Le desenchantement du monde pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Gallimard

作者:Marcel Gauchet

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1985

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9782070703418

丛书系列:

图书标签:

gaucher
désenchantement
高歇的大作，好啊
socio
religion
Sociologie
France
哲学
宗教
现代性
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科学
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具体描述

Il est des ouvrages qui, très vite, s'imposent comme des classique: contemporains. Depuis sa parution en 1985, cette Histoire politique de la religion est tenue pour telle. L'ouvrage comble, il est vrai, une grande lacune, depuis les travaux pionniers de Durkheim, Max Weber et Rudolf Otto, en rendant au sujet la place qu'il mérite. Car le religieux a modelé activement, et plus profondément qu'il n'y paraît, la réalité collective dans toutes les sociétés jusqu'à la nôtre, en particulier les formes politiques. Marcel Gauchet propose un renversement de perspective : on a voulu voir l'histoire des religions comme un développement; or la religion pure est au commencement. Ce que nous appelons " grandes religions " correspond, en fait, à autant d'étapes d'une mise en question du religieux dans sa rigueur primordiale. De ce point du vue, il faut mesurer la spécificité révolutionnaire du christianisme et son rôle à la racine du développement occidental. Marcel Gauchet caractérise le devenir des sociétés contemporaines, depuis l'essor des techniques jusqu'à l'enracinement des procédures démocratiques, comme un mouvement vers une société hors religion. Le monde d'aujourd'hui ne s'explique que par la sortie et l'inversion de l'ancienne économie religieuse. Sa particularité, c'est le désenchantement du monde.

