阿来,藏族,1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》,小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》,长篇散文《大地的阶梯》,长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?
一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。
格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。
情节还是很不错的,文笔也很好,但个人感觉,比起《尘埃落定》,稍显粗糙。所以只能推荐。我感觉,阿来很擅长描写傻、呆、丑的“公子哥”形象。
评分阿来重写《格萨尔王》。 他写道:“那时家马和野马刚刚分开”,“历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格,让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法,尤其是使用...
评分阿来重写《格萨尔王》。 他写道:“那时家马和野马刚刚分开”,“历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格,让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法,尤其是使用...
评分听说格萨尔王的故事在藏区广为流传,对于这样没听过而又很出名的故事充满了期待。但是可能是阿来的风格不是很适合我,就觉得罗嗦,啰嗦还是罗嗦。但是收尾的时候又显得很是仓促。该死的人一直不死,改活着的却早早过世。只是对故事来说,为什么珠牡和梅萨可以陪着一起上天堂,阿达娜姆却要去地狱,只是因为她魔女的身份?如果说只是杀戮太重,嘉察协葛不得更重啊,那为什么他能当上战神?说唱人的出现也不知是丰富了故事,还是搅乱了故事,最后的那支箭是不是还是在强调其实格萨尔王还是真实存在过的,那就是他留下的证明?
评分写作手法很喜欢,故事没劲
评分意义大于实际吧!
评分和尘埃落定差太多
评分这套重述神话系列,不论是苏童还是阿来,都只为了出书而出书,应要求而写.命题作文实在是很不好看.
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有