具体描述
《自殺論》是涂爾幹的一部重要社會學名著，與《社會分工論》一書的內容十分密切，因為在《社會分工論》最後一部分已對社會分工引起的社會病態進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是「任何由死者自己完成並知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動，直接或間接地引起的死亡」。自殺是一種特殊的社會現象，在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態所引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關係，或者說關係不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷、生活變化等卻有著密切的關係。
但是，自殺人數的多少和自殺率的高低在不同的國家和地區則有所不同。它們與不同的宗教信仰、文化程度高低和兩性差異關係很大。在這些自殺者中，作者又按照自殺的不同原因，把自殺分為三種類型，即利己主義自殺、利他主義自殺和脫序性自殺。
作者简介
埃米爾．涂爾幹（Emile Durkheim, 1858-1917）
法國著名社會學家，與馬克思、韋伯並稱為古典社會學理論的三大家和三大奠基人。生於法國東北部的一個猶太人家庭，1882年在巴黎高等師範學校畢業後，先後在桑斯等地的許多中學任教。1885-1886年赴德國遊學，深受德國實驗心理學創始人馮特（W. Wundt）的青睞。回國後到波爾多大學擔任社會哲學講師，後來晉升為教授。1896年創辦《社會學年刊》。1902年，他根據社會學研究的不同對象，把社會學分為一般社會學、宗教社會學、法律社會學、犯罪社會學、經濟社會學、道德社會學、社會形態學、美學社會學等。同時，他還給社會學下了定義，認為它是一門以比較的方法研究各種社會制度和社會歷程的科學。1902年轉任巴黎大學文理學院時，業已享譽全國，並在該學院擔任教職直到逝世，享年59歲，後法國政府封為國家研究院院士的第一位法國社會學家。主要著作有：《社會分工論》、《社會學方法論》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》、《亂倫禁忌及其起源》、《實用主義與社會學》等。
目录信息
读后感
当年写的文章，现在看来写的很烂很凑字数，贴出以鞭策自己。 《自杀论》：一本社会学研究方法的教科书 -----读《自杀论》有感 这学期有幸上了“社会学导论”一课，经过老师推荐，读了法国著名的社会学家涂尔干的《自杀论》一书，这本书可...
评分 评分1988年出版的本子，纸页已然泛黄，翻动之间偶然能见到前人留下的印记，淡漠的铅笔痕迹不知经历了多少时光。345页的厚度，讨论的却是最不轻松的话题；用数字解构现象，用科学剖析死亡，杜尔凯姆的智慧灌注在每一行逻辑清晰的思辨反驳中，冷静得有些残酷的笔，却绽放出睿智与...
评分当年写的文章，现在看来写的很烂很凑字数，贴出以鞭策自己。 《自杀论》：一本社会学研究方法的教科书 -----读《自杀论》有感 这学期有幸上了“社会学导论”一课，经过老师推荐，读了法国著名的社会学家涂尔干的《自杀论》一书，这本书可...
评分《自杀论》旨在说明：即便是看起来完全属于个人意志的自杀，在某种程度上也是社会的产物、被社会事实所决定的。而且，此现象可以被经验的描述出来。 著作的导论已为本书定下基调，证明本书对自杀的研究是从社会学的角度，研究的是可能影响群体而不是影响个人的原因，所以与心理...