好的，这是一本名为《光影织锦》的图书简介，其内容与您提到的《Le désenchantement du monde》无关。 --- 图书简介：《光影织锦：19世纪欧洲视觉文化与现代性的萌芽》一、概述：穿梭于光影与幻象之间的十九世纪《光影织锦》是一部深度探究19世纪欧洲视觉文化、技术革新与社会心理变迁的学术专著。本书超越了传统艺术史的范畴，将摄影术的诞生、新兴的娱乐形式（如立体视镜、皮影戏的复兴、乃至最早的移动影像试验）以及大众媒介的崛起，视为理解现代性构建过程的关键线索。 19世纪，是一个被“观看”彻底重塑的世纪。蒸汽机的轰鸣不仅改变了生产力，也改变了人们感知空间与时间的方式。在这一时期，视觉不再仅仅是精英阶层对美的静默沉思，而成为一种大众可及、可复制、充满即时性的体验。本书旨在揭示，正是这种由技术驱动的视觉体验的爆炸性增长，塑造了我们今日所理解的“现实”的本质。作者通过对大量未被充分发掘的档案材料、私人信函、技术专利说明以及当时流行的通俗刊物进行细致梳理，构建了一个多维度的观察平台。我们看到的不再是孤立的艺术流派演变，而是一个由光学仪器、快速印刷、城市景观改造和新的观看习惯交织而成的复杂“视觉生态系统”。二、核心议题与章节结构本书共分为六个主要部分，层层递进，剖析了视觉从手工艺品向工业化产品转化的全过程。第一部：光学的解放与新的风景（The Liberation of Optics and New Vistas）本部分聚焦于19世纪上半叶的早期光学技术，特别是达盖尔银版法（Daguerreotype）和早期湿版摄影的出现。我们不再将摄影视为对绘画的替代，而是将其视为一种全新的“记录”和“记忆”的媒介。达盖尔的魔盒：分析早期摄影对肖像权、历史记录的冲击。它如何将一瞬凝固，迫使观看者面对时间停滞的悖论。旅行者的视野：探讨摄影如何重塑了欧洲人对异域和本土景观的认知。大量的风景明信片和全景图如何创造了一种“可携带的经验”。从画廊到工作室：考察摄影学徒制的兴起，以及摄影师群体如何从手工艺人转变为具备科学素养的现代职业者。第二部：幻象的工业化：娱乐与大众的眼睛（The Industrialization of Illusion）随着技术成本的降低，视觉体验开始大规模地进入中产阶级和工人阶级的娱乐生活。本部分深入探讨了那些旨在欺骗眼睛的装置，以及它们如何为后来的电影奠定基础。立体视镜的迷宫：对立体声摄影（Stereoscopy）的详尽考察。这种技术如何通过制造“深度错觉”满足了现代人对沉浸式体验的渴望，并被用于军事侦察、性教育（隐秘地）和商业广告。皮影与机械的联姻：考察欧洲“魔术灯笼”（Magic Lantern）的复兴与演变，以及它们如何融入剧院和公共集会，成为叙事和宣传的强有力工具。木刻版的加速：研究石版印刷和木刻雕版技术如何实现图像的爆炸性复制，使得新闻报道和政治漫画得以迅速传播，加速了信息时代的来临。第三部：城市与凝视：空间的重构（The City and the Gaze: Restructuring Space）工业革命将人口推向了拥挤的城市中心。本部分分析了城市环境本身如何成为一个巨大的视觉剧场，以及新的观看姿态如何诞生。巴黎的透视：以奥斯曼改造下的巴黎为例，探讨了宽阔大道和高层建筑如何改变了行人的观看角度——从狭窄街道的遮蔽到开阔公共空间的暴露。橱窗的诱惑：详细分析了零售业对视觉营销的运用。橱窗成为了一种静态的、精心编排的“微型剧场”，训练着消费者的目光和欲望。偷窥与被观看：借鉴福柯等人的思想框架，审视了城市中公共与私密边界的模糊，以及“被监视感”如何成为现代心态的一部分。第四部：科学的眼睛：量化与非人化（The Scientific Eye: Quantification and Dehumanization）视觉不再仅服务于美学或娱乐，它成为了一种强大的科学工具，用于分类、测量和控制生命。面相学的视觉陷阱：考察了19世纪社会如何依赖照片来“科学地”分类种族、精神疾病和犯罪倾向，揭示了摄影在种族主义和心理学误区中的作用。人体测绘学：分析了纪尧姆·德尚等人的工作，如何通过一系列标准化的照片来测量和记录人体的“正常性”与“偏差”，为现代医学档案和身份识别奠定了基础。显微镜下的新世界：探讨了微生物学和病理学插图的精确性要求，如何推动了描绘者对“不可见”现实的视觉化表达能力。第五部：抵抗的视觉：艺术的觉醒（The Visual Resistance: Awakening of Art）面对图像的泛滥与同质化，传统艺术领域如何回应？本部分关注印象派、后印象派以及象征主义对摄影“客观性”的反叛与吸收。印象派的速度感：分析莫奈等人如何捕捉瞬间的光影变化，这并非是对现实的忠实记录，而是对时间流逝的心理捕捉，是对摄影瞬时性的艺术化回应。德加的非中心视角：研究德加如何借鉴摄影的裁剪和非对称构图，打破传统绘画的平衡感，表现现代生活的偶然性与疏离感。象征主义的内在景观：探讨象征主义画家如何利用色彩和形式，转向描绘内心世界而非外部现实，以此抵抗科学和机械美学的统治。第六部：通往新世纪的门槛（Threshold to the New Century）本书最后总结了19世纪末期视觉技术的集成，这些集成直接导向了20世纪的媒介革命。连续运动的梦想：追溯了早期动态影像试验，如埃德温·坦普尔顿的转盘和爱迪生的活动电影放映机，展示了从静止图像到连续叙事的关键技术跳跃。媒介的融合与界限的消解：总结了平面印刷、摄影、戏剧和早期电影之间界限的日益模糊，预示了20世纪大众传播时代的来临。三、研究方法与价值《光影织锦》的方法论融合了文化史、技术史和社会学分析。作者摒弃了对某一艺术家的孤立研究，转而关注“观看行为”这一社会实践。它将视觉对象置于其生产、流通和消费的社会网络之中进行考察。本书的价值在于，它提供了一个强有力的论据：现代性的形成，本质上是一场视觉的革命。它挑战了线性进步的历史观，揭示了娱乐、科学、商业和艺术在塑造我们感知世界的方式上，是多么紧密地相互缠绕、互相塑造。对于研究现代欧洲文化、媒介考古学、艺术史以及社会心理学的读者而言，本书是理解“我们如何看待世界”这一核心问题的必备之作。 --- 关键词： 19世纪、视觉文化、摄影史、立体视镜、城市景观、娱乐工业、印象派、技术史、媒介考古学。

