中医养生实践经验集

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出版者:广州出版社
作者:
出品人:
页数:268 页
译者:
出版时间:2007年
价格:15.0
装帧:平装
isbn号码:9787807316206
丛书系列:
图书标签:
  • 中医养生
  • 养生保健
  • 中医实践
  • 健康生活
  • 传统医学
  • 养生经验
  • 中医药
  • 疾病预防
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  • 健康指导
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具体描述

《中华医宗:古代医家临证心法与秘验方集览》 内容简介 本书旨在深度挖掘和系统梳理中国传统医学史上那些影响深远、却散佚于不同典籍、鲜少得到整体性研究的“临证心法”与“秘验方剂”。它并非一部基础理论的普及读本,而是面向具有一定中医基础,渴望探究古代医家在复杂病情中如何构建思维框架、如何在关键时刻做出抉择的专业人士和资深爱好者而撰写的一部高级研修参考书。 全书以“悟道”与“用奇”为核心宗旨,分为上下两大部分,共计十八章。 上篇:辨证论治的思维进阶——从“理”到“势”的转换 上篇聚焦于古代医家在处理疑难重症时所展现出的非凡洞察力与灵活变通能力,强调心法重于方剂。 第一章 岐黄之秘:对《素问》《灵枢》中“神机”的再阐释 本章深入剖析了古代圣贤在论述“藏象”“经络”时,那些不立文字、重在体会的精微之处。重点剖析了“平人与病人之脉”“九针之宜”的动态把握,而非僵硬的取穴定位。探讨了如何从古文中体会“气机升降”的瞬时变化,以及这种变化在临床决策中的指导意义。 第二章 仲景之道:伤寒杂病中“审因求机”的范式转移 本章不复述条文,而是以大量历代名家对仲景方证的“微调”案例为蓝本,分析“合病与并病”的鉴别逻辑。重点阐释了“桂枝汤、麻黄汤”的剂量差异背后所蕴含的对卫气强弱的判断深度。核心内容在于重建医者在面对“相似症状不同本质”时,如何迅速锁定病机枢纽的思维路径。 第三章 承古的活化:金元四大家“制方”哲学的现代观照 本章将刘完素的“火热论”、张从正的“攻下法”、李杲的“脾胃论”和朱丹溪的“阳常有余,阴常不足”进行横向对比。重点揭示了四大学派在面对“湿热郁遏”“气机阻滞”等共同挑战时,其立法用药的根本差异点在哪里,以及这种差异如何体现了古代医家对地域气候与个体禀赋的精细化考量。 第四章 脉象的“言外之意”:古今验案中非常规脉象的解读 不同于基础脉学的刻板描述,本章收录了近百例古代医家在罕见脉象(如“结代脉的反复”“洪大脉的虚实”等)下的临床应对。探讨了脉象的“提按轻重”与“部位强弱”在决定用药峻猛程度上的决定性作用,以及如何通过脉象感知患者的“神志气血恢复之势”。 第五章 变通之要:非标准证候下的“易方”艺术 本章专门探讨了当患者病情不完全符合任何经典方证时,医家如何进行“移花接木”式的方剂调整。例如,在“少阴病”中夹杂“阳明腑实”的案例中,如何兼顾寒热、标本,而非固守一方。强调“立法统筹,处方精准”的实践智慧。 第六章 医者心境:论“仁术仁心”与治疗效果的内在联系 本章从古代医案的“医者手记”中,提炼出医者在诊疗过程中保持的沉静、审慎与自信对患者气机的影响。探讨了“望闻问切”四诊合参中,主观经验如何影响客观信息的采撷,并提出一套自我审视与调整医者心境的实践方法。 --- 下篇:秘验方剂的重构与应用——从“单方”到“合参”的实践 下篇聚焦于那些在古代流传广泛、效果卓著,但因流传零散而难以被现代研究者全面把握的“秘验方”。本书对这些方剂进行了药味、剂量、炮制方法的重构与药理学意义的初步探讨。 第七章 膏方精粹:对晚清至民国时期温补与清泄膏剂的系统整理 本章收集了近五十首不同地域流传的膏方,重点分析了膏方中“炼制火候”与“基药配伍”对药效的决定性影响。对比了“黄芪、党参”在膏方与汤剂中的用量哲学差异。 第八章 针剂合参:古代急症中“针刺”与“灌肠/导滞”的联合应用 本章重点研究了在古代腹泻、闭经等急症中,古代医家如何运用针刺以疏通经络,同时辅以保留灌肠或导滞药液以快速排除病灶的方法。分析了该类疗法在现代临床应用中的禁忌与适应症。 第九章 毒性药材的驾驭:附子、砒霜、雄黄在“以毒攻毒”中的剂量边界 本章严格遵循古代医家使用烈性药物的规范和经验。通过对数百年前的医案分析,详细探讨了附子“先煎后下”的深层原因,以及如何在保证疗效的同时,将毒性降至最低的炮制与配伍技巧。本书不对现代研究中不被认可的用药方式进行推崇,但忠实记录其历史用法。 第十章 地方特色药材的“替补”逻辑 梳理了不同省份在药材资源匮乏时,如何利用本地常见药材替代经典方剂中的贵重药材。例如,某些地区以特定种类的“藤类”药材代用“青蒿”的经验总结。 第十一章 外用方剂的“内治化”思维 探讨了古代医家如何通过外敷、熏蒸、含漱等方式,将原本用于内服的药性导引至特定部位,达到“皮肤给药”的效果。例如,针对痹症的外洗方与内服散寒药的配伍思路。 第十二章 经方化裁中的“君臣佐使”动态重排 选取了十个经典方剂(如小柴胡汤、四君子汤),展示了古代名医在不同病案中如何对原方中的“君药”进行替换或剂量调整,以适应微弱的气机变化,从而避免了“合病”的发生。 第十三章 疫病中的“经验之梯”:从群体用药到个体化干预 通过对明末清初数次瘟疫的医案分析,揭示了医家如何从大规模的有效经验中,提炼出针对不同体质(如素虚者、素实者)的个体化用药方案。 第十四章 药对的奥秘:两味药间的化学反应与临床协同 深入分析了如“甘草与桂枝”“黄连与黄芩”等经典药对,探讨了它们配伍后产生的协同或拮抗效应,以及这种效应在提升疗效、降低副作用中的核心作用。 结语: 《中华医宗:古代医家临证心法与秘验方集览》致力于为专业人士提供一个高阶的思维平台,旨在激发对传统医学精深内涵的敬畏与再创造。本书的价值不在于提供标准答案,而在于还原古代医家在“活学活用”中形成的独特洞察力,是通往古代医术“神妙之境”的一份详尽路线图。

