具体描述
杜尚（Marcel Duchamp，1887－1968），出生于法国，1954年入美国籍。他的出现改变了西方现代艺术的进程。可以说，西方现代艺术，尤其是第二次世界大战之后的西方艺术，主要是沿着杜尚的思想轨迹行进的。因此，了解杜尚是了解西方现代艺术的关键。
这本书是法国艺术评论家卡巴纳在1966年对杜尚惟一一次访谈的归总。杜尚一生除了写过一本棋书外从未著书立说，但在这本书中，他在卡巴纳提问的循循善诱下愉快地讲述着围绕自己生活的方方面面，他的言谈如偈语般简洁而充满智慧。杜尚从未想以自己对艺术观念的撼动来竖立自身在艺术史上的显要地位，而恰恰是他的举重若轻成就了他人生的精彩与宽阔。他呈现给我们的是人之为人的自由之可贵，生命的质感在字里行间闪光。
作者简介
皮埃尔·卡巴纳（Pierre Cabanne，1921－），法国艺术评论家，撰写过关于凡·高、毕加索、德加和立体主义的书，发表相关文章多篇。
目录信息
读后感
《红楼梦》第四十一回里，刘姥姥来至省亲别墅的牌坊下，只将扁上的字误读作“玉皇宝殿”，方觉腹中翻腾欲泻，若非身边丫头劝阻，只怕还要就地如厕。“省亲别墅”是贾家富贵到极致的标志，可作者借着刘姥姥的视角，说富贵又能怎么样，富贵没有什么了不得。 百年之后，杜尚对西方...
评分象杜尚那么优雅 文| 张素闻 十九世纪末出生在法国富人家庭的杜尚，从来都没有为钱操过心，基本上没有为了糊口而去工作，即便他成为一名艺术家，也没有被钱羁绊，他随心所欲地挖掘着自己的想法，忠实于自己的理念，轻而易举就颠覆了大众心目中的神圣，玩世不恭地摧毁了大众约...
评分上一次看《杜尚访谈录》是十几年前了吧，那会儿我对架上绘画有着强烈的捍卫自觉（现在想起来简直不知道为什么），对需要阐述赋予意义的一切艺术形式心存抗拒和鄙夷，所以没有看到什么好处。 我今天在朋友圈刷书摘，就有（不可谓不成功的）画家留言：杜尚只是应答得好，没有什么...
评分法国艺术批评家皮埃尔·卡巴纳和杜尚一问一答那部分，也就是书名所曰《杜尚访谈录》部分，好到不忍释卷。杜尚，这位“二十世纪最有才智的人”的智慧，令我一再有高山仰止，景行行止之感。 访谈录之后的《附录》，除了《杜尚年表》，还收入了王瑞芸的《杜尚》、《禅宗、杜尚与...
评分法国艺术批评家皮埃尔·卡巴纳和杜尚一问一答那部分，也就是书名所曰《杜尚访谈录》部分，好到不忍释卷。杜尚，这位“二十世纪最有才智的人”的智慧，令我一再有高山仰止，景行行止之感。 访谈录之后的《附录》，除了《杜尚年表》，还收入了王瑞芸的《杜尚》、《禅宗、杜尚与...
用户评价
作为一名长期关注当代艺术理论的学习者，我发现《杜尚访谈录》为我提供了一个无可替代的“第一手”资料库。与阅读二手研究文章那种隔靴搔痒的感觉不同，直接面对杜尚本人的思维碎片，那种冲击力是截然不同的。尤其是在谈及“随机性”在创作中的作用时，他的论述展现出一种惊人的前瞻性。他仿佛提前预见了后现代主义对结构和中心的消解，但他所做的一切，似乎都根植于一种对人类局限性的深刻洞察，而非单纯的理论游戏。这本书的编排巧妙地避免了时间线索的僵硬，而是更侧重于思想主题的碰撞与发展，这使得即便是初次接触杜尚的读者，也能从容地跟上他的思维跳跃。更让我感到惊喜的是，其中一些片段揭示了他在早期作品中那些不为人知的心理动机，那些关于时间、运动和延迟的纠缠，为理解像《下楼梯的裸女》这样的作品增添了新的层次感。它迫使我走出传统的艺术史框架，去思考那些“非艺术”领域——比如语言学、数学乃至日常的琐碎——与艺术创造力的内在联系。
评分这本《杜尚访谈录》无疑是艺术界的一份珍贵遗产，它以一种近乎私人化的视角，为我们展现了这位二十世纪最伟大的颠覆者内心深处的思想脉络。我是在一个午后，阳光正好穿过窗棂，带着一种近乎朝圣般的心情翻开它的。起初，我以为会读到枯燥的理论阐述，毕竟杜尚的名声总是伴随着那些晦涩难懂的“现成品”概念。然而，这本书的魅力在于其对话的自然流畅，仿佛杜尚就坐在你的对面，毫不设防地剖析着他那些石破天惊的观点。他谈及艺术的本质，不是用艺术家的腔调，而是像一个哲学家，一个深谙人类心理的观察者。比如，他对于“视网膜艺术”的批判，那种对纯粹视觉愉悦的解构，读来让人拍案叫绝。那种对既定美学体系的彻底瓦解，并非出于愤世嫉俗，而是源于对“思维定势”的深刻警惕。这本书不仅仅是文献汇编，它更像是一面镜子，映照出我们自身对于“创作”与“意义”的盲从。每一次阅读，都会在心底激起新的涟漪，迫使我重新审视那些被我习以为常的艺术品。它没有提供答案，却提供了无数个更有趣、更具挑战性的问题。
