孟子

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出版者:吉林出版集团
作者:图说天下国学书院系列编委会
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2009-8
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787546306407
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家
  • 先秦
  • 经典
  • 道德
  • 哲学
  • 政治
  • 教育
  • 思想
  • 文化
  • 国学
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具体描述

《孟子》以朱熹的《四书章句集注·孟子》为蓝本,博采众长编撰而成。为方便读者阅读,采取原文、注释、译文和解读并重。其中注释以简约浅白为主,不作学理考究。译文尽可能符合现代人的阅读习惯,追求自然流畅、通顺可读。解读是《孟子》的亮点,注重挖掘《孟子》一书在当代的人文价值,古为今用,去粗取精,生发出对当前世界社会生活的指导意义和价值指向。此外,在每篇都加了一个概说性的导读,具体介绍有关情况,为读者总体上把握文意提供一个必备的纲要。尤可注意的是,书中切合文意的大量插图,为读者提供了一个更好地阅读和理解孟子思想的平台。

《论语》 《论语》是中国古代思想家、教育家孔子的言行录,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。全书主要记录了孔子及其弟子的言行,内容涵盖了政治、哲学、伦理、教育等多个方面,是儒家思想的经典著作,对中国乃至东亚的文化产生了深远的影响。 《论语》的语言风格简洁明了,言简意赅,充满了智慧的光芒。它并没有像后世的学术著作那样进行系统性的理论阐述,而是以语录体和对话体的形式,将孔子及其弟子的思想精髓自然地展现出来。这种形式使得《论语》的内容更具亲和力,也更容易为人们所理解和接受。 在政治方面,《论语》提出了“为政以德”的思想,强调统治者应以仁德来治理国家,以身作则,赢得民心。《论语》认为,德政是国家长治久安的根本,而苛政和暴政则只会招致灭亡。书中关于“君君、臣臣、父父、子子”的说法,也体现了对社会秩序和各尽其职的重视。孔子还提倡“举贤才”,认为国家的发展需要选拔德才兼备的官员来管理。 在哲学方面,《论语》探讨了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等儒家核心价值观。其中,“仁”被视为核心,强调人与人之间的关爱、同情和尊重。“义”强调行为的合理性和正当性,做应该做的事情。“礼”则指社会规范和行为准则,是维系社会秩序的重要手段。“智”指的是智慧和辨别是非的能力。“信”强调诚实守信,是人际关系的基础。这些思想共同构成了儒家的人性论和道德观。 在伦理方面,《论语》强调孝悌之道,认为孝顺父母、尊敬兄长是为人子、为人弟最基本的道德要求。同时,它也倡导忠恕之道,即“己所不欲,勿施于人”,要推己及人,理解和体谅他人。书中也谈到了君子和小人的区别,君子求诸己,小人求诸人,君子坦荡荡,小人长戚戚。 在教育方面,《论语》是重要的教育学著作。孔子强调“有教无类”,主张打破阶级和身份的限制,让所有人都能够接受教育。他提倡“学而不思则罔,思而不学则殆”的学习方法,强调学思结合的重要性。孔子还强调“知之为知之,不知为不知,是知也”的学习态度,鼓励学生诚实面对自己的知识水平。此外,他还重视因材施教,根据学生的特点和兴趣来引导他们学习。 《论语》的内容博大精深,涵盖了人生各个方面的智慧。它不仅是对孔子思想的记录,更是中华民族传统美德和人生哲理的结晶。千百年来,《论语》被无数人阅读、学习和传承,其深刻的思想内涵和永恒的价值,至今仍对现代社会具有重要的启示意义。阅读《论语》,可以帮助我们更好地理解中国传统文化,塑造高尚的人格,并在人生的道路上获得指引和力量。

作者简介

目录信息

梁惠王上梁惠王下公孙丑上公孙丑下滕文公上滕文公下离娄上离娄下万章上万章下告子上告子下尽心上尽心下
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《孟子》这本书,每次翻开,都能从中汲取新的养分,它就像一口深不见底的古井,每一次汲水,都能品尝到不同寻常的甘冽。我一直对孟子对于“君子”的定义颇感兴趣,他所描绘的君子形象,不是那种高高在上、不食人间烟火的圣人,而是能够在纷繁复杂的世事中,保持内心的澄澈与正直,并以自己的道德力量去影响他人。他提到了“养气”,这“气”并非指武侠小说中的内力,而是指一种浩然之气,是一种源于正义、道义的强大精神力量。这种力量,能够让你在面对诱惑和压力时,依然能够坚守原则,不为所动。我常常想象,如果当今社会多一些这样“养气”的君子,我们的世界会是怎样一番景象?那些尔虞我诈、蝇营狗苟的现象,是否会少很多?孟子对“义”的反复强调,让我看到了一个理想社会的雏形。他认为,利是可以让国家灭亡,而义,则是国家长存的根本。这种对道德价值的绝对推崇,在如今这个追求效率和利益至上的时代,显得尤为难能可贵。这本书让我明白,真正的强大,并非来自于物质的堆砌,而是来自于精神的升华和道德的坚守。

