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以佛洛依德的理论为出发点，探讨国王作为一个父亲形象是如何被他的子民给杀死的，这一巨变的心理学前提

再有 lynn hunt 讨论法国大革命前后由君主政治转向共和的过程中，如何借由打破原有奠基于家庭神话的君主政体模式，形成革命与共和所需之新的意识形态

再有 lynn hunt 讨论法国大革命前后由君主政治转向共和的过程中，如何借由打破原有奠基于家庭神话的君主政体模式，形成革命与共和所需之新的意识形态

这书的最大贡献大概是让我对Freud 和 Sade发生兴趣。然而，不得不说的是Sade那章还是让人觉得突然而凌乱。

前三章

我想，今天社会上的大多数人，仍然对“家庭是社会的基本单位”这一观点深信不疑，并坚信“家庭不稳定将导致社会不稳定”；但是，假如我说“婚姻家庭制度革命才是最彻底的革命”，估计上面的多数人又将不屑一顾，甚至在他们眼中，压根就不存在“婚姻家庭制度革命”这样的概念。...  

史料的运用很有特点，将文学艺术作品作为论证的依据的一部分。 从家庭关系的变动中折射政治局势的改变，很有趣也有说服力，让我想在学年论文里仿效一下。只是找不到那么多材料进行论证，同时在社会学和文本分析方面都是彻头彻尾的门外汉，困难重重可是不想放弃= =

《法国大革命时期的家庭罗曼史》由美国历史学家林∙亨特所著。林∙亨特是新文化史运动的倡导者之一，年鉴学派的代表人物，曾任职于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，后转入加州大学洛杉矶分校任职至今。主要著作有《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大...  

取用作者的方法多，文章主体和原书内容重合较少。 摘要：本文尝试以“家庭罗曼史”解读法国大革命时期的各个群体的关系。在革命期间，“王权”作为“父权”的最高表现被作为“兄弟帮”的群众赶下神坛，而革命后的各个党派由于长期以来的利益对立造成了权力的对立。如果说男性自...  

新文化史，与其说是历史的扩张，不如说是文学对历史的入侵。本书中大量的文艺作品分析，是中国历史学者所不能及的。所有的小说、戏剧、诗歌、绘画等全部都可以成为作者的史料来源。作者以自身对于上述史料的理解构筑了法国大革命时期的家庭史：父权的瓦解、女性价值的未定，儿...