脚下光明

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出版者:华夏
作者:东北
出品人:
页数:247
译者:
出版时间:2009-5
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787508051628
丛书系列:
图书标签:
  • 佛法
  • 静心
  • 般若
  • 脚下光明
  • 禅法
  • 灵修
  • 实修
  • 如是禅
  • 光明
  • 希望
  • 成长
  • 励志
  • 自我提升
  • 梦想
  • 前行
  • 信念
  • 坚持
  • 勇气
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具体描述

《脚下光明(六祖坛经探秘)》也是如此,并不是创新的说法。人类历史上的圣人一再证明的就是脚下光明。圣人所追求的是脚下光明。圣人所修习的是脚下光明。圣人所教导的是脚下光明。圣人所护持的也是脚下光明。释迦牟尼佛就是学习脚下光明、证悟脚下光明、教导脚下光明的人天之师。释迦牟尼佛将此脚下光明法名为“了一切诸法根本三味”,简称为“诸法根本三味”。此“诸法根本三昧”是一切诸佛所证,一切菩萨所行之法。此诸法根本三昧即是脚下光明法。

六祖慧能也广传此脚下光明法。其幼年特殊的特殊命运使得他在没有人指导的情况下就已进入了准确的修行。慧能为了生活不得不长途跋涉,大量走路。为了安全他不得不觉知。就是这样时时刻刻地觉知走路中,慧能脚下升起了无限光明。慧能乘其光明,往来无量诸佛刹土中。以此不可思议功德,慧能被五祖选为传人,成为中国禅宗六祖。

