图书标签: 李欧梵  文化研究  散文  音樂  城市規劃-建築-空間  香港  電影研究  記憶-歷史書寫   

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講帕慕克那段深有共鳴。前半部分比後半部分好。

其实这样的书看多了 就觉得 他只是吃了很有营养的东西 自己吸收一部分还有富余 于是吐出来告诉我们 这些东西很有营养 你们尝尝。。。可惜 不这样 我要吃多少没营养的东西 才能感受到这种有营养呢

看了就和没看一样，完全没过大脑

自从得知李欧梵老师在此书中显露的一些看法如今时过境迁有些已然改变，我就没了看这本书的动力，怕是看了半天其实不是那么回事。。但是这次翻完发现于我是有很大收获，老师即使在平日随笔里都习惯于从文本角度去思考生活，严谨的习惯贯穿每一篇随笔中。而我的毛病恰恰是当觉得对方反正也不懂时就胡乱瞎喷。

講帕慕克那段深有共鳴。前半部分比後半部分好。

小鼠/文 初翻开《人文文本》的时候，总序的一句话引起我了的注意，原句是这样的“我的不少想法往往和“主流意识”不同，不见得是“对着干”，而是不自觉的另辟蹊跷，走个人的道路。”究竟什么是不同于主流意识？抱着这样的心理，我看了下去。 谈起建筑，第一个想到的就是...  

小鼠/文 初翻开《人文文本》的时候，总序的一句话引起我了的注意，原句是这样的“我的不少想法往往和“主流意识”不同，不见得是“对着干”，而是不自觉的另辟蹊跷，走个人的道路。”究竟什么是不同于主流意识？抱着这样的心理，我看了下去。 谈起建筑，第一个想到的就是...  

把《人文文本》称作“大杂烩”，相信李欧梵教授也不会有什么意见。在《全球视野中的中国现代文学“经典”》中，李教授谈到有些人可以为了一本中国小说花毕生精力，可他不行，“我的兴趣太广了”。而这本书正是他兴趣广泛的明证。 《人文文本》分为四部分，分别是“文本建筑”...

把《人文文本》称作“大杂烩”，相信李欧梵教授也不会有什么意见。在《全球视野中的中国现代文学“经典”》中，李教授谈到有些人可以为了一本中国小说花毕生精力，可他不行，“我的兴趣太广了”。而这本书正是他兴趣广泛的明证。 《人文文本》分为四部分，分别是“文本建筑”...

小鼠/文 初翻开《人文文本》的时候，总序的一句话引起我了的注意，原句是这样的“我的不少想法往往和“主流意识”不同，不见得是“对着干”，而是不自觉的另辟蹊跷，走个人的道路。”究竟什么是不同于主流意识？抱着这样的心理，我看了下去。 谈起建筑，第一个想到的就是...