作者简介

授命为明报写这个有关法国并兼及欧洲的思潮专栏，我首先想到的就是郭舍 (Marcel Gauchet) ，法国这位专门研究现代民主社会的思想家。法国是西方思想文化的重镇。近代以降，法国为人类贡献过众多的思想巨匠。然而，令我感佩的并不是法国常有人占据理论的制高点，而是在思想的高原之上，仍然拥有雄奇的群峰。郭舍师承福科、阿隆、斯特劳斯等思想巨人，是在闪亮的星群中犹然熠熠生辉的一颗星。今天的法国，布迪厄、杜蒙、戴立达之后，壮年一代功力深厚的思想家仍然不乏其人。然而，以论域的宽广与研究之创识而论，恐怕很少有人能出郭舍之右了。以研究法国大革命而知名的政治史家傅瑞甚至说郭舍是他们这一代人中的最杰出的思想家。中文世界里现在恐怕少有人知道郭舍的名字，但是无论从其研究领域的重要性还时其思想的前瞻性来说，郭舍都不是中文世界的读者应该忽略的。在法国学界，郭舍是公认的难以界定的学者之一。他从哲学的路径来研究社会学课题，以人类学的取向来研究政治学的问题，从心理分析学层面探讨历史演进的轨迹。 1985 年他发表其成名作“世界的解魅”，提出基督教是“使人类走出宗教的宗教”的著名论断。他从人类的自律与社会整合的角度来观察世界解魅。对于郭舍来讲，宗教退出政治舞台不仅预示着人类意义世界的重构而且意味着现代国家原理的诞生。这既是现代性的前提和起点也潜藏着现代性先天的脆弱。如果个人、社会与民主是现代社会的三维空间的话，个人与社会之间的张力便是推动民主演化的动力及其危机的源泉。从 85 年到现在，郭舍研究的基本方向是致力于对纳粹主义、共产主义之后的现代民主社会的解读。他从人性的基本需求出发，寻找个人与集体，私域与公权互相依赖又互相制约的深层机理。由于宗教的淡出，民主在十九世纪的西方取得了空前的胜利，但是人类也因此失去了依托。社会经济结构的大幅改变，导致个体迷失了方向。为了寻求集体归属，人类没有能够抗拒得了共产主义的迷人的歌声，终于误入极权制度的陷井。今天西方民主面临的危机，不是别的，正是由民主战胜极权主义后产生的精神虚无感和意义失落感衍生而来的。在郭舍看来，极权主义的失败意味着民主的强大，然而强大的民主伴随的是利己主义的膨胀，是私域对公域的蚕食，是个体对公权的不信任。这固然可以看作是前一阶段民主社会反极权惯性的延续，但民主要能够生存，要能够在没有上帝的条件下自立，却必须获得新的正当性的来源。公共精神，集体认同，社会责任感就必须获得再造和加强。郭舍对民主的危机所作的诊断看来甚为消极，因为他认为短期看不到何种力量能够使民主超越自身的局限。但郭舍并不悲观。他认为：自 19 世纪中叶起始的现代西方民主制度的演进是兴盛与危机的循环轮替。民主在历史上成功地战胜了对手，目前需要面对的是民主制度内部演变的挑战，而这一挑战将促使民主走向更高的形式。

