具体描述
《道德情感論》共分七部份，修訂過六次。在書中，亞當．史密斯用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情感產生的根源，說明道德評價的性質、原則，以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行介紹和評價。進而揭示出人類社會賴以維繫、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。
相較於《國富論》，《道德情感論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一社會目的發揮了更基本的作用。對處於這場變革中的每個人，能更深入地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發展，無疑具有十分重要的意義。
不讀《國富論》不知道怎樣才叫“利己”，讀了《道德情感論》才知道“利他”才是問心無愧的“利己”。──1976年度諾貝爾經濟學獎得主 米爾頓．弗里德曼
在經濟學的發展歷程中，由於人們只看到亞當．史密斯在其《國富論》中論述資本主義的生產關係，重視經濟人的謀利心理和行為，強調“自利”，卻相對忽略了其在《道德情感論》中所重視的社會中的倫理、心理、法律和道德情感，從而曲解、誤讀了亞當?史密斯學說。──1998年度諾貝爾經濟學獎得主 阿馬蒂亞．森
本書是被尊稱為經濟學始祖的亞當．史密斯最重要的經典著作，在這倫理道德淪喪、人心極度腐化的現時，中文譯本的面世對於華人世界不啻是一帖「救心」靈丹，「救命」妙藥，尤其在最夠格、最負責、最能傳達史密斯原味、文筆又優雅的譯者精心翻譯、反覆推敲下，已臻「信、達、雅」境界，是任何人都可品嚐、享受的「心靈饗宴」。如史密斯所言，特別是立法者和偉大的改革者，此書更是非修不可的一門課。－－中華經濟研究院研究員 吳惠林
亞當．史密斯的《道德情感論》將道德哲學應用到經濟生活層面，每一個人從交易中追求最大利益，創造了最大的社會財富。譯文流暢，將亞當史密斯的思想精髓生動呈現，值得一讀。－－政治大學經濟學系教授 高安邦
經濟學把人性視為已知，而人性又是什麼呢？當經濟學高調推舉市場機能，分析市場機能如何把個人自利與社會公益調和時，好像資本主義之下的人性，只有自利心；或說人只要有自利心就可以發展經濟了。
現代經濟學之父亞當．史密斯在寫《國富論》之前，先出版了這本《道德情感論》，而且他生前最後修訂的，也是這本《道德情感論》。我們可以說，亞當．史密斯對這本書的重視程度，超過《國富論》。
在這本書裡，他首先談到與自利心並存的同情心，而同情心就是惻隱之心，也就是無私的愛心。亞當．史密斯在這本書裡討論各種道德情感問題：他談同情心、良心、宗教、義務感、正義與仁慈、博愛與克己。也許應該說，這些才是資本主義的基礎。－－台灣大學經濟學系教授 張清溪
亞當．史密斯的《國富論》，各位都很熟悉，他所著的《道德情感論》同樣精彩。──大陸總理 溫家寶
我們目睹了金錢慾爆發之後的種種罪惡，會感到亞當．史密斯稱《道德情感論》比《國富論》更基本的含意。市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道觀念，市場經濟就會引發災難。──著名經濟學家 梁小民
比起《國富論》，亞當．史密斯似乎更重視《道德情感論》。《道德情感論》不僅是他出版的第一本主要著作，也是他在世前的最後幾年裡，竭盡全力進行修訂的一本書。他在身患重病，知道自己已時日無多的情況下，對這本書進行了最重要的一次修訂，這說明了倫理學在亞當?史密斯心目中的地位。對於道德真理的探討，在亞當．史密斯心中是貫穿始終的。──北京大學哲學系教授、《沈思錄》譯者 何懷宏
作者简介
亞當．史密斯
古典經濟學代表人物，1723年出生於蘇格蘭，先後任教於愛丁堡大學和格拉斯哥大學。主要講授邏輯學與道德哲學。代表著作：《國富論》和《道德情感論》。後者為倫理學方面的代表作，地位並不亞於《國富論》。亞當．史密斯一生中大部分的心血都傾注在《道德情感論》的修訂上，目的就是想向世人強調：道德和正義，對於社會乃至於市場經濟的運行是多麼的重要。
目录信息
读后感
一个多月了，终于把《道德情操论》读了一遍，第一遍读，很难有什么深刻的见解，还是要再读几遍。读书笔记很难整理，书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零，将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么，或者它是怎样产生的，再也没...
