具体描述
《超验世界的戏剧图景》讲述了：选择戏剧作为个人的一项学术行为并终身以之，实属私人性质的意愿，乃是源于“人生即戏剧”的人的存在论认识。这本是关于人生最古老的、具有戏剧始源意义的认识论，因此也是戏剧的本质论。换一句话说，戏剧是把人的灵魂置于舞台展示给人们来看，这是由于伴随着人的一生不可泯灭的天性是对自己的认识，说到底是因为人本身是一个无可穷尽的认识之迷。但是，客观地说，中国传统戏剧在这个方面只有少数戏剧能够提供到这个层面上，更多的是还不具有像西方戏剧那样对人的心灵探索的深度，还远没有能够在人性表现上拥得应有的普遍程度，以及在精神方面上达应有的高度，这只要比较一下中西戏剧史就清楚了。所以，在今天需要戏剧的时候，戏剧便当然的被时代远掷了。2003年，我以提交的毕业论文《中国近代戏剧改良论》通过博士学位的答辩。选择这个论题，不仅因为我在读哲学硕士研究生时的研究方向是中国近代思想史，而是通过近代思想史的研究给了我研究中国近代戏剧的便利，也就是能够清晰地辨识中国戏剧近世之变的复杂景象。此外，中国戏剧的近代化进程的开启受示于中国思想史的变迁。梁启超先生在日本为《新小说》杂志撰写的《论小说与群治之关系》一文便是中国传统戏剧向近代转向的精神转折点，那是1902年，至今已百余年了。百余年来，中国戏剧就一直徘徊在告别古典和走向现代之间，而难于获得现代形态的自身之独立，由此便构成了中国戏剧独有的景观，即旧不成，新不既。然而，中国戏剧命运的大势必定是走向新生。所谓“周虽旧邦，其命惟新”，这句话何尝不可以用于中国戏剧呢！如此说来，中国戏剧的局面便是由这样两个方面构成的：一方面是自身的变革，另一方面则是看护好自身的历史成就。从自身变革方面说，变革的最高目的即再造即重建即是实现戏剧的现代化；从看护好自身的历史成就方面说，就是珍惜并保存好历史沿承下来的剧目中的一招一式一腔一调即每一个动作（和声腔）。这两个方面不是彼此孤立的存在，它们的关系是后者是前者得以构建和成立的资源与前提，这就犹如欧洲的文艺复兴运动要从古希腊汲取精神的资源一样，抑或如唐代韩愈发起的古文运动是要从秦汉时代寻找思想力量一样。《超验世界的戏剧图景》便是由这两部分的内容构成的，其主旨亦贯彻在内容之中并引领着全部论题的方向。然而，变革何其难，保护亦何其难！自昆曲被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”后，苏州昆曲研究中心每年都要举办一次“中国昆曲国际学术研讨会”。在我应邀参加会议时，我的论题即是“昆曲剧目建设”问题。我认为，昆曲的传统剧目保护是剧团剧目建设的重要一环。事实上，以昆曲为代表的戏曲剧种共同面对的是大量传统剧目的消亡和失传。从这个意义上说，保护已经就是建设了。长期以来剧团形成了一股保守主义的势力，这种势力有时是被否定的，但今天看来，剧团因为这股保守主义势力的存在，才使某些剧团能够见出一些力量和深度。今年3月，我应邀到日本冲绳艺术大学参加学术交流时，曾参观琉球的首里城。首里城曾因战火几成废墟，现在的首里城便是在原址上恢复和建成的。有两个地方给我留下深刻的印象：一个是现在建的首里城宫殿，它是在原址离旧城基体的七厘米之上建成的。进入宫殿，有很大一部分是玻璃地面，透过玻璃地面，是灯光照耀下的宫殿原址的旧城基。另一个是整个首里城的城墙，它是在原城墙的残基的基础上修葺的。为了作出区别，在新旧的结合部位，他们钉上了一块不大的四方铁牌，上面上下各写着“遗構”和“新構”两个字，并分别用上下指示的箭头标示出来。这是日本人对待古建筑的态度，也是他们对待传统文化的态度和方式。前不久，上海文联要我为他们的《文化观察》撰写一篇研究当下戏曲状况的文章，想了想，我要说的问题仍然是剧目的建设问题，于是便撰写了一篇以《戏剧演出团体剧目建设中的保守主义思想——兼谈京昆剧目建设中标准的确立问题》为题的文章给他们，我认为，这个问题依旧是目前演出团体中剧目建设方面可以和戏剧的现代化问题并重的最要紧的问题之一。
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用户评价