陈彦

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它既有学术论著的沉稳与精确，又不失文学作品的某种韵律感。我发现自己经常需要停下来，不是因为不理解其意思，而是因为句子结构本身的美感。有些段落，读起来简直就像是古典音乐中的赋格，主题在不同的层次上交织、重复、变奏，构成了一个极其复杂的听觉（或说阅读）体验。这种对语言的极致掌控，让阅读过程本身变成了一种艺术享受。当然，这种风格也意味着它对读者的专注力要求极高，任何一点分心都可能导致错过一个至关重要的转折点。我必须承认，我前后重读了第三章好几次，才完全把握住作者是如何从一个看似无关紧要的哲学分支，推导出他最终的那个颠覆性的结论的。它不是那种读完就束之高阁的书，而是那种会让你忍不住在书页空白处做笔记、画线的“工作用书”。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我感觉自己的思维模式经历了一次彻底的重塑，就像是有人帮你把大脑里的旧有线路拆掉，然后用一种更精细、更具弹性的材料重新编织。这本书探讨的那些宏大叙事和微观个体经验之间的张力，至今仍在我脑海中回荡。它没有直接抨击任何特定的社会现象，但通过对“祛魅”这一概念的层层剖析，它无形中解构了现代社会中许多看似坚不可摧的信仰体系和价值取向。我常常在散步时，或者在等待交通信号灯时，突然冒出书中的某个观点，然后对着眼前的景象进行一番新的解读。这种持续性的影响，远比一气呵成读完一本书要来得深刻。对我来说，它提供了一种全新的“观察世界”的滤镜，这滤镜也许是灰暗的，但无疑是更加真实的，它迫使我重新审视那些被我们习惯性忽略的、潜藏在日常琐碎之下的权力结构和认知偏差。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种略带粗粝感的纸张和深沉的墨绿色调，让人仿佛置身于某个久远的、充满哲学意味的图书馆角落。我一拿到手就忍不住翻阅，虽然内容本身可能并非我日常阅读的范畴，但它散发出的那种对事物本质的追问感，却是跨越了题材的限制，直抵人心。初读时，那些繁复的论述和跨学科的引用，让我略感吃力，需要反复咀嚼才能消化其中一小部分精髓。它不像那些畅销书那样提供即时的、唾手可得的答案，反而更像是一场精心布局的迷宫，引导你不断深入，去质疑那些你习以为常的假设。我尤其欣赏作者在构建理论框架时所展现出的那种罕见的严谨性，那种对逻辑链条的步步为营，即使是外行人也能感受到其中蕴含的巨大心力。这本书更像是一面镜子，映照出我们这个时代在认知上的盲区，它不提供慰藉，只提供更深刻的困惑，而这种困惑，恰恰是思想真正开始活跃的信号。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛相当高，并非大众读物。我身边有几个朋友尝试过，但很快就因为跟不上作者的跳跃式思维和那些晦涩的术语而放弃了。但对于那些愿意投入时间、沉下心来钻研的读者来说，它所能给予的回报是巨大的。它提供了一种罕见的智力上的挑战，这种挑战不是为了炫耀知识的博大精深，而是真正致力于拓宽人类理解自身和外部世界的边界。这本书成功地在“宏大理论”与“个体体验”之间搭建了一座摇摇晃晃但又异常坚固的桥梁。它让我们看到，那些看似冰冷的哲学思辨，是如何潜移默化地塑造了我们每一个人的情感反应和行为模式。读完之后，我感觉自己对历史的进程也有了一种更具批判性的眼光，不再轻易相信任何简单化的解释。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最直观感受是，它彻底打破了我对于“清晰”和“确定性”的迷恋。在充斥着碎片化信息和即时反馈的今天，我们太渴望被告知“是什么”和“为什么”。然而，这本书却毫不留情地揭示了，很多我们深信不疑的“确定性”不过是历史偶然和文化建构的结果。作者的行文总是带着一种冷静的疏离感，他仿佛站在时间之外，审视着人类文明的种种努力与徒劳。这种视角带来的震撼是巨大的，它不像是一场说教，更像是一次深刻的“去魅”仪式，将那些蒙在我们眼睛上的虚假光环一一剥离。阅读它，需要极大的心理准备，因为它所揭示的真相往往是不那么舒服的，但正是这种不适感，推动我们向更深层次的理解迈进，让人不得不对既有的知识体系产生一场彻底的自我审查。

评分☆☆☆☆☆