用户评价
**评价二** 初翻开这册子时，我原以为会是一部晦涩难懂的学术论著，毕竟书名自带的重量感让人望而却步。然而，一旦沉浸进去，便发现其叙事结构巧妙得令人拍案叫绝。作者的叙事手法像是打乱了时间轴的拼图，时而是碎片化的回忆，时而又跳跃到对未来某种可能性的冷静推演。这种跳跃非但没有造成阅读的障碍，反而营造了一种迷离而真实的氛围，如同在梦境中追寻清醒的路径。我尤其欣赏作者在描述场景时所用的那些极富画面感的词汇，比如“黄昏像一块被遗弃的旧绸布，粘稠地铺满了街道”，那种带着温度和质感的描摹，让人仿佛能亲身感受到故事里人物的呼吸和心跳。这本书的节奏控制得炉火纯青，你知道高潮在前方，但作者总能用一些看似无关紧要的细节将你拉住，让你在最关键的转折点产生强烈的共鸣，甚至替书中人感到一阵生理上的紧绷。
评分**评价三** 说实话，这本书的阅读体验相当“消耗精神”。它不像那些轻松愉快的小说那样能让你迅速抽离现实，反倒更像一面抛光的镜子，把你生活中那些试图躲藏的阴影一一反射出来。我发现自己频繁地停下来，不是因为情节晦涩，而是因为某句话、某个比喻，精准地击中了某些我从未曾正视过的内心角落。作者对于“疏离感”的刻画堪称一绝。那种身处人群中却形单影只的体验，被描绘得淋漓尽致，丝丝入扣。书中角色的对话往往简洁得有些残酷，却蕴含着巨大的信息量，每一句看似简单的对白背后，都藏着关于生存意义的复杂博弈。这本书要求读者必须全神贯注，错过任何一个细微的转折，都可能让你对人物的动机产生误判。对于追求刺激、喜欢深度思考的读者来说，这无疑是一场精神上的盛宴，尽管这场盛宴的食材略显沉重。
评分**评价五** 这本书的出版装帧本身就透露着一种强烈的个人风格，那种略显粗粝的纸质和简约的封面设计，就已经预示了内文的质地。我感觉作者是站在一个极高的、近乎冷漠的视角来审视人世间的挣扎，但这种冷漠并非麻木，而是一种为了看清真相而刻意保持的距离感。印象最深的是其中关于“记忆的不可靠性”的探讨，作者通过几个不同角色的记忆交叉对比，揭示了我们所固守的“事实”往往只是被情绪反复打磨后的产物。这种对客观现实的质疑，为整本书奠定了一种不安稳的基调。它不是那种读完后让你感到温暖或释然的作品，更多的是一种清醒后的疲惫感，像是在暴风雨后站在海边，看到世界依然广阔而冷峻。我强烈推荐给那些厌倦了传统叙事套路，渴望真正与文字进行智力搏击的读者。
评分**评价四** 我向来对那些过度矫饰、辞藻堆砌的作品不感兴趣，而这本小说最吸引我的地方，恰恰在于其语言的克制与精准。它没有冗余的形容词，没有拖沓的背景介绍，一切都以最简洁、最纯粹的形式呈现出来，但其蕴含的张力却足以撕裂纸面。读到后半部分，我开始关注作者是如何处理“留白”的艺术的。很多情节的结局是开放性的，留给读者巨大的解读空间，与其说是作者的偷懒，不如说这是一种更高明的引导，促使读者将自己的生命体验投射进去，完成最后的意义建构。这本书的结构就像一个精密的钟表，每一个齿轮（每一个章节或场景）都紧密咬合，推动着主题的深入。它迫使你进行反思，但从不直接告诉你应该“如何”思考，这种尊重读者的姿态，在当下许多“填鸭式”的作品中是极其少见的。
评分**评价一** 这本书的笔触细腻得令人心惊，仿佛作者能直接洞察灵魂深处的幽微之处。我读到一半时，不得不放下书本，去窗边静静地呼吸了好一阵子。它探讨的并非宏大的叙事，而是那些日常生活中，那些我们习惯性忽略的，关于“存在”本身的沉重与轻盈。文字的韵律感极强，像一首被精心编排的交响乐，时而低沉压抑，时而又在不经意间迸发出令人措手不及的希望的微光。作者对于人性的剖析入木三分，那些刻画的人物，即使只是寥寥几笔，也鲜活得仿佛就坐在我对面，向我倾诉着他们无解的困境。尤其是关于“选择”的章节，那种近乎哲学的拷问，让我对“自由意志”这个老生常谈的话题有了全新的、更具重量感的理解。整本书读下来，像经历了一场漫长而深刻的自我对话，让人在合上书页后，依然久久不能平息内心的震荡。它不是一本提供答案的书，而是无数个精妙绝伦的问题的集合，每一个问题都掷地有声，直击要害。
评分在一堆繁体中看到一个简体字型的错别字，是字体的命运性自杀吗？
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评分“涂爾幹在《自殺論》中展現出來的清晰邏輯和嚴謹論證讓我閲讀時印象深刻。一方面，其實證方法的運用雖然沒有太多統計上的技巧，但是引導向了一個之後心理學在之後的發展中佔了主要地位的實證思路。在自殺論完成的時候，自殺還被當作一種病態來對待，可能引致自殺的各種因素，尤其是社會的因素，還沒有進入研究者的視覺範疇内。涂爾幹沒有止步於停留在狂躁、抑鬱、強迫、衝動的個人性格和看上去病理相關的標簽上，而是進一步指出無論個人緯度的特質如何，仍舊需要社會緯度的引發。這種引入社會緯度，考慮個人與社會相互作用的思路，被之後的心理學發展所採用。”我當年絕對是被福柯逼得真心愛Durkheim~以及，其實咱個人確實很喜歡自殺論這本書~
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