(与民同乐)1.古之人与民偕乐，故能乐也。——《梁惠王上》2.以五十步笑百步，则何如？——《梁惠王上》3.仁者无敌。——《梁惠王上》4.夫子言之，于我心有戚戚焉。——《梁惠王上》5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《梁惠王上》6.权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》(缘木求鱼)7.以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《梁惠王上》8.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》9.虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——《公孙丑上》(事半功倍)10.事半古之人，功必倍之。——《公孙丑上》11.持其志，无暴其气。——《公孙丑上》12.我知言，我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》(拔苗助长)13.助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。——《公孙丑上》（出类拔萃)14.圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。《公孙丑上》(心悦诚服)15.以德服人者，中心悦而诚服也。——《公孙丑上》16.祸福无不自己求之者。——《公孙丑上》17.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》18.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《公孙丑上》19.夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——《公孙丑上》20.君子莫大乎与人为善。——《公孙丑上》21.天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》22.得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》23.上有好者，下必有甚焉者矣。——《滕文公上》24.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《滕文公上》25.分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《滕文公上》26.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《滕文公下》27.不以规矩，不能成方圆。——《离娄上》28.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——《离娄上》29.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《离娄上》30.顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》31.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《离娄上》(自暴自弃)32.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《离娄上》33.仁，人之安宅也；义，人之正路也。——《离娄上》34.道在迩而求诸远，事在易而求诸难。——《离娄上》35.人人亲其亲、长其长，而天下平。——《离娄上》36.有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》37.人之易其言也，无责耳矣。——《离娄上》38.人之患在好为人师。——《离娄上》39.人有不为也，而后可以有为。——《离娄下》40.大人者，不失其赤子之心者也。——《离娄下》41.言无实不祥。——《离娄下》42.声闻过情，君子耻之。——《离娄下》43.周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。——《离娄下》44.西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。《离娄下》45.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《离娄下》46.世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。——《离娄下》47.恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；——恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——《告子上》(一暴十寒)48.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》(舍生取义)49.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》50.心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《告子上》51.人皆可以为尧舜。——《告子下》52.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》53.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《尽心上》54.穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》55.无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《尽心上》56.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。——《尽心上》57.饥者甘食，渴者甘饮。——《尽心上》58.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《尽心上》59.居移气，养移体，大哉居乎！——《尽心上》60.其进锐者，其退速。——《尽心上》61.尽信书，则不如无书。——《尽心下》62.民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》63.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》64.往者不追，来者不拒。——《尽心下》65.言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《尽心下》66.养心莫善于寡欲。——《尽心下》
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