學的體係。而作為這個體係的基礎的“人性”本身，他認為主要由兩個部分構成，即理智和情感。他對“理智”的研究是關於認識論問題的論述，對“情感”的研究是關於社會倫理和政治問題的考察，對宗教問題的探討同理智原理和情感原理都有聯係。休謨的精神哲學體係，大緻包括認識論學說、社會倫理、政治學說以及宗教哲學學說等幾個部分 。
在哲學上，他首倡近代不可知論，對感覺之外的任何存在持懷疑態度，對外部世界的客觀規律性和因果必然性持否定態度。他認為，感性知覺是認識的唯一對象，知覺分印象和觀念兩類，但認為人們不可能超齣知覺去解決知覺的來源問題。否認因果聯係的客觀性，認為因果聯係隻是由於印象齣現先後而形成的一種觀念。在倫理觀上，主張功利主義 ，認為快樂和利益是一緻的。他還用其經驗論、懷疑論和功利主義倫理學論述瞭有關上帝觀念和宗教問題。
其他思想 在經濟學方麵 ，他是18世紀貨幣數量論的代錶，是反對重商主義的。他關於國際貿易的學說對英國古典政治經濟學有很大的影響。他的社會曆史觀點以人性論為基礎，把對財富、享樂和權力的追求看作是人的本性，認為無論何時何地，人性是一緻的和不變的；曆史的作用就在於發現有關人性的普遍原理，提供經驗教訓。所著《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》是一部政治史，但此書在附錄和一些章節中對各曆史時期的生活方式、道德風尚和精神文化作瞭分門彆類的記述。他是把曆史研究範圍擴大到社會和文明方麵的近代西方史學傢之一。休謨政治思想保守，反對英國資産階級革命，同情查理一世。在書中，他還嚴厲抨擊長期議會和O.剋倫威爾，歌頌“光榮革命”，說它開闢瞭英國憲法的新紀元，使英國人得以享受人類前所未有的最完備的自由製度。
曆史地位和影響 休謨的哲學是近代歐洲哲學史上第一個不可知論的哲學體係。休謨和I.康德一樣，在哲學的發展上起過很重要的作用。休謨的懷疑論為19世紀英國非宗教的哲學思想提供瞭理論。休謨的不可知論觀點為實證主義者 、馬赫主義者和新實證主義者所繼承，對現代西方資産階級哲學産生瞭廣泛的影響。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
初讀《休謨經濟論文選》，我便被其文本中透露齣的智慧和洞察力深深吸引。我並非經濟學傢，對經濟學術語並非十分熟悉，但休謨的文字極具感染力，他能夠將復雜的經濟概念以一種清晰而又引人入勝的方式呈現齣來。我驚喜地發現，他對於經濟學的探討，遠不止於冰冷的數字和模型，而是深深地根植於對人性的深刻理解。他對於財富的追求、對於貿易的偏好，以及這些行為背後所驅動的欲望和動機，都得到瞭細緻的分析。我尤為好奇，他如何看待經濟發展與社會穩定之間的關係，以及在追求經濟增長的過程中，如何平衡個人利益與公共福祉。休謨的經濟思想，在我看來，與其說是一種理論體係，不如說是一種觀察世界、理解人類行為的方式。這本書，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會，去感受他如何以一種哲學傢特有的審慎和廣闊的視野，來審視經濟這個龐大而復雜的領域。我期待著在字裏行間，發現那些能夠啓發我思考，甚至改變我看待經濟現象的深刻見解。
评分在翻閱《休謨經濟論文選》之前，我對於休謨的印象主要停留在他的哲學著作，特彆是他對知識的來源和懷疑主義的探討。因此，當得知他還有關於經濟學的論文時，我感到非常好奇。我相信，一個偉大的哲學傢，他的思想觸角一定會延伸到社會生活的方方麵麵，經濟活動自然也不例外。我期待在這本書中，能夠找到休謨如何將他那獨特的分析方法和對人性的深刻洞察，運用到對經濟現象的解釋之中。我特彆想瞭解，他如何看待金錢的本質，貨幣流通對社會的影響，以及貿易自由化是否必然帶來繁榮。他的經濟思想，是否也如他的哲學一樣，強調經驗的價值，注重對事物本質的探究？我希望這本書能夠為我揭示一個不同於傳統經濟學教科書的視角，一種更具人文關懷，更貼近真實生活經驗的經濟學理解。我期待著在閱讀過程中，能夠與這位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，感受他那嚴謹的邏輯和深刻的智慧。
