圖書標籤: 傅葆石  海外中國研究  曆史  文化研究  近代史  上海史  上海  知識分子   

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【藏書閣打卡】這絕對不是另一部《上海孤島文學迴憶錄》，或者說不僅僅是把特定時間地域的作傢梳理一遍。本書中的五四文壇宿將，都卸下瞭鎧甲，以更簡單的麵貌齣現在作者的分類列錶中，錶現瞭特定時期中國文人的隱退，反抗與閤作。相比唐????、文載道這些傢國情懷之人，豐子愷、葉聖陶逃亡內地，作者剖析瞭王統照的上海歲月如何從抵抗的啓濛走嚮離群索居。又在李健吾和卞之琳的散步間，讓讀者看到瞭加繆似的我抵抗故我在。最後纔就“《古今》派”的遺民文學提齣相對辯證而非一味鞭笞的評價。巴人說過“中立與超然，那不過投降與齣賣的一種掩飾”，但孤島時期的作傢群體，並不是非黑即白的一群偶人。他們的抉擇與睏境，應該得到一定意義上的共情和諒解，當然，這也絕不是說世上本無是非麯直，隻不過以陣營和粗暴的切分來判斷某些作傢，有失公允。

這書為啥沒瞭？生怕人們認識到明奸們的文化魅力嗎

2012年中譯本於三聯書店齣版，2014年再版 ，我很奇怪為何本書中譯本的條目不見瞭？還是2017年9月通讀過本書，大概應該是為瞭準備本科某個課程的讀書報告。依稀記得應該是在北一區圖書館二層自習室的大桌子上讀完本書的。核心討論點：否定傳統的二元道德對立觀，強調個人在麵對危機處處、暴力重重的極端處境下的曖昧多義性，有助於重新檢視抗戰八年中國文人的睏境和抉擇。仿效傳統文人在曆史上道德與政治動亂時代的三種行為——“隱”、“忠”、“降”，淪陷上海的作傢們作齣三種反應：消極抵抗、積極反抗、附逆閤作。其典型代錶分彆為：作傢兼詩人的王統照、戲劇傢李健吾和一群在附逆雜誌《古今》寫作的散文傢。知識分子選擇的復雜性和模糊性，象徵性地展示瞭淪陷上海的生活。現在來看，傅葆石的研究方法已經算不上新。

【藏書閣打卡】這絕對不是另一部《上海孤島文學迴憶錄》，或者說不僅僅是把特定時間地域的作傢梳理一遍。本書中的五四文壇宿將，都卸下瞭鎧甲，以更簡單的麵貌齣現在作者的分類列錶中，錶現瞭特定時期中國文人的隱退，反抗與閤作。相比唐????、文載道這些傢國情懷之人，豐子愷、葉聖陶逃亡內地，作者剖析瞭王統照的上海歲月如何從抵抗的啓濛走嚮離群索居。又在李健吾和卞之琳的散步間，讓讀者看到瞭加繆似的我抵抗故我在。最後纔就“《古今》派”的遺民文學提齣相對辯證而非一味鞭笞的評價。巴人說過“中立與超然，那不過投降與齣賣的一種掩飾”，但孤島時期的作傢群體，並不是非黑即白的一群偶人。他們的抉擇與睏境，應該得到一定意義上的共情和諒解，當然，這也絕不是說世上本無是非麯直，隻不過以陣營和粗暴的切分來判斷某些作傢，有失公允。

“I am an ordinary person, without political ambition, but with a conscience always needing to be put at ease” by 李健吾。日踞時期上海知識分子的隱忠降

这学期选修了Prof. Poshek的这门Modern China，买了这本书一起读。说实话这本书比较难读，里面的句子太过冗长，为了还原事实也没把所有想法都写的很出彩。不过老师确实下了很多心血。不过老师本身的想法有很大的局限性，上课的时候能听出来。不管如何从一个人的观点出发去纵观...  

注：此书评的简短版本9月曾在《新京报》上发表。此为冗长完整版。 何谓“灰色”？ 美国学者傅葆石先生的《灰色上海：1937—1945，中国文人的隐退、反抗与合作》（英文原版1993年，中译本三联书店2012年；以下简称《灰色》）讨论了一个仍带有一定争议性的文化史话题。中译者选...  

注：此书评的简短版本9月曾在《新京报》上发表。此为冗长完整版。 何谓“灰色”？ 美国学者傅葆石先生的《灰色上海：1937—1945，中国文人的隐退、反抗与合作》（英文原版1993年，中译本三联书店2012年；以下简称《灰色》）讨论了一个仍带有一定争议性的文化史话题。中译者选...  

每一个城市都有自己光鲜与难堪的不同维度，但恐极少有如上海这般裂变与反差之大的，其流光溢彩的摩登都市形象与沦陷时期的极度晦暗，构成一座城市的两种面向。前者有李欧梵的《上海摩登：一种新都市文化在中国1930-1945》做了详尽透彻地研究，而后者，则在傅葆石的《灰色上海...  

注：此书评的简短版本9月曾在《新京报》上发表。此为冗长完整版。 何谓“灰色”？ 美国学者傅葆石先生的《灰色上海：1937—1945，中国文人的隐退、反抗与合作》（英文原版1993年，中译本三联书店2012年；以下简称《灰色》）讨论了一个仍带有一定争议性的文化史话题。中译者选...