寻觅与开拓:跨越时代的生存图景 本书并非关于“脚下光明”的哲学思辨或都市奇谈,它是一部深度挖掘人类在极端环境下,如何依靠智慧、协作与坚韧,走出一条条生存之路的史诗性叙事。 一、 荒野中的回响:远古的生存智慧 本书的开篇将读者带回人类文明的曙光尚未完全照亮世界的时代。我们聚焦于一群生活在冰河时期边缘的早期智人社群。他们没有现代科技的辅助,唯一的依靠是敏锐的感官、对自然的深刻理解以及代代相传的生存法则。 我们详细描绘了狩猎的仪式与协作:如何通过观察风向、追踪足迹,精确地围捕猛犸象或巨型野牛,确保整个族群的温饱。这不仅仅是体力上的较量,更是对环境信息的解码能力。书中细致分析了不同季节对工具材质选择的影响——从燧石的打磨到骨器的使用,每一步都蕴含着对物理定律的朴素认知。 生存的智慧还体现在对植物的辨识上。数百种看似无差别的植被中,哪些可以充饥、哪些有药用价值,哪些则带有剧毒。我们通过重建一个虚构却极具真实感的部落——“石语者”的日常,展现了他们如何建立起一套口头流传的植物图谱。当疾病来袭,草药的配比与使用,便是他们唯一的救赎。 更引人入胜的是他们对“家园”的定义。在迁徙的洪流中,他们学会了利用天然的洞穴、搭建临时的庇护所。这些结构的设计,完美地平衡了抵御严寒、通风排湿以及易于快速撤离的需求。这不是宏伟的建筑,而是与大地融为一体的生命容器。 二、 海洋的馈赠与挑战:航海文明的拓荒者 时间推移,文明的触手伸向了广阔的海洋。本书的第二部分聚焦于太平洋中部的岛屿开拓史。这些早期的航海者,如何仅凭星辰、洋流、风向以及海鸟的习性,完成横跨数千公里无人之地的航行? 我们深入解析了早期独木舟或双体船的工程学奇迹。船体的弧度如何优化了在风浪中的稳定性?风帆的材料和角度调整,如何最大限度地捕获动力?这部分内容侧重于经验的积累如何转化为精确的导航技术,例如利用“波浪地图”——通过感知水面细微的起伏变化,判断远处陆地的存在。 在资源极度匮乏的孤岛上,生存的考验进入了新的维度。如何在有限的淡水资源下维持生命?书中记录了岛民们复杂的雨水收集系统,以及他们对地下水和椰子水的巧妙利用。食物的来源不再是单一的狩猎,而是发展出了精妙的渔猎技术,包括使用鱼叉、编织陷阱,以及在特定潮汐时段进行捕捞。 此外,社群的凝聚力在孤立的环境中被放大。岛屿间的贸易与信息交换虽然缓慢,却至关重要。本书探讨了这些早期海洋文明如何通过交换稀有资源(如黑曜石或特定的贝壳),构建起一个脆弱却有效的互助网络,以应对飓风、瘟疫等突发灾难。 三、 沙漠的低语:绿洲的争夺与坚守 本书的第三部分将场景切换至地球上最严酷的生态系统之一——广袤的沙漠。在尼罗河谷、两河流域及撒哈拉边缘,人类面临的挑战是持续的干旱与极端温差。 核心议题是“水权”与“灌溉技术”。我们详尽考察了古代文明如何从最初的河岸定居,发展出复杂的引水渠和地下水导流系统(如波斯的坎儿井)。这些工程的修建与维护,需要极高的组织能力和对地质学的直观判断力。一旦水源被切断或引水系统被破坏,整个社会结构都会面临崩溃。 生存的艺术还体现在如何驯化与利用沙漠中的生物。骆驼的引入如何彻底改变了商贸与战争的格局?书中分析了早期牧民如何通过精确计算水草的分布,规划出季节性的迁徙路线,避免与定居的农业文明发生不必要的冲突。 在沙漠边缘的绿洲,资源极度集中,因此对防御工事的需求也达到了顶峰。我们分析了早期的土坯建筑和堡垒设计,它们如何利用厚重的墙体隔绝白日的酷热,并在夜晚保持内部的温度稳定,成为抵御掠夺者的最后防线。 四、 工业转型中的生命力:城市贫民窟的韧性 最后,本书将视角拉回近现代,探讨在高度工业化和城市化进程中,底层人民如何以另一种形式展现出惊人的生存韧性。我们聚焦于19世纪末至20世纪初,欧洲和北美主要城市的工人阶级聚居区。 这些“地下世界”的生存,不再是与自然环境的对抗,而是与社会结构、经济压迫的周旋。书中细致考察了非正规经济的运作模式:从“拾荒者”的回收网络,到街头小贩的定价策略,再到邻里间基于信任的互助储蓄组织(如“漂友会”)。 食物短缺是常态,因此,如何最大化利用廉价、低营养的原材料,制作出热量足够、勉强维持体力的食物,成为一门“科学”。本书通过对当时食谱的考证,揭示了贫民窟中隐藏的烹饪智慧,以及为数不多的“奢侈品”——如一块干净的肥皂或一盏煤油——所付出的巨大努力。 环境卫生恶劣,疾病频发。这迫使社区自发形成隔离和照料体系。在官方救助缺位之时,家庭、邻居与宗教团体扮演了关键的急救与缓冲角色。他们的生存,是基于极度紧密的社会网络和一种对未来微小希望的坚持。 总结而言,本书通过跨越数万年的时间线和地域广度,展现了一个核心主题:无论环境如何变化——从冰河、海洋到沙漠、钢筋水泥的丛林——人类的生存,从来都不是孤立的个体行为,而是智慧、协作、对环境的细微观察,以及永不熄灭的适应精神的集体体现。

作者简介

东北,吉林长春人,早年潜心慕道,读遍道藏经典,于老子的清净无为深有领悟。此后有缘听到《金刚经》梵唱,受到难以言喻的震撼。在读遍佛藏经典后,又深入实修般若观照。以其不可思议的因缘,契入了甚深秘义及其至简之法。

东北认为,真实的修行应将甚深理论圆满的落实在生命的举首投足中。

作者与有缘人分享的是,只有成就无上之道,才能明了自性的真实与庄严。只有开启甚深智慧,才能展现内心的祥和与慈悲。

东北时常举办各种课程,同有缘人分享开启甚深智慧的般若观照,弘扬中华文化的精髓真谛。

目录信息

序六祖小传行由品第一般若品第二疑问品第三定慧品第四坐禅品第五忏悔品第六机缘品第七顿渐品第八宣诏品第九付嘱品第十
· · · · · · (收起)

读后感

评分

腳下光明 序 人類的雙腳曾為人類創造了無量的奇蹟,但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當一個人了知到人有無限的可能時,雙腳非但可以和光明連在一起,而且可以發射出無量的光明。當人的雙腳可以放射出光明時,地心的引力會消逝在腳...