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最近重读《孟子》,我被其中关于“智”的论述深深吸引。孟子所说的“智”,不仅仅是指聪明才智,更是一种洞察世事、明辨是非的智慧。他认为,真正的智者,能够看透事物的本质,不受表象的迷惑,并能够做出符合道义的决策。我常常在想,在信息爆炸的今天,我们是否反而变得不够“智”了?我们是否被各种碎片化的信息所裹挟,失去了独立思考的能力?孟子他老人家提倡的“养气”,在我看来,也是一种智慧的体现。那种浩然之气,能够让你在纷繁复杂的世界中,保持内心的宁静和清醒,不被外界的喧嚣所干扰。他对于“义”的坚守,也是智慧的升华。他认为,只有将道义置于利益之上,才能做出真正正确的选择,才能实现长远的福祉。这本书让我明白,真正的智慧,并非来自于书本的知识,而是来自于对人生的深刻体验和对道义的坚定追求。

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《孟子》这本书,如同一个巨大的思想宝库,每次探索,总能发现令人惊喜的宝藏。我一直对孟子关于“性善”的论断深感好奇,他坚信人的本性是善良的,而恶只是后天环境的影响所致。这种乐观的人性观,让我看到了人类进步的希望。他用“忽子”、“恻隐之心”等生动的事例,来论证人的天性中就蕴含着仁爱和同情。这种对人性的深刻洞察,让我开始反思自己是否也曾经因为一些负面的经历而对人性产生了怀疑。孟子他老人家并没有因为人性中存在的恶而绝望,反而更加强调了教育和环境的重要性。他认为,通过良好的教育和积极的环境,能够引导和培养人天生的善良本性,使其发扬光大。这让我觉得,我们每个人都有责任去创造一个更加美好的社会,让善良成为主流,让恶意无处遁形。这本书不仅是对政治哲学的探讨,更是对人生价值的追寻。

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读《孟子》这本书,就像推开了一扇通往古代思想殿堂的大门,里面回荡着先哲的智慧之声,每一句都仿佛经过了千年的沉淀,闪烁着不朽的光芒。初读时,我被其中深刻的道理所震撼,那些关于仁政、民本、性善的论述,在如今这个物质极大丰富却精神日渐贫瘠的时代,显得尤为珍贵。孟子他老人家对于“恻隐之心”的强调,不仅仅是一种情感的呼唤,更是一种政治和社会治理的基石。他认为,人天生就具备善良的本性,而统治者如果能够顺应并放大这种善良,就能实现国家的长治久安。我尤其喜欢他关于“不忍人之心”的论证,那是一个多么生动而有力的比喻!想象一下,一个看到孩童将要掉进井里的母亲,她内心最直接的反应必然是惊恐和想要去救助,这种本能的反应,便是仁的萌芽。孟子正是抓住这一点,来论证人之所以有“不忍人之心”,并非后天习得,而是与生俱来的。这种对人性的洞察,穿越了时空的界限,让我深思:在我们日常的决策和与人相处中,是否常常忽略了这份天然的善意?我们是否因为功利、私欲而压抑了这份“不忍人之心”?这本书并非是枯燥的说教,而是通过一连串的辩论、譬喻,将复杂的哲学思想层层剖析,让你不得不跟着他的思路去思考,去辩驳,最终被他的逻辑和洞察力所折服。我常常会在阅读过程中停下来,反复咀嚼其中的句子,试图将其中的道理内化于心,体现在自己的言行举止之中。

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《孟子》这本书,对我来说,更像是一本人生教科书,它教会我如何去思考,如何去行动,如何在复杂的世界中保持清醒的头脑。我一直对孟子对于“怨”的解读非常感兴趣。他认为,怨并非来自于外部的压迫,而是来自于内心的不公和不满。而化解怨恨最好的方式,便是去行“仁政”,去关怀民生,去实现“各尽所能,各取所需”。这种将社会问题归结于个体行为,并提出解决方案的思路,让我觉得非常深刻。他并非一味地指责统治者,而是引导他们去理解民心所向,去践行仁政。这是一种更加积极和建设性的沟通方式。读他的书,我感受到的不仅仅是思想的震撼,更是一种对美好社会的向往和对个人责任的认知。这本书让我明白,我们每个人都应该努力成为“仁者”,用自己的行动去创造一个更加和谐、更加美好的世界。

