具體描述
作者簡介
伊拉斯謨，1466—1536，文藝復興時期荷蘭人文主義思想傢和神學傢，他試圖使古代的經文復興，恢復基於《聖經》的樸素的基督教信仰，對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響。伊拉斯謨整理翻譯瞭《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》、《基督教戰士手冊》和《論兒童的教養》等，嬉笑怒罵皆成文章的風格，使得他的文字韆載之下讀來依然生動鮮活，入木三分。
目錄資訊
讀後感
似乎《愚人颂》版本都快绝了，而一些中世纪和文艺复兴名著，诸如《坎特伯雷故事集》《巨人传》都快已经在成人世界消失了。不过确实讲真，如果缺少了研究的线索和理由，也缺少了世界名著的头衔，这样的文体和世代背景的相隔，纯粹无功利去阅读的话对于现代人很难契合得上的。 1 ...
評分这个世界上永远不缺少愚人，对知识的渴望，对自己的无知的憎恶，学习是一个持续性的过程，人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你，但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候，总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品，是哪个艺术家，这件作品是如何的著名，不...
評分对这种外国人名一直觉得拗口和无感。但是对于这本书却是一直有所耳闻。关于这本书，别人说了太多了。读完后感觉和老子的理念有异曲同工之妙。所谓的“愚”与“无为”可以说是如出一辙。细细品之，虽然讽刺的是中世纪的环境，但是与当下社会现象相比，依稀有似曾相识之感。今有...
評分这个世界上永远不缺少愚人，对知识的渴望，对自己的无知的憎恶，学习是一个持续性的过程，人们不会因为你拥有巨大的财富尊重你，但会因为你的学识、人品而尊重你。参观博物馆、美术馆的时候，总能听到结伴的朋友互相说他们认识的展品，是哪个艺术家，这件作品是如何的著名，不...
評分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
用戶評價
這本冊子散發著一種難以名狀的**“年代感”**，但這種感覺並非指嚮曆史的陳舊，而是指嚮一種永恒的人性睏境。每一次翻閱，都像是一次穿越時空的對話，與那些古老的智慧進行著低語。作者的語言風格，帶著一種古典的韻律，長句的鋪陳和偶爾的排比，如同古老的吟遊詩人，在昏暗的爐火旁，講述著那些關於**虛榮與自欺**的寓言。我尤其著迷於他對不同階層心理描摹的精準度。無論是宮廷中的權力遊戲，還是市井間的蠅營狗苟，他總能抓住其最核心的驅動力——那份對“被認可”的病態渴求。書中描繪的那些人物，雖然生活在不同的時空背景下，但他們的焦慮、他們的僞裝，卻與現代社會中那些熱衷於社交媒體展示完美生活的人們驚心動魄地相似。這讓我不禁反思，我們真的比他們進步瞭多少？技術更迭瞭，舞颱變瞭，但那份隱藏在光鮮外錶下的**“心病”**，似乎從未痊愈。它提供瞭一種獨特的共鳴，不是那種簡單的“原來彆人也這樣”，而是一種更深層次的、帶著宿命感的理解：人性的弱點，或許是宇宙間不變的引力。
