圖書標籤: 勃蘭兌斯  文學史  浪漫主義  文學理論  外國文學  文學  德國  勃朗兌斯   

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看到這裏，可以驗證斯賓諾莎“泛神論”的強大影響力。最喜歡作者對“憧憬”的解讀，憧憬是需求與匱乏的閤體，是無所事事，是諾瓦利斯神秘主義的藍花。自我分裂吧，德國浪漫美少年。

勃蘭兌斯在與尼采的通信中，曾自謂此六冊之中，唯本冊令他頗感汗顔，然，整個讀完，仍舊一樣的酣暢痛快。勃氏對浪漫主義的考察、分析、判斷，每每有讓人擊節贊嘆的地方。一部文學評論，寫的這般卓有生色，試問今日評傢，幾人有這等胸懷膽識？

一入此坑深似海。

那些浪漫派啊。。。

跟伯林的《浪漫主義的根源》對起看很有意思，伯林從自由主義和多元主義視角看浪漫主義，把其作為對啓濛、科學、理性主義的反叛大加贊頌；而勃蘭兌斯從社會和政治層麵看文學，對浪漫主義便有諸有不滿，認為其“從源頭來說就中瞭毒”：文學上溶為歇斯底裏的祈禱和迷魂陣；社會上，隻研究一種關係，私生活的關係= =；宗教上，在文藝上（形式）如此革命的浪漫主義者在宗教上無比恭順；政治上，維也納會議企圖恢復的是拿破侖前的舊封建秩序。認為德國文學有兩條路，一是立足於現實的通俗文學，但隻是“立於庸俗市民基礎上”的純娛樂文學；一是浪漫主義，革命激情在文學、想象中的繼續，在匱乏和憧憬基礎上重寫的的人生觀和文學，實際是對大眾的隔絕，對政治的逃避，對曆史和現實的畏縮不前。而在勃看來，沒有牢靠基礎的憧憬不過是無所事事，我們仍要行動。