评分一个多月了，终于把《道德情操论》读了一遍，第一遍读，很难有什么深刻的见解，还是要再读几遍。读书笔记很难整理，书的体系本来就非常完整。笔记只能化整为零，将自己读书时候的一些想法罗列一下。 朋友之间的相互同情 “不管同情的原因是什么，或者它是怎样产生的，再也没...
评分【按语：亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的《道德情操论（1759）》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味，与《国富论》的恢宏格调有很大差异；而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品，并不完全适合被看为《国富论》...
评分一、缘起 严子几道曾言：“译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其能与于斯二者，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。”（《天演论》译例言） 时下境况即是如此...
评分P44第二段第二句 译文： 虽然过分的悲伤，会使我们对它产生某些同感。 原文：Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 评：译文深得google翻译的精髓。 第二段倒数第二句 译文：可是，如果我对...
用户评价
这本书所探讨的议题，对于理解人性和社会运作至关重要。作者对于“谦逊”的论述，让我看到了它并非是一种虚伪的低调，而是一种对自身局限的清醒认识，一种对他人智慧的尊重。这种品质，在竞争日益激烈的现代社会，显得尤为珍贵。我常常在工作中，看到一些人因为过度骄傲而错失良机，也看到一些人因为谦逊而赢得他人的信赖。我从中领悟到，真正的强大，往往是内心的一种宁静和自信。
评分这本书是一次关于人类情感和道德的深度探索，其内容丰富而富有启迪性。作者对于“勇气”的论述，让我看到了它并非是一种鲁莽的冲动，而是一种在面对困难和危险时，依然能够保持冷静和坚韧的精神。这种精神，是我们克服挑战，实现人生价值的关键。我常常在生活中遇到各种各样的问题，有时会感到沮丧和无力，而这本书的鼓励，让我重新燃起了面对困难的勇气，让我相信，只要我们保持内心的坚定，就没有什么能够阻碍我们前进的步伐。
评分这本书的封面设计就充满了哲学意味，沉静的色调和恰到好处的留白，预示着这是一本需要静心品读的著作。我拿到它的时候，恰逢一个周末，本打算轻松一下，却被书中散发出的某种引力牢牢吸引。刚开始翻阅，就被作者对于人类情感的细致入微的洞察力所折服。他并非简单地将情感归类，而是深入到情感产生的根源，探讨它们是如何在我们内心滋生，又如何通过一系列复杂的心理机制影响我们的行为。我尤其欣赏作者在描述同情心时所展现出的深刻理解。他认为同情心并非仅仅是一种本能的反应，而是一种更深层次的共鸣，是我们能够站在他人的角度，体会他们的喜怒哀乐，并因此产生情感上的连接。这种连接，在我看来，是构建社会和谐基石的重要部分。
评分这本书的内容，犹如一幅徐徐展开的画卷，描绘了人类社会道德发展的脉络。作者的笔触细腻而富有力量，他带领我一同审视那些我们习以为常的道德规范，并追溯其历史渊源和心理基础。我对于书中对于“同情”的探讨印象尤为深刻。它不仅仅是一种情绪的分享，更是一种深刻的理解和关怀。当作者阐述同情心如何让我们能够感同身受他人的痛苦，并因此激发我们去施以援手时，我仿佛看到了人与人之间最真挚的情感纽带。这种纽带，跨越了功利性的考量，直抵人类内心深处最柔软的地方。我开始反思，在日常生活中，我是否真正地去体谅和理解身边的人，是否能够真正地设身处地为他人着想。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它挑战了我对“理性”与“情感”二元对立的传统认知。作者以其精辟的论述，清晰地揭示了情感在人类道德判断和行为塑造中所扮演的核心角色。他并非将情感视为冲动或干扰，而是将其视为我们构建道德体系不可或缺的基石。尤其是在讨论“赞许”与“责备”时，我看到了作者是如何将个体的道德感受与社会评价有机地联系起来。这种联系，使得道德规范不再是外在的束缚，而是内化的力量，驱动我们追求善行，远离恶行。我开始重新审视自己的道德判断，是否过于依赖冰冷的逻辑，而忽视了情感共鸣在其中的作用。
