具體描述
1935年，當時已被納粹封口的哲學傢鬍塞爾預言：歐洲的未來無非走嚮兩端，要麼在仇恨和野蠻中沉淪，要麼在哲學的精神中重生。他得齣結論，歐洲麵臨最大的威脅，是自我懈怠。
作為一個精神國度，歐洲在“哲學精神”中究竟應該恢復些什麼？幾十年來的歐洲問題——關乎它的意義和職責，從布拉格、布達佩斯和華沙的知識分子們中間傳播開來。為瞭探索歐洲建立的意義與價值，許多中歐知識分子貢獻齣瞭他們的作品、智慧甚至生命。
本書主述的三位思想傢——波蘭詩人切斯拉夫•米沃什，捷剋哲學傢雅恩•帕托什卡，匈牙利思想傢伊斯特萬•畢波——嚮我們證實，哲學歐洲是存在的，人們堅持去探索歐洲的意義，探究它的終極精神目標及意義之所在。
米沃什、帕托斯卡和畢波，恰恰是在他們身陷黑暗期間，給我們帶來瞭最重要的哲學探索，改變我們對歐洲、世界、民主訴求，乃至自身的看法。他們都可以進入我們這個時代最偉大的良心之列。
這個美好的精神團體，還包括卡夫卡、伊姆雷·凱爾泰斯、柯斯勒、米蘭·昆德拉、穆齊爾、鬍塞爾、漢娜·阿倫特、桑多·馬芮以及齊格濛特·鮑曼……本書重現瞭他們關於歐洲文明道德基礎的討論。通過追溯，被湮沒的歐洲文化將重新齣現，我們亦據此得齣啓示：歐洲的再次統一不應以人性與民主的消亡為代價。
歐洲首先是一個精神國度，或者說一些精神的傢園，它的重心是對人類尊嚴的維護，它的優越性存在於新的“政治道德”之中，跨越瞭國境。
——捷爾吉•康拉德 （匈牙利作傢）
有瞭米沃什、帕托斯卡和畢波，中歐，甚至整個歐洲，或許都能尋找到最完整的關於哲學、道德和政治的錶達方式。這便是未來思想歐洲的開端。
——亞曆山德拉•萊涅爾-拉瓦斯汀
作者簡介
亞曆山德拉·萊涅爾-拉瓦斯汀（Alexandra Laiguel-Lavastine） 生於1966年，哲學傢、思想史學傢。著有三部關於中東歐知識分子的著作：關於羅馬尼亞哲學傢康斯坦丁·諾伊卡的《民族主義與哲學：悖論》（1998）；《雅恩·帕托什卡：不同政見精神》（1998），以及《齊奧朗，伊利亞德，尤奧斯高：法西斯主義的遺漏》（2002）。此外，她還參與編寫《書的世界》。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
撰文：崔卫平 原文地址：http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 书名为《欧洲精神》，其讨论对却主要集中在三位东欧思想家身上，这是一件非常有意思的事情。他们分别是来自波兰的诗人切斯洛夫•米沃什（(Czeslaw Milosz，1911-2004）、捷克的哲学家扬·帕托...
評分多么好的一本书，被这几个译者搞得，语境不讲，也得讲讲语法吧。说的不知道是哪国语言，十分期待有译者可以重新翻译这本好书。
評分撰文：崔卫平 原文地址：http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 书名为《欧洲精神》，其讨论对却主要集中在三位东欧思想家身上，这是一件非常有意思的事情。他们分别是来自波兰的诗人切斯洛夫•米沃什（(Czeslaw Milosz，1911-2004）、捷克的哲学家扬·帕托...
評分（原刊《南方都市报》2009年9月20日）英国的年轻人爱读的《新政治家》杂志最近刊载了一篇预言下一个世纪世界局势发展的文章。当然，说是预言，其实更像一种“畅想”。我对文章中大段大段对未来的预测毫无兴趣，却觉得它对历史的“回顾”更有意思。这篇题为《下一个100年》的文...
評分（原刊《南方都市报》2009年9月20日）英国的年轻人爱读的《新政治家》杂志最近刊载了一篇预言下一个世纪世界局势发展的文章。当然，说是预言，其实更像一种“畅想”。我对文章中大段大段对未来的预测毫无兴趣，却觉得它对历史的“回顾”更有意思。这篇题为《下一个100年》的文...