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腳下光明 序 人類的雙腳曾為人類創造了無量的奇蹟,但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當一個人了知到人有無限的可能時,雙腳非但可以和光明連在一起,而且可以發射出無量的光明。當人的雙腳可以放射出光明時,地心的引力會消逝在腳...

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腳下光明 序 人類的雙腳曾為人類創造了無量的奇蹟,但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當一個人了知到人有無限的可能時,雙腳非但可以和光明連在一起,而且可以發射出無量的光明。當人的雙腳可以放射出光明時,地心的引力會消逝在腳...

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腳下光明 序 人類的雙腳曾為人類創造了無量的奇蹟,但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當一個人了知到人有無限的可能時,雙腳非但可以和光明連在一起,而且可以發射出無量的光明。當人的雙腳可以放射出光明時,地心的引力會消逝在腳...

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腳下光明 序 人類的雙腳曾為人類創造了無量的奇蹟,但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當一個人了知到人有無限的可能時,雙腳非但可以和光明連在一起,而且可以發射出無量的光明。當人的雙腳可以放射出光明時,地心的引力會消逝在腳...

用户评价

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这本书的语言风格简直是一场华丽的文字盛宴,读起来简直是一种享受,尤其是作者对自然景物和城市氛围的描摹,达到了令人惊叹的细致程度。我常常会产生一种错觉,仿佛自己真的站在了书中描绘的那个熙熙攘攘的街角,能闻到空气中弥漫的湿润泥土的气息,或者感受到午后阳光透过老旧窗棂洒在木地板上的那种暖意。作者的遣词造句极具匠心,他似乎拥有一种魔力,能将最寻常的景象赋予了诗意的光环。例如,书中描写“日落时分,天空被揉碎的橘红颜料泼洒开来”这一句,我几乎能想象到那种浓烈而又稍纵即逝的美感。更难能可贵的是,这种华丽的辞藻堆砌并没有让人感到矫揉造作,相反,它们精准地服务于故事的情感核心。每当主人公的情绪达到某个高点或低谷时,文字的密度和色彩就会相应地发生变化,仿佛背景音乐的强弱控制,极大地增强了代入感。我个人非常推崇这种注重感官体验的文学创作,它让阅读不再是抽象的符号解码,而是一次全方位的沉浸式体验,让人在文字中找到了久违的诗意栖居之地。

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从叙事技巧的角度来看,这部作品展现出一种近乎老道的成熟,它成功地平衡了宏大叙事与个体情感的刻画,使得整个故事既有史诗般的厚重感,又不失人性的细腻和脆弱。我注意到作者在构建情节时,似乎很擅长设置“局”,不是那种故弄玄虚的悬念,而是对生活本质的一种哲学性拷问。他会铺陈大量看似无关紧要的生活琐事,让我们以为故事的主线是A,但到最后一刻,通过一个微不足道的细节的反转,突然将叙事重心导向了B,而回头看去,所有的铺垫都早已埋下,严丝合缝。这种布局的精妙,体现了作者对故事掌控力的绝对自信。此外,书中对群像的塑造也令人印象深刻,那些配角并非是推动主角前进的工具人,他们拥有自己完整的人生轨迹和内在逻辑,即便出场不多,也栩栩如生,如同从现实生活中走来一般。这种对“真实感”的极致追求,让整个世界观的构建显得无比坚实和可信,使得读者在阅读过程中,完全忘记了自己是在看虚构的故事,而是真切地参与了书中人物的命运起伏之中。