评分这本书给我的感觉是，它不仅仅是记录了一位艺术家的思想，它更像是一份关于“如何进行批判性思考”的指南。杜尚的访谈总是充满着一种反权威的幽默感，他似乎对任何被奉为圭臬的真理都保持着一种健康的怀疑态度。我特别喜欢其中几段他谈论笑话和双关语的部分，他认为幽默感是抵抗僵化思维的最后一道防线。这让我反思，我们是否在过于严肃地对待艺术，以至于错失了其本应具有的灵活性和戏谑精神？这本书的语言风格是如此的松弛，以至于常常让人忘记了其讨论主题的深刻性。它像是一场高水平的智力游戏，参与者是你和杜尚，而游戏规则就是不断地挑战彼此的假设。读完它，我最大的收获是学会了在面对一个“新事物”时，不要急于寻找它的“价值”或“意义”，而是先去享受那种被陌生感包裹的体验。这种对“被动接受”的抵抗，是这本书最宝贵的遗产之一。
评分我得说，这本书的编辑和整理工作做得相当出色，它成功地捕捉了杜尚那种游走在智慧与戏谑之间的独特语调。我尤其欣赏其中穿插的一些非正式场合的谈话片段，它们远比在画廊或研讨会上那些精心准备的发言来得真实和犀利。我记得有一段提到他如何看待博物馆这个“容器”，他似乎对这种将艺术品“神圣化”的做法持有一种既享受又嘲讽的态度。这种复杂的立场，正是理解杜尚的关键。他既是规则的制定者，又是规则最彻底的破坏者。阅读这些访谈，我体会到一种极大的智力上的刺激，那种感觉就像在解开一个陈年的谜题，每当以为抓住了核心，他下一句话又把你带到了完全不同的维度。它不是那种能让你一口气读完的“爽文”，它需要细嚼慢咽，需要反复回味那些看似轻描淡写实则暗藏玄机的句子。这本书的价值在于，它让我们看到了一个艺术天才如何用他自己的方式，将生活和思考融为一体，最终使“生活本身”成为了他最宏大的作品。
评分阅读《杜尚访谈录》的过程，就像是在与一个充满智慧的陌生人进行一次漫长而深入的午茶对话。其文字的魅力不在于华丽的辞藻，而在于其思想的穿透力。我注意到，无论话题如何跳转，杜尚总能将讨论拉回到对“感知的惰性”的警惕上。他似乎从未停止过对“观看”这个行为的解构，他让我们明白，我们所看到的，往往是我们被告知要看的东西。这种对观看者主体性的反复叩问，是贯穿全书的一条暗线。有些访谈片段记录了他的日常生活片段，这些看似闲聊的内容，实则充满了对时间流逝的敏锐捕捉。比如他提到如何打发无聊的时光，这本身就与他对艺术创作中“等待”与“间歇”的理解形成了有趣的互文。这本书并非一本轻松的读物，但它的挑战性恰恰在于它的魅力所在——它要求读者主动参与到意义的建构中去，而不是被动地接受一个既定的结论。它成功地将一位艺术巨匠的内心世界，以一种既保留了距离感又极富亲密性的方式，呈现在世人面前。
评分惊艳
评分现代社会中终于还是有那么一个人达到了“逍遥游”的境界
评分你是媚俗的对立面，在媚俗的王国，你是个魔鬼。
评分杜尚活得才像正常一个人。作为一个艺术家，想创造了就给蒙娜丽莎画两撇小胡子，或者会展览会送去一个小便池。没有灵感了就安静的在家里下棋，这样宅了大约二十年。29岁的时候他拒绝了画商的长期购买合同，但是缺钱的时候就管父母要一点。对了，他一生也没有怎么结婚或者要孩子。于是晚年他说：“我只是随心任性地活着，所以我活得实在是很幸福。”
评分杜尚活得才像正常一个人。作为一个艺术家，想创造了就给蒙娜丽莎画两撇小胡子，或者会展览会送去一个小便池。没有灵感了就安静的在家里下棋，这样宅了大约二十年。29岁的时候他拒绝了画商的长期购买合同，但是缺钱的时候就管父母要一点。对了，他一生也没有怎么结婚或者要孩子。于是晚年他说：“我只是随心任性地活着，所以我活得实在是很幸福。”
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