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【2018.6.10~7.17】《狄康卡近乡夜话》及续篇《密尔格拉得》。果戈理一出手就是创作生涯的巅峰。民间话语体系的鬼怪传说和乡民的日常狂欢，老于世故和技艺圆熟，充满欢声笑语的写作可谓元气淋漓。无疑哺育了《大师和玛格丽特》，有果戈理珠玉在前，布尔加科夫无法在俄罗斯超现实写作上专美独秀。达到了活色生香的境界，声色味质完全是一个果戈理式的乌克兰民间世界，而非巴尔扎克式的刻绘，“果戈理不描摹实物，他直接提供实物。（唐诺语）”这种丰厚密实的观感着落在语言上就明显承袭了荷马（时代）的叙事传统：我们久已失去讲述一个生动故事的能力及其成为童话传说的可能。彼时的果戈理还没有陷入《死魂灵》的国族性和创作本质的思想冲突（前者体现在《与友人书简选》里），这两本书挣脱了地域性，献给听故事者的是人间至理的普世价值。

目前看过最好的译本是满涛的，如果有更好的版本请推荐给我

果戈里毕业

【2018.6.10~7.17】《狄康卡近乡夜话》及续篇《密尔格拉得》。果戈理一出手就是创作生涯的巅峰。民间话语体系的鬼怪传说和乡民的日常狂欢，老于世故和技艺圆熟，充满欢声笑语的写作可谓元气淋漓。无疑哺育了《大师和玛格丽特》，有果戈理珠玉在前，布尔加科夫无法在俄罗斯超现实写作上专美独秀。达到了活色生香的境界，声色味质完全是一个果戈理式的乌克兰民间世界，而非巴尔扎克式的刻绘，“果戈理不描摹实物，他直接提供实物。（唐诺语）”这种丰厚密实的观感着落在语言上就明显承袭了荷马（时代）的叙事传统：我们久已失去讲述一个生动故事的能力及其成为童话传说的可能。彼时的果戈理还没有陷入《死魂灵》的国族性和创作本质的思想冲突（前者体现在《与友人书简选》里），这两本书挣脱了地域性，献给听故事者的是人间至理的普世价值。

的确有时代流转、观念更迭的因素，像《塔拉斯•布尔巴》这样大名鼎鼎的作品已经丝毫都无法让人同情了，在这方面远不及托尔斯泰具有类似色彩的《哈吉•穆拉特》