评分我必须说，这本书提供了一种全新的视角来理解人类行为的动机。作者的分析，犹如一把锋利的解剖刀，深入到我们最隐秘的内心世界，剖析那些驱动我们行动的情感力量。他对“德行”的界定，并非停留在僵化的原则，而是将其视为一种情感的倾向，一种对于某些行为方式的天然喜好。我特别欣赏作者在描述“审慎”这一美德时所展现出的深刻洞察。他认为审慎不仅仅是小心翼翼，更是一种对后果的预见，一种对自身行为对他人影响的考量。这种考量，恰恰是道德行为的内在驱动力。
评分作者在书中对于“美德”的探讨，让我耳目一新。他将美德视为一种内在的品质，一种通过长期的熏陶和实践所形成的习惯。我尤其欣赏他关于“忠诚”的分析，它并非仅仅是单方面的承诺，而是一种双向的情感回应，一种基于信任和尊重的承诺。这种承诺，是维系人际关系稳定和发展的重要基础。我开始反思，我在自己的友情和亲情中，是否真正地做到了忠诚，是否能够以真诚和负责任的态度去对待我所爱的人。
评分读完这本书，我感觉自己的内心世界被打开了一个新的维度。作者对人类情感的洞察，犹如一道光，照亮了我曾经模糊不清的角落。他对于“慷慨”的阐释，让我看到了它不仅仅是一种物质的给予，更是一种精神上的分享，一种对他人福祉的真诚关怀。这种关怀，是连接个体心灵的桥梁，是构建和谐社会的重要力量。我开始更加留意自己在日常生活中是否能够做到真正的慷慨，是否能够以积极的心态去帮助他人，去分享自己的快乐。
评分这是一本值得反复咀嚼的著作。作者的论述严谨而富有逻辑性，他层层递进地揭示了人类道德情感的复杂性。我尤其被书中关于“奢侈”的讨论所吸引。作者并没有简单地批判奢侈，而是深入分析了人们追求奢侈背后的心理动机，以及它对社会道德风气可能产生的影响。这种 nuanced 的分析，让我认识到，很多我们认为理所当然的社会现象，背后都隐藏着深刻的心理机制。我开始反思，我对于物质的追求，是否也受到了类似的影响，我是否真正理解了“知足常乐”的真谛。
评分这本书的语言风格是如此的典雅而富有哲理，每一次阅读都像是一次心灵的洗礼。作者对人类情感的描写，细腻入微，仿佛能触碰到我们内心最深处的涟漪。我之所以如此喜爱这本书，是因为它能够引发我对自己行为和动机的深刻反思。当作者讨论“公正”时，我看到了它并非仅仅是一种规则的遵守，而是一种发自内心的对于公平的渴望。这种渴望，驱使我们在复杂的社会关系中，努力寻求平衡，避免伤害。我常常在阅读时停下来，思考自己在面对不公时，内心的真实感受，以及我应该如何去回应。
评分怎么说呢，虽然斯密写得不错，但是吧，这类题材真不适合写成书，讲课还不错。这种对人性的研究，写成书不有趣的话，味同嚼蜡，看十忘九。 关于把“同情”做字面理解的论述很有意思 文笔感觉很好，可能译者功力不错吧
评分怎么说呢，虽然斯密写得不错，但是吧，这类题材真不适合写成书，讲课还不错。这种对人性的研究，写成书不有趣的话，味同嚼蜡，看十忘九。 关于把“同情”做字面理解的论述很有意思 文笔感觉很好，可能译者功力不错吧
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评分怎么说呢，虽然斯密写得不错，但是吧，这类题材真不适合写成书，讲课还不错。这种对人性的研究，写成书不有趣的话，味同嚼蜡，看十忘九。 关于把“同情”做字面理解的论述很有意思 文笔感觉很好，可能译者功力不错吧
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