不得不提的是，这本书在语言上的创新达到了令人咋舌的程度。作者似乎在创造一种全新的“意象词汇”，那些用来描述非物质实体的词语，既陌生又无比贴切。这种语言的实验性，使得阅读过程充满了一种探索未知的刺激感。它拒绝使用陈词滥调，转而用精准到近乎冷酷的词汇，去描摹那些最难以捕捉的情感和思想状态。比如，书中对“寂静的重量”的描述，没有用任何比喻，而是直接构建了一个具有物理属性的寂静概念，这种描述方式极具穿透力。我必须承认，有些段落需要我反复研读，才能真正捕捉到作者的深层用意，但这正是其魅力所在——它拒绝被轻易理解，要求读者付出与之匹配的努力。这本书无疑将文学的边界又向前推了一大步，对于那些厌倦了平庸表达的文字爱好者来说，这是一次不容错过的盛宴。
评分对于主题的探讨深度，这本书展现出了罕见的勇气和洞察力。它直面了人类文明中最古老也最棘手的问题，却没有提供任何简单的答案或安慰性的结论。相反，它将这些问题以一种近乎手术刀般精确的方式剖开，让读者直视其核心的矛盾与悖论。书中对于“意义的构建与消解”这一母题的反复叩问，尤其发人深省。作者并没有陷入虚无主义的泥淖，而是提出了一种积极的、建立在接受不确定性基础上的存在姿态。这种姿态，既冷静又充满力量。读罢全书，我感觉自己对世界的复杂性有了更深层次的接纳。它教会我，真正的智慧或许不在于找到最终答案，而在于能够优雅地与永恒的疑问共存。这本书更像是一位沉默的导师，它用自己的存在，引导你进行一场深刻的自我对话。
评分这本关于“超验世界的戏剧图景”的书籍，着实让我沉浸其中，仿佛打开了一扇通往未知维度的窗户。作者的笔触细腻而富有张力，对那些难以言喻的精神层面和存在意义的探索，既有哲学的深度，又不失文学的感染力。书中对“戏剧性”的理解，不再局限于舞台上的冲突与和解，而是将其升华为宇宙间万物运行的内在逻辑。读完之后，我开始重新审视日常生活中那些看似偶然的事件，尝试在其中捕捉到某种宏大叙事下的结构和韵律。比如，书中对“光与影的辩证关系”的论述，简直是一场关于存在与虚无的精彩对弈，读来令人拍案叫绝。它迫使你走出思维的舒适区，去面对那些宏大而又私密的问题。这种阅读体验是极其罕有的，它不仅提供了知识，更像是一次灵魂的洗礼。我感觉自己仿佛站在一个更高的视角，俯瞰着现实的迷宫，试图理解其中隐藏的复杂代码。
评分从装帧到排版，这本书本身就是一件艺术品，这从侧面反映了创作者对作品的极致追求。纸张的选择，墨水的饱和度，乃至行距和页边距的设计，都仿佛经过了精密的计算，以服务于文本所要营造的特定氛围。尤其是那些穿插在文字间的符号性插图，它们并非对文字的简单注解，更像是对“超验图景”的视觉提炼，用几何与非几何的形态，暗示着文本中未曾言明的空间结构。这种多媒介的融合，极大地增强了阅读的沉浸感。它不仅仅是一本可以阅读的书，更是一件可以“体验”的作品。对我而言，每一次翻页都像是在揭开一层新的维度帷幕。它成功地将阅读从一种线性的信息接收过程，转化成了一种立体的空间漫游。这本书的物理形态与精神内容达到了完美统一，这在当代出版物中是极其少见的精品之作。
评分这本书的叙事结构简直是一场智力上的冒险。它没有遵循传统小说的线性发展，而是像一幅错综复杂的挂毯，由无数个碎片化的场景和哲思片段交织而成。初读时，我感到有些迷茫，因为它要求读者投入极大的专注力去构建内在的逻辑联系。然而，一旦你适应了这种跳跃式的叙事节奏，你会发现其中蕴含着一种惊人的内在和谐。作者似乎在暗示，真正的“超验”并非遥不可及的彼岸，而是潜藏于我们每一次感官接收和认知构建的瞬间。我特别欣赏其中对于“时间感”的解构，它将过去、现在、未来视为一个同时存在的实体，这种处理方式极具颠覆性。这本书不适合那些寻求快速娱乐的读者，它更像是一块需要细细品味的陈年佳酿，每一次回味都会有新的体会和领悟。读完后，我感觉自己的时间观受到了强烈的冲击，仿佛获得了某种对时间流逝的全新感知。
评分.......校对得我要死了
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