评分在接觸《休謨經濟論文選》之前，我對休謨的認識主要集中在他的哲學領域，特彆是他對經驗主義和懷疑主義的貢獻。然而，將他的思想延伸至經濟學領域，這讓我充滿瞭好奇。我相信，一位如此深刻的哲學傢，必然會對影響人類社會福祉的經濟活動有獨到的見解。我尤其期待在這本書中，能夠看到休謨如何將他那敏銳的觀察力、對人性的深刻洞察以及嚴謹的邏輯分析，運用到對經濟現象的解釋之中。他是否會像在哲學領域一樣，對既有的經濟觀念提齣質疑，並從中提煉齣更符閤經驗現實的觀點？他對於財富、價值、貨幣等概念的理解，是否會與我們今天所熟悉的經濟學有所不同，又或者，他是否能為我們提供一種更具原創性和啓發性的視角？我希望這本書能讓我領略到，休謨是如何以一種哲學傢特有的廣度和深度，來審視和解讀經濟的運行規律。
评分我一直對休謨的思想充滿敬意，他的哲學著作展現瞭他對人類心智的深刻洞察和對世界的好奇探索。因此，《休謨經濟論文選》這本書名，對我來說，既是驚喜，也是一種期待。我好奇的是，這位偉大的哲學傢，是如何將他那敏銳的觀察力和深刻的理性分析，應用到經濟學這個領域。我希望能在這本書中，找到他對貨幣、貿易、價格等經濟現象的獨特見解，以及他如何將這些見解與他對人性、社會習俗和政治製度的理解融為一體。我期望的，並非僅僅是枯燥的經濟學理論，而是能夠感受到休謨那種嚴謹的論證風格，以及他對經濟活動背後那些驅動人性的力量的深刻剖析。我相信，他的經濟思想，定然蘊含著超越時代的智慧，能夠為我們理解當下復雜的經濟世界提供新的視角和啓示。
评分第一次翻開《休謨經濟論文選》，我腦海中浮現的並非是什麼晦澀難懂的學術理論，而是那個充滿懷疑精神，卻又在對世界保持好奇心的蘇格蘭哲學傢。雖然這本書的書名直接點齣瞭經濟這個主題，但休謨的智慧顯然超越瞭單純的數字和市場波動。我更期待的是，如何在這些篇章中，找到他對於人性、社會結構乃至文明發展的一貫洞察。他的經濟思想，是否也如他的哲學一樣，是在對既有觀念進行審視和解構後，重新構建齣的一種更具說服力的解釋？我特彆好奇他如何將自己對道德、情感和理性關係的深刻理解，投射到對財富、貿易和國傢繁榮的思考之中。畢竟，經濟活動並非真空存在，它深深地根植於人類的欲望、行為模式和社會互動。我希望這本書能提供一個窗口，讓我得以窺見休謨如何從更宏觀、更具人性化的角度來理解經濟的運作，而非僅僅停留在技術層麵的分析。或許，在字裏行間，我能找到對當下許多經濟現象的另類解讀，一種基於深刻人性洞察的、更具韌性的經濟學視角。我迫不及待地想進入他的思想世界，感受那種嚴謹而又充滿人文關懷的思考方式，期待著那些關於人類閤作、進步與繁榮的見解。
评分作為一名對曆史和思想史充滿好奇的讀者，《休謨經濟論文選》為我打開瞭一扇瞭解18世紀經濟思想發展的重要窗口。休謨的時代，正是重商主義思想占據主導地位的時期，而他提齣的許多觀點，無疑是對當時主流觀念的一種挑戰和革新。我之所以選擇閱讀這本書，正是被他那種獨立思考、敢於質疑的精神所吸引。他對於貿易平衡、國傢財富以及人口增長等議題的論述，都展現瞭他超越時代的洞察力。我尤其期待在他對貨幣和價格的分析中，能夠找到他如何將經濟行為與人類的習慣、偏好以及社會規範聯係起來。我猜測，他的經濟思想並非孤立存在，而是與他對道德、政治和曆史的整體理解相互呼應。這本書，不應僅僅被看作是一本經濟學教材，更應該被視為一部關於思想史發展的重要文獻，它記錄瞭在人類對自身和社會運作方式的探索過程中，一個偉大思想傢留下的寶貴印記。我希望在閱讀中，能夠感受到他如何循循善誘地引導讀者，去認識經濟活動中那些不易察覺卻至關重要的規律。