评分這部作品的**“力量感”**是令人驚嘆的，它不是那種外放的、聲嘶力竭的呐喊，而是一種**內斂的、滲透性的顛覆力量**。作者仿佛站在一個絕對的高點，俯瞰著人類文明的種種努力，然後帶著一種近乎於慈悲的嘲諷，輕輕地撥動瞭幾個關鍵的平衡點。我感受到的，是對**“嚴肅性”的徹底祛魅**。在我們的文化中，越是重要的事情，就越需要用最莊嚴的儀式和最不可置疑的權威來包裝。然而，這本書卻毫不留情地揭示瞭，在那些最莊嚴的場閤背後，往往湧動著最卑微的私欲和最可笑的盲從。它用一種近乎**煉金術**的魔力，將世人奉為圭臬的“金子”，還原成瞭閃著微光的“黃銅”。這使得閱讀過程充滿瞭**“揭秘”的快感**，仿佛自己被選中，獲準進入瞭某個秘密的後室，目睹瞭那些光鮮的錶演是如何被精心編排的。這種對“真相”的追求，讓這本書的價值超越瞭一般的文學作品，更像是一份針對人類集體意識的**“體檢報告”**。
评分閱讀體驗上，這本書無疑是**極具挑戰性**的，但這種挑戰並非源於晦澀的術語，而是源於它對讀者心智的**持續“拷問”**。它不提供簡單的答案，而是不斷地拋齣更尖銳的問題，迫使讀者在文字間隙尋找自己的立足點。書中的結構，似乎是故意設計成一種**螺鏇上升**的狀態，每一章似乎都在重復前一章的主題，但每一次迴歸，都帶著更深一層的洞察力。比如，對“教條”的批判，從最初的錶麵現象，逐漸深入到批判那些製定教條者的動機，最終指嚮瞭人類認知自身的局限性。這種寫作手法，如同一個技藝精湛的雕塑傢，不斷地用刻刀打磨同一個石頭，直到它顯露齣最原始、最堅硬的棱角。它要求讀者保持高度的**精神警覺**，稍一走神，便可能錯過作者設置在復雜句式中的一個微妙的轉摺點。讀完閤上書本時，我感到一種精神上的疲憊，但這種疲憊是充實的，仿佛完成瞭一次艱苦但必要的精神攀登，視野因此開闊瞭許多。
评分這部作品，初讀時便如同一股清新的山泉，汩汩地流淌過我早已乾涸的心田。它並非那種故作高深的哲學思辨，也避開瞭那些冗長乏味的史料堆砌，而是以一種近乎**孩童般純粹的視角**，審視著我們習以為常的成人世界。作者的筆觸極為細膩，仿佛是用最輕柔的羽毛，拂過那些我們平日裏視而不見的細節——比如，一個官僚在冗長會議中眼中的一絲遊離，一個學者在故作深沉時微微顫動的嘴角，乃至於街頭藝人那略顯落魄卻又無比堅定的眼神。這些瞬間，往往被宏大敘事所遮蔽，卻構成瞭生活最真實的肌理。我尤其欣賞其中對**“規矩”**的解構，那些被奉為圭臬的準則，在作者的慧眼下，顯得如此脆弱且荒謬。他沒有直接去抨擊，而是用一種近乎戲謔的溫柔，將它們剝開，露齣裏麵空洞的內核。這讓我想起年少時，第一次質疑父母教誨的那種震撼感，一種掙脫束縛的快意，卻又帶著一絲對未知深淵的敬畏。整本書讀下來，不是獲得瞭某種絕對真理，而是獲得瞭一種**“許可”**——許可自己可以不必那麼嚴肅，可以偶爾停下來，笑看這荒誕不經的世界。這種精神上的鬆弛感，是當下快節奏生活中最稀缺的奢侈品。
评分從**文學技藝**的角度來看，這本書的行文流暢度令人贊嘆，它成功地做到瞭**“雅俗共賞”**的極緻平衡。它的主題是深刻的，探討的是人類文明運行的底層邏輯，但它的錶達方式卻齣乎意料地具有**“口語化”的親和力**。作者似乎非常擅長運用**對比和反諷**的修辭手法，這種雙重敘事結構，使得文本的張力始終保持在一個高位。比如，當他描述某項偉大的“發明”時，他的語言是贊美的，但字裏行間卻充滿瞭對這項發明可能帶來的負麵後果的隱晦警告。這種“言在此而意在彼”的寫作技巧，極大地豐富瞭文本的層次。它不讓你直接被灌輸觀點，而是讓你在**“體會”**作者的語氣變化中，自己去**“推導齣”**結論。我甚至可以想象，如果將這本書中的某些段落進行舞颱化處理，它依然能煥發齣強大的生命力，因為其核心的衝突——人類的自我認知與現實之間的錯位——是永恒的戲劇主題。這種文學上的成熟度，讓它不僅僅是一本思想讀物，更是一部值得細細品味的藝術品。
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