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这次重读《孟子》,感觉像是与一位老友重逢,他依然是那个充满智慧、言辞犀利的长者,只是这一次,我仿佛能更深切地体会到他话语中的温度与力量。过去,我或许更多地关注了他关于“王道”的宏大叙事,那些关于如何治理天下,如何让百姓安居乐业的理想蓝图。但这一次,我更被他那些细致入微的观察和对个体价值的尊重所打动。他讲到“富岁,子莫不有,老莫不养,然后天下悦;丰年,人靡有,老幼靡所携,则无怨矣。”这段话,看似简单,却道出了民生疾苦的根源。一个国家,无论有多么辉煌的城池,多么精良的军队,如果不能让百姓温饱,让老人有所养,那一切都将是空中楼阁。这不仅仅是对统治者的警示,更是对我们每一个社会成员的提醒。我们不能只关注宏观的经济指标,而忽视了最底层的民生。孟子他老人家并非高高在上地俯瞰众生,而是以一种极其贴近生活、贴近人心的角度来探讨政治与民生。他让我意识到,真正的“王道”,并非来自于权谋和强力,而是源于对生命的尊重和对民生的关怀。读他的书,就像接受了一次心灵的洗礼,让我反思自己的价值观,是否过于追求物质上的满足,而忽略了精神层面的富足和对他人的关怀。

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每每翻开《孟子》,内心总会涌起一股莫名的冲动,想要去探寻那些隐藏在字里行间的深刻哲理,想要去理解这位伟大的思想家,为何能够穿越数千年,依然对我们产生如此大的影响。我一直在思考,他对于“民之所恶,必固避之;民之所好,必固喜之”的论述,为何如此精准地概括了民众的心声。这不仅仅是对民意的洞察,更是对如何赢得民心的深刻揭示。他认为,一个统治者如果能够真正理解并满足百姓的愿望,那么他就能获得人民的支持,从而巩固自己的统治。这种以民为本的思想,在那个等级森严的时代,无疑是石破天惊的。让我印象深刻的是他对“不仁”的批判,他认为,那些不顾百姓死活,只顾自己享乐的统治者,最终必将遭到人民的唾弃和历史的审判。这种对统治者行为的道德约束,是《孟子》思想中最为宝贵的部分之一。读他的书,我感受到的不仅仅是思想的启迪,更是一种对理想社会的向往和对现实世界的批判。

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《孟子》这本书,每一次阅读,都会有不同的感悟,仿佛这位古老的智者,正以他独特的方式,与我进行跨越时空的对话。我一直对孟子对于“道”的理解非常着迷。他并非将“道”描绘成高不可攀的神灵,而是将其融入到日常生活的点点滴滴中,融入到人与人之间的互动中。他认为,“道”,就是合乎天理、合乎人性的道理。一个能够践行“道”的人,便是符合“仁”的标准。让我印象深刻的是他对“欲”的警示。他认为,过度的欲望,是导致人走向邪恶的根源。而抑制欲望,保持内心的节制,则是通往“道”的重要一步。这让我反思,在现代社会,我们是否被各种消费主义的浪潮所裹挟,被各种物质的欲望所驱使,而忽略了内心的平静和精神的富足?孟子他老人家用朴实无华的语言,揭示了人生的真谛,让我看到了一个更加清晰和坚定的前行方向。

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掩卷长思,《孟子》的文字,如同一阵阵清风,拂过我纷乱的心绪,带来一种久违的宁静与启迪。我一直在思考,孟子对于“仁”的解读,为何能够如此深入人心,又为何至今仍具有如此强大的生命力。他将“仁”视作人之所以为人的根本,认为“仁者,爱人”。这看似朴素的道理,却蕴含着无穷的智慧。他并非空谈仁义道德,而是将这种道德观落实在具体的政治实践中。他反对“以力服人”,认为“以德服人”才是长久之道。这种对内在力量的看重,让我反思了我们在处理人际关系和解决社会问题时,是否过于依赖外在的强制手段,而忽略了道德感召和情感连接的作用。孟子的思想,就像一把钥匙,能够打开我们内心深处对美好社会的向往。他提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点,更是超越了时代的局限,成为后世政治思想的瑰宝。这句话,不仅仅是对统治者的忠告,更是对我们每一个公民的激励。它告诉我们,个体生命的重要性,不应被轻易牺牲,而社会的进步,最终应以人为本。

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品读《孟子》,仿若置身于一场旷日持久的思想辩论赛,孟子作为主辩手,以其如簧之舌,将对手驳得体无完肤,却又丝毫不失风度,反而让听者更加心悦诚服。我尤其着迷于他对于“士”的精神的阐释。他对于那些有志之士,有着极高的期许,认为他们应当具备“自反而缩,虽千万人吾往矣”的勇气和担当。这种不畏强权、敢于挑战不公的“士”的精神,对于任何时代,任何社会,都是不可或缺的。读到这些章节,我常常会联想到历史上那些为了理想而奋斗牺牲的仁人志士,他们的精神,正是孟子所提倡的那种“浩然之气”的体现。这本书让我看到了,一个真正有抱负的人,不应该仅仅追求个人的荣华富贵,而应该将自己的命运与家国天下的福祉紧密联系在一起。他对于“乐”的理解也十分独到,认为“独乐乐,不如与人乐乐;众乐乐,不如与天下乐乐。”这种将个人快乐升华到天下共享的境界,让我看到了一个更加广阔和深邃的精神世界。

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