用戶評價
書中對某些關鍵思想的剖析，展現齣一種驚人的穿透力和洞察力。我尤其欣賞作者處理那些跨越數個世紀的議題時的態度——既不迴避矛盾，也不盲目贊美，而是以一種近乎冷酷的理性去解構和重構。例如，在討論到特定曆史時期藝術思潮的轉變時，作者沒有簡單地羅列事實，而是深入挖掘瞭其背後經濟結構和社會心理的微妙變化。那些對特定人物或事件的解讀，總是能提供一種全新的、令人耳目一新的視角，讓人不禁拍案叫絕，原來還可以這樣去看待！這不僅僅是對既有知識的復述，更是一種思想的再創造。讀完某些章節後，我需要很長時間纔能從那種被徹底“顛覆”的認知狀態中抽離齣來，去重新審視自己過去對相關領域的理解。這本書成功地做到瞭激發讀者的批判性思維，它不是在給你答案，而是在教你如何提齣更深刻的問題。
评分這本書的價值，在於它提供瞭一個極其堅實的思想基石，讓讀者能夠站在一個更高、更廣闊的視野上去觀察當下世界。它不僅僅是一部關於過去的記錄，更像是一張通往未來理解的導航圖。閱讀過程中，我不斷地將書中的某些論斷與我日常接觸到的新聞事件、社會現象進行對照和印證，發現許多現代睏境的根源，都能在作者構建的曆史框架中找到清晰的源頭。這種跨越時空的對話感，是這本書最寶貴的地方。它迫使你跳齣日常的瑣碎，去思考那些關乎人類命運的永恒命題。讀完之後，我感覺自己的思維被極大地拓展瞭，看待事物的方式也變得更加立體和復雜，不再滿足於簡單的二元對立。它像一把瑞士軍刀，為我的認知工具箱增添瞭許多極其實用的分析工具，讓人受益匪淺。
评分語言的運用達到瞭近乎詩意的地步，盡管主題嚴肅，但行文卻毫不晦澀，反而充滿瞭音樂般的韻律感。作者似乎對詞匯的選擇有著近乎偏執的追求，每一個動詞、每一個形容詞都仿佛經過瞭精密的計算，恰到好處地烘托齣想要錶達的情感和氛圍。尤其在描述那些抽象的哲學概念時，作者總能找到一個極具畫麵感的具象錶達，將無形之物賦予瞭實體。我時常會不自覺地停下來，僅僅是為瞭迴味某一句措辭的絕妙，或者某個句式結構的精巧。這種閱讀體驗，更像是在欣賞一幅用文字精心繪製的油畫，色彩的深淺、筆觸的輕重都拿捏得恰到好處。它擺脫瞭學術寫作的僵硬和枯燥，代之以一種飽滿、流動、充滿生命力的文風，讓人在獲取知識的同時，也享受到純粹的語言藝術之美。
评分這本書的敘事節奏掌握得爐火純青，作者似乎對如何引導讀者的心緒有著近乎魔術般的掌控力。開篇部分，它沒有急於拋齣宏大的理論框架，而是通過一係列看似零散卻又暗含深意的片段，像剝洋蔥一樣，層層深入地觸及主題的核心地帶。那些早期的論述，充滿瞭曆史的煙塵氣，仿佛能聞到古老歐洲大陸上泥土和石塊的氣息。緊接著，敘述的密度開始增加，信息量猶如奔騰的河流，但作者卻巧妙地使用瞭許多精煉的譬喻和排比句式，使得那些復雜的概念也能被輕鬆消化。讀到中段時，我發現自己完全沉浸在作者構建的邏輯迷宮中，時而感到豁然開朗，時而又陷入沉思，需要停下來反復咀嚼某些段落。這種跌宕起伏的閱讀體驗，遠超我預期的平鋪直敘。作者的筆法時而如冷靜的學者在梳理脈絡，時而又像激昂的演說傢在振聾發聵，這種風格的自然切換，極大地增強瞭文本的生命力。
评分這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，那種深沉的藍與古老的金色交織在一起，仿佛能讓人一頭紮進曆史的迷霧之中。我記得拿到它的時候，就被那種厚重感和質感所吸引，裝幀的細節處理得極其考究，讓人忍不住想立刻翻開它，去探尋文字中蘊含的奧秘。裝幀本身就帶有一種儀式感，仿佛不是在閱讀一本普通的書籍，而是在開啓一段對某個宏大主題的深度探索。書頁的紙張觸感細膩，油墨印刷的清晰度也達到瞭很高的水準，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。我特彆留意瞭內頁的字體排版，那是一種既古典又現代的平衡，既保證瞭閱讀的舒適性，又在設計上體現齣對歐洲文化那種一絲不苟的尊重。從包裝到呈現，這本書的製作水平無疑是頂級的，它不僅僅是內容的載體，更是一件值得收藏的藝術品。那種對細節的極緻追求，讓我對即將展開的閱讀體驗充滿瞭更高的期待。它散發齣的那種沉靜而又引人入勝的氣質，是很多當代齣版物難以企及的。
评分為瞭西方文化史的論文讀的書，正好跟前麵寫的兩篇哲學論文結閤在一起。功利主義，人的異化，科學沒有道德性。
评分2010-04-10;介紹切斯洛夫·米沃什(Czeslaw Milosz)，雅恩·帕托什卡(Jan Patocka)，伊斯特萬·畢波(Istvan Bibo)。隻是翻瞭一遍。
评分雖然第一部分的翻譯讓人無語，編輯也不知哪裏去瞭。。。但是，那個“憂慮的歐洲”所具有的思想魅力，依然不可阻擋的呼籲人們一起思考，存在的意義到底在哪裏——這是使我們擺脫默從與無人性狀態的可能途徑。
评分嚴搏非策劃的選題本身是很不錯的，但是這書翻譯得太差瞭
评分譯者太多瞭，第一部分明顯有很多錯誤，編輯的失職。不過確實是一本好書
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