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阅读这本书的过程,对我而言,更像是一次对自身生活习惯的深刻反思和重塑之旅。它不像一本教科书那样冰冷,反而充满了一种人文关怀。作者在字里行间流露出的对生命、对自然的敬畏,感染着每一个读者。他总是强调,养生最终的目的不是为了活得更久,而是为了活得更有质量,更有尊严。书中对“衰老”的定义和看法,也十分积极和豁达,将人生的每一个阶段都看作是生命旅程中独特的风景,而非单纯的衰退。这种积极的生命观,极大地提升了我的阅读兴趣和内在动力。我发现,随着阅读的深入,我开始有意识地调整自己的作息,比如提前半小时熄灯,在饮水时会多想一想水温对脾胃的影响。这本书带来的改变是潜移默化的,它成功地将知识转化为了一种内化的行为模式,真正做到了“授人以渔”,让我不再仅仅是中医理论的旁观者,而是自己健康生活的主导者。

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这本书的结构安排颇具匠心,逻辑层次感非常清晰,读起来几乎不需要费力去梳理脉络。它不像许多养生书籍那样将内容随机散落,而是像搭建一座精密的知识殿堂,从基础的“调神静心”开始,逐步过渡到“气血津液的保养”,再深入到具体的脏腑调理,最后落脚于如何通过长期的生活实践来构建一个强大的生命支持系统。这种由内而外、由宏观到微观的递进方式,非常符合人们学习和接受新知识的认知规律。我特别喜欢它对“情志养生”的论述,作者没有简单地说“要开心”,而是深入剖析了特定情绪(如忧思、愤怒)对体内气机流转的具体影响,并提出了具体的疏导方法,比如特定时间段的冥想练习或是推荐的食疗方。这种细致入微的讲解,让读者能更深层次地理解情绪与身体健康的相互作用机制,而不是停留在表面的口号层面。

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这本书的文字处理和排版真是令人耳目一新,装帧设计也透着一股朴实而沉稳的气息,让人一上手就感觉内容分量十足。我特别欣赏作者在叙事上的那种娓娓道来,没有过分渲染或故作高深,而是像一位经验丰富的老中医在案边闲谈家常,将那些看似玄奥的养生理念,用极其接地气的方式娓娓道来。尤其是关于时令养生的部分,作者不仅阐述了“为何要顺应四时”,更给出了非常具体的操作指南,比如春季如何调肝,夏季如何养心,即便是初次接触中医养生的人,也能快速找到切入点。那些案例的选取,也很有代表性,不是那种遥不可及的“仙方妙药”,而是生活中随处可见的食材和简单的起居习惯的调整,读起来让人感到亲切和实用,仿佛身边随时有一个可以请教的良师益友在指点迷津。这种将传统智慧与现代生活有效结合的叙事手法,是这本书最大的亮点之一,让养生不再是束之高阁的理论,而是触手可及的日常修行。

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我得说,这本书的深度和广度超出了我的预期。原本以为这会是一本偏重于宏观理论介绍的普及读物,但深入阅读后发现,它在细节的打磨上极为考究。例如,在探讨某一味药食同源的食材时,作者往往会追溯到古代医籍中的记载,对比不同流派对它的理解,然后再结合自己多年的临床观察,提出一个兼顾历史深度和现实效用的观点。这种“知其然,更知其所以然”的写作风格,极大地满足了我对知识刨根问底的求知欲。书中穿插的那些小知识点,比如不同体质的人在同一养生法上应如何微调,以及如何辨识自己身体发出的细微“求救信号”,都展现了作者深厚的功底和严谨的态度。阅读过程中,我常常需要停下来,对照镜子或感觉自己的脉搏,去印证书中所述的体征描述,这种互动的阅读体验,让书中的知识真正“活”了起来,而不是干巴巴的文字堆砌。

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这本书最难能可贵的一点,在于它展现了一种平衡、中正的养生哲学,而非走极端。在如今信息爆炸的时代,各种养生“秘诀”层出不穷,很多都强调快速见效或过度推崇某一种单一的疗法,容易让人陷入盲从的误区。而这本书的作者,始终保持着一种审慎和克制的态度。他对传统功法持敬畏之心,对现代研究也保持着开放的胸襟,总是在不同的观点之间寻找那个最适合普通人的“黄金分割点”。例如,在谈到运动养生时,他不会强求读者去进行高强度的训练,而是会根据人的年龄和日常体力,推荐温和的太极、八段锦,并详述每一步的细节和注意事项,强调“适度”的重要性。这种脚踏实地的态度,给予了读者极大的安全感,让人相信所学的方法是安全且可持续的,是真正意义上的“养生之道”,而非一时的“养生潮流”。

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