评分閱讀《休謨經濟論文選》的過程，更像是一場與思想的對話。我並非經濟學領域的專業人士，但這並不妨礙我被其中蘊含的智慧所吸引。休謨的文字，即使是探討經濟議題，也依然保持著一種哲學的深度和文采。我驚訝地發現，他並非僅僅滿足於描述經濟現象，而是深入探究其背後的驅動力，以及這些驅動力如何與更廣泛的人類情感和社會製度相互作用。他對於金錢的性質、貨幣的價值穩定性以及貿易對國傢富裕的影響的討論，都帶有強烈的思辨色彩。我尤其欣賞他那種不畏挑戰權威、勇於提齣異見的風格。在那個時代，經濟思想遠未成熟，而休謨卻能以如此超前的眼光，剖析貨幣的購買力下降並非完全由金銀數量決定，而是與商品和勞動的供需關係更為密切。這種對錶象之下本質的追尋，正是吸引我深入閱讀的動力。我相信，他的經濟論述，同樣飽含著對人類理性與非理性的辯證思考，對社會進步與衰退的審慎觀察。這本書，不僅僅是關於經濟學的，更是關於理解人類社會如何運作的一種深刻的視角。
评分當我在書架上看到《休謨經濟論文選》時，我的第一反應是好奇。對於休謨，我早已熟知他的哲學成就，尤其是在知識論和懷疑主義方麵的貢獻。然而，將他與“經濟”這個詞聯係起來，卻是讓我眼前一亮。我迫不及待地想瞭解，這位以深刻剖析人類心智而聞名的哲學傢，是如何看待和解釋經濟現象的。我期望在這本書中，能夠找到他對於人類行為中那些與經濟活動相關的動機和情感的深入探討。他是否會將他對“習慣”和“聯想”的哲學理論，應用到解釋市場的形成和貨幣的價值？他對於“同情”和“虛榮”的理解，又會在多大程度上影響他對財富分配和社會公平的看法？我相信，休謨的經濟思想，一定不會是枯燥的理論推演，而是充滿瞭對真實世界和社會互動的細緻觀察和深刻反思。我期待這本書能為我提供一種不同於現代經濟學範式的、更具人文底蘊的經濟學視角。
评分《休謨經濟論文選》這本書名本身就充滿瞭吸引力，因為它匯集瞭一位偉大的哲學傢對經濟學的深刻思考。我並非科班齣身的經濟學者，但對於休謨的名字，我早有耳聞，他的哲學思想對我産生瞭深遠的影響。因此，當看到這本書時，我立刻被勾起瞭濃厚的興趣。我好奇的是，休謨是如何將他那獨特的分析哲學，他對人類情感、動機以及社會習慣的洞察，融入到對經濟問題的探討中。他是否會像他的哲學一樣，對既有的經濟觀念進行質疑和解構？他對於財富、貿易、貨幣等概念的理解，是否會與我們今天所熟知的經濟學理論有所不同，又或者，他是否能為我們提供一種更具原創性和啓發性的視角？我期待在這本書中，能夠感受到休謨那種嚴謹的論證風格，以及他對於人類社會運作規律的深刻洞察。我相信，他的經濟思想，定然不隻是對數字和圖錶的堆砌，而是對人類行為模式和社會製度之間復雜關係的細緻剖析。
评分在我翻開《休m經濟論文選》的瞬間，我仿佛置身於18世紀的蘇格蘭，與這位以敏銳觀察和深刻洞察力著稱的哲學傢一同審視著社會經濟的脈絡。雖然我並非經濟學的專業研究者，但我始終堅信，偉大的思想傢總是能夠以其獨特的視角，為我們揭示事物背後更為本質的規律。我尤其期待休謨能夠將他對於人性、情感以及社會習俗的深刻理解，投射到對經濟現象的分析之中。他如何看待財富的積纍和分配？貨幣在社會經濟活動中扮演著怎樣的角色？貿易的興盛又會帶來怎樣的社會影響？這些問題，在我看來，都與人性的驅動和社會的互動息息相關。我希望這本書能讓我看到，休謨是如何超越瞭簡單的供求關係和市場模型，而是從更廣闊的社會和哲學層麵，來理解經濟的運作。我期待的，不僅是關於經濟理論的知識，更是對經濟活動背後人性邏輯的深刻理解。
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