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再有 lynn hunt 討論法國大革命前後由君主政治轉嚮共和的過程中，如何藉由打破原有奠基於傢庭神話的君主政體模式，形成革命與共和所需之新的意識形態

蠻有意思的一種approach。以前看的時候我是完全沒看懂，現在就能夠明白為什麼Lynn Hunt要這麼寫瞭。是一本很有啓發性的很重要的書。不過，話說迴來，Lynn Hunt的這個family romance並不是多元的。為什麼女性就不會有自己的fantasies啊（要是沒有fantasies，沒有自己的想法，她們纔不會去把路易十六從凡爾賽宮裏麵揪齣來）？而且“反革命”的那些人呢？他們的family romances就不算數瞭（大概直到路易十六逃亡Varennes失敗，他們的構想裏麵也還是有國王/父親的一席之地的）？

以佛洛依德的理論為齣發點，探討國王作為一個父親形象是如何被他的子民給殺死的，這一巨變的心理學前提

再有 lynn hunt 討論法國大革命前後由君主政治轉嚮共和的過程中，如何藉由打破原有奠基於傢庭神話的君主政體模式，形成革命與共和所需之新的意識形態

蠻有意思的一種approach。以前看的時候我是完全沒看懂，現在就能夠明白為什麼Lynn Hunt要這麼寫瞭。是一本很有啓發性的很重要的書。不過，話說迴來，Lynn Hunt的這個family romance並不是多元的。為什麼女性就不會有自己的fantasies啊（要是沒有fantasies，沒有自己的想法，她們纔不會去把路易十六從凡爾賽宮裏麵揪齣來）？而且“反革命”的那些人呢？他們的family romances就不算數瞭（大概直到路易十六逃亡Varennes失敗，他們的構想裏麵也還是有國王/父親的一席之地的）？

取用作者的方法多，文章主体和原书内容重合较少。 摘要：本文尝试以“家庭罗曼史”解读法国大革命时期的各个群体的关系。在革命期间，“王权”作为“父权”的最高表现被作为“兄弟帮”的群众赶下神坛，而革命后的各个党派由于长期以来的利益对立造成了权力的对立。如果说男性自...  

史料的运用很有特点，将文学艺术作品作为论证的依据的一部分。 从家庭关系的变动中折射政治局势的改变，很有趣也有说服力，让我想在学年论文里仿效一下。只是找不到那么多材料进行论证，同时在社会学和文本分析方面都是彻头彻尾的门外汉，困难重重可是不想放弃= =

Lynn Hunt于1992年写了这本书，离她自己1989年提出"The New Cultural History"的概念相距不过三年，而翻译到国内已经是16年之后了。两位作者的翻译笔法不太一致，一位颇有古风，另一位则和我们大多数博士毕业没多少翻译经验的人差不多，颇有点绕口。 这本书首先让人惊异的是“...  

《法国大革命时期的家庭罗曼史》由美国历史学家林∙亨特所著。林∙亨特是新文化史运动的倡导者之一，年鉴学派的代表人物，曾任职于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，后转入加州大学洛杉矶分校任职至今。主要著作有《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大...  

取用作者的方法多，文章主体和原书内容重合较少。 摘要：本文尝试以“家庭罗曼史”解读法国大革命时期的各个群体的关系。在革命期间，“王权”作为“父权”的最高表现被作为“兄弟帮”的群众赶下神坛，而革命后的各个党派由于长期以来的利益对立造成了权力的对立。如果说男性自...