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这本书给我带来的最核心的触动,在于其对“失落”和“重建”这一主题的深刻探讨。它没有提供廉价的安慰剂,没有承诺所有伤口都能瞬间愈合,而是非常诚实地展示了创伤是如何潜移默化地改变一个人,并且这种改变往往是双刃剑——它带来痛苦,但也孕育出新的力量。我特别喜欢作者处理人物“失败”的方式。书中几乎没有完美的人物,每个人都有自己的阴影和无法弥补的遗憾。然而,正是这些不完美,构成了他们最终走向光明的基石。例如,书中一个角色在职业生涯的低谷期,选择了一种看似退缩的姿态,但作者却花了大量的篇幅来阐释这种“停滞”实际上是一种能量的内敛与蓄积,为日后的爆发积蓄了必要的韧性。这种对人生低谷的重新定义,极大地鼓舞了我。它让我明白,人生的轨迹不是一条直线,而更像是一次充满回旋和迂回的攀登,每一次暂时的后退,都可能是为了更稳固地迈出下一步。读完后,我感觉自己对生活中的挫折多了一份理解和释然。

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从阅读的便捷性和知识的吸收效率来看,《脚下光明》也做得非常出色,它在保持文学深度的同时,成功地做到了知识的“外溢”。书中穿插了一些关于历史事件、哲学流派甚至是某种传统手工艺的细致描述,这些信息点处理得非常自然,绝非生硬的知识灌输。它们被巧妙地编织进人物的对话或内心独白中,作为人物性格和世界观的注脚,既丰富了故事的文化底蕴,又潜移默化地拓宽了读者的视野。我发现自己常常需要停下来查阅一下书中提到的某个历史背景或者术语,这种主动求知的过程,让我对所读内容的理解更加立体和深刻。这种“寓教于乐”的高级形式,是许多旨在教育读者的书籍所难以企及的。它表明作者不仅是一个优秀的讲故事的人,更是一个对所处时代和人类文明有着深刻洞察的思考者。这本书的价值,在于它既能触动心灵,又能滋养头脑,是一本值得反复阅读,每次都能从中提取新营养的佳作。

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《脚下光明》的标题就带着一种强烈的画面感和探索欲,让我一拿到书就迫不及待地想翻开它,看看作者究竟要带领我们走向怎样一段“光明”的旅程。这本书的叙事结构非常精巧,它不是那种平铺直叙的流水账式记录,而更像是一幅层层叠叠的立体画卷。我尤其欣赏作者在处理时间线上的手法,常常会在一个看似平淡的场景中,突然插入一段对过去某个关键时刻的深刻剖析,这种跳跃感非但没有打乱我的阅读节奏,反而像是在迷雾中突然看到了远方的灯塔,让人精神为之一振。比如,书中有一段描写主人公在面临重大抉择时的内心挣扎,作者没有直接给出任何说教性的指导,而是通过对主人公童年时期一次失败尝试的回溯,巧妙地解释了其根深蒂固的恐惧和渴望。这种深挖人性幽微之处的笔法,让我不得不停下来,仔细揣摩每一个词句背后的潜台词。整本书读下来,与其说是在阅读一个故事,不如说是在参与一场深刻的自我对话,它逼着你正视自己内心那些不愿意触碰的角落,然后温柔地引导你走向一个更清晰的自我认知。这种阅读体验,是那些肤浅的娱乐读物完全无法比拟的,它带来的震撼是自下而上的,是真正的“脚下生根,抬头见光”。

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六祖的光明从脚下开始,佛法秘密也展现在这里,坛经里透露了无尽的秘密,东北老师将这些都用亲切的言语讲出来,你如果能静静的读过此书,你的心将和六祖相应,了悟佛法不二之秘密,众生在何处,不在被世间相似佛法所迷惑。

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大国学基金会于2010年6月20日捐赠

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对六祖坛经的解释

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对六祖坛经的解释

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对六祖坛经的解释

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